Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

«Учи его, пори его!» - о воспитании в Древней Греции

Древнегреческого ребенка били все: и родители, и рабы-педагоги, и школьные учителя...
Оглавление

©, На завалинке Древнего мира, 2020

История пятая

Дело общественной важности

Здравствуй, мой маленький любознательный друг!

Наконец-то мы с тобой добрались до строгих правил поведения для древнегреческих детей. Тех самых, за неисполнение которых полагалось суровое наказание – порка розгами.
Это печальный факт, но древнегреческого ребенка били все: и родители, и рабы-педагоги, и даже школьные учителя (родители против не были)... Отдавая ребенка в обучение, родители просили учителя:
«Учи его, пори его!».

Учитель:
Ну, что ж, теперь обрат­но увести сын­ка
Желаешь иль в нау­ку мне отдашь его?
Отец:
Учи его, пори его! Ста­рай­ся, друг,
Мальчишку наво­ст­рить...
(Аристофан. Облака, 1105)

Для тех, кому удобнее слушать, чем читать, здесь подкаст.

Не сомневайся, мой друг, родители, воспитатели, учителя, искренне считали, что детей наказывают розгами не со зла, «но по любви, добра тебе желая». В те времена думали, что пороть ребенка – это хорошо и правильно, а порка – обязанность родителей, воспитателей и учителей.

Ты должен знать, что проблемы воспитания детей для древних эллинов были делом общественной важности – это значит, что граждане Афин и других греческих городов пристально следили за процессами образования и воспитания подрастающего поколения.

Общество осуждало:

  • родителей, плохо воспитывавших своих детей;
  • детей, которые, не зная правил поведения, совершали недостойные поступки;
  • учителей, которые учили детей неправильно – не так, как это «было принято у дедов».

Таких родителей, детей и учителей публично (это значит «на глазах у всего народа») называли по именам и высмеивали в театральных постановках древнегреческие комедиографы*.

Комедиограф – это человек, который придумывает веселые истории (комедии) для постановки в театре.
Рассмотри сейчас внимательно скульптурный портрет человека на фото и запомни как выглядел величайший комедиограф Древней Греции – Аристофан.
Мне кажется или мраморный Аристофан смотрит на нас хитрым взглядом, так, словно собирается посмеяться и над нами?
Когда-нибудь я расскажу тебе много интереснейших историй о театре. Из них ты узнаешь в чем разница между драмой, трагедией и комедией, почему греческие актёры носили маски, что означало театральное выражение "Бог из машины", какое отношение к театру имел бог виноделия Дионис и что такое котурны... Но это случится не сегодня.
Когда-нибудь я расскажу тебе много интереснейших историй о театре. Из них ты узнаешь в чем разница между драмой, трагедией и комедией, почему греческие актёры носили маски, что означало театральное выражение "Бог из машины", какое отношение к театру имел бог виноделия Дионис и что такое котурны... Но это случится не сегодня.

Самая знаменитая древнегреческая комедия о воспитании – это комедия Аристофана «Облака». Из неё-то мы и узнаем, что′ греки считали достойным и правильным, а что′ осуждали.

Комедия Аристофана – это один из письменных источников по истории Древней Греции (мы с тобой говорили о них в прошлый раз).

«Расскажу вам о том, что когда-то у нас воспитаньем звалось молодёжи»,

– так начинает свою речь один из героев комедии «Облака».

Первым и главным правилом для ребенка было почитание родителей, уважение к старшим.

Перед стар­ши­ми с места учти­во вста­вать, уступая сиде­нье и кресло.
И
почти­тель­ным сыном роди­те­лю быть, не роп­тать, не вор­чать и не вздорить.
(...)
И отцу-вор­чу­ну
не пере­чить ни в чем, не ругать его рух­ля­дью ста­рой
И за дол­гие годы забот и трудов не пла­тить ему чёрствою зло­стью.
(Облака, 993)

Другое правило требовало от мальчиков расти крепкими и закалёнными, чтобы в будущем стать защитниками отечества.

