Основная Масса мифологических созданий славян скорее шкодливы, нежели ужасны, однако славянская коллекция отнюдь не обошлась без зловещих экземпляров. Имеется между них создания с малоприятной наружностью: к примеру, аримофеи, люди без головы и с лицами на груди, или же безротые люди астонии, кормящиеся запахом. А есть также создания ужасные не только лишь видом.
Территорию Руси населяло колоссальное количество разных разумных созданий. Одних славяне считали хорошими, так как они спокойно уживались с людьми, поддерживали их и всеми способами оберегали. Иных же причисляли к злобным, из-за того, то что те причиняли вред людям и были способны на убийство. В сегодняшней подборке мы покажем Вам, в каких ужасных существ славянской мифологии верили наши предки.
Наши прародители веровали в «урочные» и «неурочные» время суток. Считалось, что переломные моменты дня и ночи: двенадцать часов ночи, двенадцать часов дня, заря либо заход солнца — период, когда активизируются особые злобные духи.
Любители компьютерной игры "Ведьмак" знают о полуднице либо полуденице – полевом духе, символизирующем собою солнечный удар. Дух в виде длинноволосой женщины в белоснежном платье либо косматой старухи гонится за теми, кто работает в поле в полдень. Суеверия некоторых славянских народов награждали полуденицу сковородой, иных – серпом. Погоней за трудоголиками функции духа никак не ограничиваются – полуденицы могут свернуть шею либо выкрасть брошенного в поле малыша.
Полуночница — властительница ночи, сущность бессонницы. Чаще всего потерпевшими темной девы становятся новорождённые также некрещёные малыши. Полуночница представляется в облике молодой женщины либо же безобразной старухи с длинными угольными волосами. Существо пробиралось в жилище, останавливалось около изголовья кровати и всеми способами донимало ребенка, не давая ему заснуть.
Еще один ужасный дух – игоша (вновь приветствую, приверженцы "Ведьмака"). Славяне веровали, что мертворожденные дети и погибшие без крещения младенцы продолжают присутствовать в месте своего захоронения (нередко – непосредственно в доме, потому что мертворожденных зачастую зарывали в подпол или возле избы). Описаны эти духи как безрукие, а также безногие уродцы. Оставаясь в жилище, неупокоенные мертвецы разгуливают по избе и шалят, в случае если их не признают домовыми этого места. Однако игоша "Ведьмака" в большей мере опирается на польском демоне поронце, что всасывает жизненные силы беременной девушки и находящегося в утробе ребенка
Мертвецов, которым не спится в их могилах, славяне прозвали упырями.
Ночами они поднимаются из-под земли и убивают людей и животных, в некоторых случаях высасывая кровь жертвы и делая из нее еще одного упыря.
Примкнуть к стану ходячих мертвецов возможно также другими методами: упырями после кончины становятся порожденные от нечистой силы либо испорченные ею (ребенка-упыря определяют по двойственному ряду зубов), самоубийцы либо погибшие неестественной смертью люди (в особенности маги), также умершие, через гроб которых перескочила черная кошка. Иногда упырем уже после кончины становится нечистая часть двоедушника – создания, что соединяло в себе 2 естества: людское и демоническое. И пока человеческая душа упивалась раем, демоническая часть примыкала к упырям и терроризировала местное население.
Стрига – персонаж западно-славянской и карпатско-балканской мифологий, сначала вышедший из Римской. Колдуньи, у некоторых народов еще также кровопийцы (румынское "strigoi", к примеру, переводится как "вампир").
Согласно одним суевериям, стрига оборачивается в сипуху, для того чтобы в ночное время нападать на младенцев, согласно иным – крадёт ребенка, оставляя взамен них родителям соломенное чучело, согласно третьим – принимает человеческий облик (как правило старой женщины, в некоторых случаях вселяясь в тело мертвой черной колдуньи) и питается жизненной силой человека, до тех пор пока тот спит ночью. Выбирает стрига детей, так как жизненной силы в них больше. В случае если в семье их несколько, то завершив с одним ребенком, стрига потом приходит и за остальными. Жертвы ведьм впадают в кому и в дальнейшем гибнут. Излечить ребенка может только сама стрига, под чьим влиянием он оказался.
С водою либо болотами у славян сопряжено большое количество нечисти. Первыми на ум приходят, безусловно, русалки. В основном ими становятся утопленницы. Русалки воображаются как великолепные девушки с длинными распущенными волосами, несмотря на то у северных русских имеются поверья о русалках равно как об уродливых лохматых женщинах. Суша никак не является спасением от девушек – в русальную неделю (вслед за Троицей) они выходят на побережье, увлекая прохожих на дно либо убивая их щекоткой. Наиболее опасны русалки по четвергам.
Родственны русалкам мавки, недоброжелательные и смертельные духи с восточнославянской мифологии, которыми становятся погибшие до крещения дети. Спереди мавок никак не отличишь от простых людей, однако если взглянуть на них сзади, то станут заметны все без исключения внутренности – у мавок отсутствует спина.
Близкие сестры русалок на русском севере – болотницы либо водяницы. Выглядят они прекрасно и соблазнительно, однако только лишь выше пояса. Взамен ног у болотницы гусиные лапы.