Неуверенность и страхи
Он хочет чтобы мы находились в полнейшей неуверенности и воображение наше кишело противоречивыми картинами будущего, рождающими то страх, то надежду. Поддерживать у нас мысли о том, что может с нами случиться - тактика Дьявола, дающая определенные плоды. Переживая вновь и вновь страх перед будущим, мы перестаем жить в настоящем. Бог хочет чтобы
Проделки Дьявола часть 6
- Неуверенность и страхи
Он хочет чтобы мы находились в полнейшей неуверенности и воображение наше кишело противоречивыми картинами будущего, рождающими то страх, то надежду. Поддерживать у нас мысли о том, что может с нами случиться - тактика Дьявола, дающая определенные плоды. Переживая вновь и вновь страх перед будущим, мы перестаем жить в настоящем. Бог хочет чтобы человек терпеливо принимал те горести, которые выпадают ему сейчас, тревогу и неизвестность настоящего. Как раз в ответ на эти горести человек должен сказать: "Да будет воля Твоя". Дьявол нас заставляет забыть о несовместимости пугающих нас опасностей, о том, что все разом они не могут на нас свалиться. Настраивает нас на то, что в будущем мы вынесем их стойко и терпеливо. На самом деле почти невозможно проявить истинное смирение перед лицом судьбы, у которой дюжина гипотетических обличий. Тому, кто пытается это сделать, Бог не оказывает значительной помощи. Смирение же перед теперешним, подлинным страданием, даже если страдание только в страхе, не остается обычно без помощи свыше. Страхом легче управлять, если мысли человека переключены с предмета страха на сам страх. Таким образом, можно сформулировать общее правило: если разум человека работает на Дьявола - отвлеки его от самосознания; если же разум работает на Бога, сосредоточь его на себе. Пусть обида или женское тело так увлекут его, что ему и в голову не придет подумать: "Я разозлился" или "Я поддаюсь похоти". И напротив, пусть мысль: "Я становлюсь набожней" или "...всех милосердней" так поглотит его, что он не оторвет свой взгляд от себя, не обратит его к Богу и ближним. В душе человека всегда есть и доброе, и злое. Главное направлять его злобу на непосредственных ближних, которых он видит ежедневно, а доброту переместить на периферию так, чтобы он думал, что испытывает ее к тем, кого вообще не знает. Тогда злоба станет вполне реальной, а доброта мнимой. Только дойдя до воли и став привычками, добродетели действительно опасны для Дьявола.