Для этого дети были обязаны соблюдать дисциплину, много внимания уделять спорту и физическим упражнениям.

В те года, когда я, спра­вед­ли­во­сти страж, процветал, когда скромность цари­ла.
Вот вам пер­вое: плача и визга детей было в городе вовсе не слышно.
Нет! Учтивою кучкой по улице шли ребятишки села...
В самых легких одеждах, хотя бы мукой с неба падали снежные хлопья.
(Облака, 963)

Мальчики должны были чтить память прославленных предков (греческих героев) и стараться быть на них похожими.

Для этого необходимо было заучивать наизусть и уметь исполнять старинные торжественные гимны о победах и подвигах. Незнание таких гимнов или неправильное исполнение – грозило наказанием.

При­хо­ди­ли, сади­лись, колен не скрестив, а почтенный наставник учил их
Стародедовским песням...
Запевали размеренно, строго и в лад, как отцы и как деды певали.
Если б баловать кто-нибудь вздумал, дурить, выводить переливы и свисты,
Как теперь это любят, ...лады, безобразные трели, рулады,
Запищал бы под палкою шут. Поделом! Не бесчести святого искусства!
(Облака, 966)

Правила поведения детей за столом также были очень строгими и основывались на подчинении старшим.

Правильным было не только брать «хлеб левой рукой, остальную пищу – правой; соленья одним пальцем, рыбу, мясо и хлеб – двумя», но и ждать своей очереди после взрослых.

За обедом без спроса не смели они положить себе редьки кусочек, Сельдерея до старших стянуть со стола не решались, ни лука головку.
В кулачок не смеялись, не крали сластей, ногу на ногу накрест не клали...
(Облака, 981)

Детей следовало оберегать от распущенности и безнравственного поведения.

В мальчиках стремились воспитывать презрение к рынкам, цирюльням и баням (Облака, 991) – местам, где они могли бы увидеть недостойное поведение взрослых, а так же предаваться изнеженности, расслабленности и болтовне.

И все без исключения должны были чтить (и бояться) богов.

Неуважение богов, считалось тяжелейшим проступком. За него наказывали и боги, обрушивая на людей множество несчастий – в это верили древние греки, и люди.

Так, главный герой комедии «Облака», обвиняет философа Сократа (с Сократом мы уже встречались в Истории третьей) в том, что тот не чтит старых богов, а выдумывает новых. И за этот проступок он поджигает дом Сократа.

Зачем вос­ста­ли на богов кощун­ст­вен­но? – спрашивает главный герой у Сократа, задыхающегося в пожаре.
И приказывает своему слуге:
Коли, руби, преследуй! Много есть при­чин,
А глав­ное 
они богов бес­че­сти­ли!
(Облака, 1504)

Эти строчки Аристофана шутливый комедийный финал, станут для философа страшным пророчеством. Через 24 года в Афинах состоится суд над Сократом, его обвинят в том, что он «портит молодёжь и не почитает богов» и приговорят к смертной казни.

На этом мне бы хотелось сегодня остановиться. Однако эта история не последняя история о Древней Греции и не последняя о воспитании и образовании. Ведь, в сущности, то, чем и кем мы становимся в жизни, зависит только от этих двух вещей.

Напоследок я задам тебе задачку (для ума!).

Внимательно рассмотри рисунок на уже знакомом нам килике и попробуй определить, какая из трех мужских фигур изображает раба-педагога, и объясни почему ты так считаешь?

"Школьный килик" Дуриса
"Школьный килик" Дуриса

Подсказка для правильного ответа есть в тексте истории, которую я тебе только что рассказала. Правильный ответ будет ждать тебя в начале следующей истории. До встречи!

-3

Подпишись на канал и слушай интересные истории Древнего мира