Любимый многими праздник Покрова Пресвятой Богородицы… История его установления загадочна, а смысл величественен. Он заключается в том, что человек, церковная община, христианский народ, взывающие к Богородице, получают одновременно и Ее защиту и более «легкий доступ» ко Христу, что, конечно, нельзя понимать в смысле какой-то магии. Тут нет никакой закономерности, никакого механизма, никакой «стопроцентной гарантии». Заступничество Богородицы в том и заключается, что она без искажения передает наши слова, наши славословия, наши надежды и просьбы Христу. Но чтобы это случилось и наша молитва должна быть искренней, теплой, настойчивой. «Надеюсь же, Владычица, — говорится в Великих Миней Четьих митрополита Макария, — на милосердные твои слова, с которыми к Сыну обратилась, молясь и говоря: “Царь небесный, прими всякого человека, славящего тебя и призывающего имя твое везде, где бывает память имени моего, освяти место это и прославь прославляющего тебя именем моим, приемля всякую их молитву и ответ”». Богородица — это первый человек, последовавший за Христом, не только Его мать, но и первая ученица. Она, давшая Ему свою плоть, первая сподобилась обожения плоти. И именно поэтому Она, как Первенец из «обычных людей», способна быть посредником между нами и Господом.
То, в чем заключается заступничество Богородицы, можно понять по евангельскому эпизоду в Кане Галилейской: «И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой. Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте» (Ин. 2:3-5). Мать связана со Христом одновременно и материально и духовно. Как Его мать она находится с ним в особенных отношениях. «Своим материнским влиянием Жена склонила Господа, как сына, к совершению чуда. Сама начинает дело, подготовляя служителей торжества исполнить то, что повелит им Господь», — говорит святитель Кирилл Александрийский. Но к чисто земной связи прибавляется и духовная: Богородица — часть домостросительства, условие Боговоплощения и нашего спасения. «Ибо как соединится с Богом тот, кто не уверует во Христа, родившегося от Марии и говорившего во апостолах?» (Блаженный Феофилакт Болгарский).