На страницах Евангелия мы то и дело встречаемся со случаями исцелений Иисусом Христом многих больных и немощных людей. Причем чаще всего называются и болезни, от которых Он исцеляет. Это слепота, глухота, горячка (лихорадка), проказа, косноязычие, гемофилия (кровотечение), частичная и полная парализация, различные увечья.
Отдельно упоминаются случаи исцелений от беснования – им, как правило, уделяется повышенное внимание евангелистов.
Однако Иисус Христос четко указывает и различного рода душевные страсти и болезни, которые, несмотря на то что поражают душу, а не тело, часто не менее разрушительны и приводят к печальным последствиям.
Они гнездятся в глубине сердец человеческих, оттуда исходят и оскверняют человека сначала морально, а затем и физически. Вот как об этом Он Сам сказал:
"Ибо извнутрь, и с сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства,
Кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство.
Все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека".
Мк. 7. 21-23.
Нет никакого сомнения и в том, что в конечном счете именно эти душевные болезни и приводят к разного рода физическим болезням, являются их причинами.
Так исцелив больного, который 38 лет был парализован, Иисус Христос сказал ему:
«…вот ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже».
Иоанн 5. 14.
Причинно-следственная цепочка между душевными болезнями и физическими выстраивается достаточно легко:
Казалось бы, Иисусу Христу гораздо проще было бы устранить самый корень болезни, а нее следствие – избавить человека от душевной страсти, и тогда уже никакой болезни не будет.
Однако Он нигде на страницах Евангелия не делает этого. Почему?
Подсказка есть в случае с исцелением еще одного парализованного:
«И вот принесли к Нему расслабленного, положенного на постели. И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! Прощаются тебе грехи твои». Мф. 9.2.
Вот оно, оказывается, в чем дело!
Между душевной болезнью и физической лежит грех – именно он не дает возможности полностью исцелить человека.
Грех сначала должен быть удален (прощен или искуплен). И только в этом случае перед человеком открывается возможность исцеления от душевной болезни, ставшей причиной болезни физической.
Но искупить свой грех человек должен сам. Лишь в исключительных случаях (как в том, что мы рассмотрели) прощение греха происходит по вере других людей.
Общее же правило, общий закон для всех людей, желающих исцелиться от душевных болезней, которые приводят к физическим, заключается всего в одном слове, одном призыве Иисуса Христа: «Покайтесь!» (Мф. 4.17).
Искреннее и глубокое покаяние приводит к прощению Богом человеческого греха, и только в этом случае перед человеком открывается возможность победить свою душевную страсть (немощь) и не впасть из-за нее в физическую болезнь.
Но и исцеление от душевной страсти тоже не произойдет автоматически. Человек начинает с ней борьбу, подчас долгую и упорную и только видя это упорство, Бог приходит на помощь человеку и помогает ему одолеть ту или иную страсть.
Таким образом, мы видим, что самое главное лежит на самом человеке. Исцеляя больных, Христос лишь удалил физические последствия их страстей – разного рода болезни и немощи. Но Он оставил на их усмотрение и их покаяние в грехе, и их борьбу с душевной страстью.
Эта уже человеческая сфера – тут сам человек принимает решение, и Господь Иисус не вмешивается в человеческую волю.
Удивительно – в мире ничего не меняется!
Так же актуально звучит призыв Иисуса Христа: покайтесь! Посмотрите на современную Россию, в ней практически нет здоровых людей. Уже в школе не найдешь полностью здорового ребенка.
А все на самом деле просто: хочешь выздороветь сам и спасти от болезни своего ребенка (ибо как по вере других можно исцелиться, так из-за грехов одних (родителей) болеют другие (дети)): покайся и начинай борьбу со своей душевной немощью, призывая на помощь Бога.
Так было две тысячи лет назад, так все происходит и сейчас. Так будет и до скончания века.
Увы – большинство наших соотечественников предпочтут болеть и умирать, а также обрекать на болезни и смерть собственных детей, чем действительно покаяться и стать здоровыми.