Влияние Рима ширилось во все стороны света и охватывало множество народностей. Могущество становилось неоспоримым и великим.
Вместе с огромными добытыми территориями, Римское государство получало под свою юрисдикцию и людей проживающих на них, с которыми так или иначе приходилось взаимодействовать.
Эти взаимодействия повлияли на эволюцию римской армии, тактики ведения боя и вооружение, политики набора войск, культурный облик солдат императорской армии, а также шёл процесс внедрения провинциалов в государственные структуры.
Стоит отметить, что периферия, на которой обитали варвары, тоже начала своё развитие благодаря контактам с империей.
Римский гражданин — римский воин
Возможность нести военную службу — это одновременно долг и привилегия для римского гражданина. Эталон римского воина — зажиточный собственник и отец семейства.
Римское войско в свои лучшие времена имело важное достоинство — национальное единение, выраженное в гордости быть гражданином Рима.
Но разумеется, так не могло быть всегда, особенно когда империя нуждалась в вооруженной армии и собственных граждан не хватало. Поэтому требования для воина постепенно упрощались.
Начало этого движения — демократизация легионов Гаем Марием, которая проложила путь в армию беднякам и бездомным, которые, несомненно, морально отличались от традиционного образа римского воина.
Варвары воюют за римлян
Итак, империи требовалась большая регулярная армия при границах. Это было возможно только при допуске в легионы провинциалов и местном наборе войск, непосредственно, на периферии.
С этим нужда во внутренних войсках терялась и всё меньше римских граждан привлекалось на военную службу. Отделялась связь между гражданским обществом и армией.
И хоть в период ранней империи войн было не меньше, чем в период республики — для граждан внутренних провинций это было время спокойствия и мирной жизни. Привлекательность службы падала для римских граждан и солдаты, в их понимании, были представителями маргинальной группы, проще говоря, чем-то чужеродным.
Тем не менее, такой безмятежный образ жизни не исключал среди граждан — сторонников староримских традиций, которые желали видеть войско из добровольцев-римлян, которые будут своими силами решать военные задачи.
Праздные римляне и нависающая опасность
Основная боевая мощь римской армии отныне держалась на чужеземных ресурсах. Такой порядок дел навострял опасность для жителей невоенизированных районов, которым приходилось быть покорными варварскому войску, а в случае гражданских войн смириться с наносимыми разграблениями.
Для многих поздних римских историков, такая тенденция была настолько вредоносной, что, по их мнению, римские граждане из Италии, не имея нужды служить — полностью лишились свободы, собственной армии и, в конце-концов, допустили единовластие в Риме.
Но не для всех сложившиеся обстоятельства были плохи. Напротив, греческий ритор Элий Аристид восхищался такой совершенной, по его мнению системой, когда граждане свободны от службы, а перегрины (неграждане) составляют римскую армию, получая за это гражданство.
Упадок нравов
Поздние авторы считают, что варваризация римской армии несомненно связана с моральным разложением общества и упадком государства.
Аврелий Виктор также приводит ещё одно следствие — нравственную деградацию самих римлян:
«…с тех пор, как распущенность побудила граждан по их беспечности набирать в войска варваров и чужеземцев, нравы испортились, свобода оказалась подавленной, усилилось стремлением к обогащению»
К тому же он находит слабыми римских сенаторов, которые безропотно согласились с эдиктом Галлиена, запрещавшим им доступ на командные посты в легионах:
«наслаждаясь покоем и дрожа за свое богатство…, они расчистили солдатам, и притом почти варварам (paene barbaros), путь к господству над самими собой и над потомством».
Настороженность к варварам в римском войске прослеживалась и раньше. Например, первое задокументированное волнение принадлежит Цицерону, который опасался приближения легионов Юлия Цезаря, где были, в том числе и галлы.
А солдат Марка Антония, которые находились осенью 44 г. в Риме он прямо называет варварами. В будущем он не застанет, как Рим заполонят германские воины императора Вителлия.
Отношение римлян к варваризации отпечаталось и в стихах поэта Вергилия. В его "Буколиках"Мелибей жалуется, что его полем и посевами завладел безбожный вояка-варвар.
Трансформация римского воина
Даже постоянное пребывание римских солдат на чужбине влияло на их нравственный и внешний облик.
Юлий Цезарь отмечает, что солдаты Помпея в Испании начали перенимать варварские привычки вести бой и местные нравы воздействуют на них.
«…воины, которые от долгого пребывания [в провинции] уже сделались провинциалами»
Также Цезарь не раз отмечает связи солдат с местными жителями и появление меж ними семей, тёплых отношений и перенятие местного быта с потерей боевого духа. Это совсем не удивительно, когда большому числу способных мужчин, приходилось десятками лет блуждать далеко от родины.
Итог
Любое вторжение в культуру имеет свои последствия. Для римской армии были и положительные — более совершенные тактические приёмы и методы ведения боя, также присвоение некоторого эффективного варварского вооружения.
При всём этом приходилось терпеть варварские обычаи, которые понемногу просачивались в римскую культуру. К примеру, римлян очень поразило и возмутило то, что военачальник Вителлия Цецина, одетый как галл в длинные штаны и короткий полосатый плащ, позволял себе на равных говорить с римлянином, одетым в тогу.
Весь этот процесс варваризации привел к развитию европейских цивилизаций и к будущему зарождению феодализма.
Подписывайтесь на этот канал и читайте больше статей по истории.