Легенда о Граде Китеже, таинственном древнем городе породила массу гипотез и споров, бесконечных по настоящее время. Первое упоминание о Китеж в печати датируется 1843 г. в журнале «Москвитянин» была напечатана заметка «Китеж на озере Светлояр», автор которой Степан Меледин был основателем частной библиотеки в Нижнем Новгороде, а также выходцем из семьи старообрядцев.
В своей статье он впервые упомянул имя предателя - Гришко, который имел прозвище Городня или Гармидер (точно не установлено). Невидимый град Китеж и его история описываются близко к содержанию «Летописца»: «Он покрылся землей, для всех сделался невидимым, и в таком положении остается до Пришествия Христова. При попадании же солнечных лучей озеро отражает тени крестов церквей, а вода в нем без всякого ветра всегда колеблется ».
В поисках невидимого града Китежа уже полвека на озеро Светлояр отправляются Экспедиции Данная статья вдохновила поэтов и привлекла к теме Китежа внимание историков. Писателем Андреем Мельниковым - Печерским была создана первая литературная версия легенды. Его роман «В лесах», написанный в 1874 г.. Повествует, что поволжские старообрядцы были убеждены в том, что затонувший невидимый град Китеж - реальность. В связи с этим они считали прилегающую к озеру Светлояр местность священной. Старообрядцы часто рассказывали о колокол, иногда из глубины озера.
Михаил Пришвин в своей книге «У стен града невидимого» высказывает мнение, что город был основан славянами за много веков до того, как эта территория была присоединена к землям Владимиро - Суздальского княжества. Автор считает, что город пошло не под воду, а под землю. При этом жили в городе языческие волхвы.
Ряд работ российских этнографов XIX в. утверждают, что невидимом граде Китеже зародился за много веков до Крещения Руси и в те времена был славянским духовно - мистическим центром язычества. Что касается названия озера «Светлояр», то его истинное значение означает не «светлые и глубокие воды», а является производной от имени божества Ярилы - бога Солнца.
Вполне вероятно, что именно последняя гипотеза наиболее соответствует истине. Во всяком случае, косвенное подтверждение этой версии удалось обнаружить группе московских туристов. В лесу неподалеку от Светлояра, проходя на байдарках по реке Мологе и ее притоках, они обнаружили около трех десятков лесных курганов, подобных похоронным. В лесной чаще туристам открылся двухметровый валун, покрытый мхом и ориентирован на запад. Древние поселения славян действительно имели такой камень, называемый Алатырь и посвящен богу Велесу. Вблизи с ним располагался другой камень, который является алтарем Перуна. Верхушка холма в центре древнего города находился горизонтальную площадку, что имел шесть углов, и каждая сторона которой равна 300 м. Считалось, что шестиугольник представляет собой символ Сварога, верховного властителя Вселенной. Вершину завершали камни конусообразной формы высотой более метра. Сегодня трудно понять, как располагались камни в древности, так как сегодня они хаотично разбросаны. Однако, возможно, в древние времена они образовывали комплекс, подобный знаменитому Стоунхенджа, а с их помощью жрецы совершали определенные ритуалы.
Как бы там ни было, но уже полвека озеро Светлояр исследуется акиалангистами, а его побережье тщательно исследуется геологами и археологами с лопатами. Чтобы подвести научную базу под легенду о невидимом граде Китиже, исследователи выдвинули ряд гипотез о карстовом образовании озера Светлояр. Они считают, что в результате провала или разлома, то город действительно опустился под землю.
Понравилась статья? Тогда ставьте палец вверх и подписывайтесь на канал, что бы, не пропустить еще больше интересного!