Почти одиннадцать веков насчитывает российская государственность. Многовековая история хранит много тайн, загадок, переломных моментов в развитии русского общества, становлении структур государственной власти. Историки спорят, пытаются объективно оценить прошлое страны, сопоставляют факты, выдвигают новые версии исторических событий, порой ставя под сомнение общеизвестные данные.
Хочу остановить ваше внимание на том, что буквально с XV века от Ивана lll начинает складываться единое мощное централизованное государство с сильной властью великого князя, а потом царя. Россия станет одним из не многих государств в европе, в котором на долгие столетия сохранится абсолютная власть монарха и крепостное право.
Москва как столица нового большого государства сильно преобразилась во время правления Ивана III: был возведен новый Успенский собор и заложен новый Архангельский собор, началось строительство нового Кремля, Грановитой палаты, Благовещенского собора. Важную роль в строительстве обновленной столицы сыграли итальянские иностранные мастера. К примеру, Алевиз Новый, Аристотель Фиораванти.
Новое большое государство, каким стало Московское княжество при Иване III, нуждалось в новой идеологии. Москва как новый центр христианства была представлена в «Изложении пасхалии» митрополита Зосимы (1492). Монахом Филофеем была предложена формула «Москва — третий Рим» (уже после смерти Ивана III). Основой этой теории явился тот факт, что Московское государство (после захвата Константинополя турками в 1453 году) осталось единственным независимым православным государством в мире, а возглавивший его государь — единственным заступником всех православных христиан на земле. Иван III имел и формальные причины считать себя наследником Византии, поскольку был женат вторым браком на племяннице последнего Византийского императора Софье (Зое) Палеолог.
В период правления Романовых Россия стала империей, а правящая династия стала самодержавной и стремилась сохранить свою власть в абсолютной неприкосновенности и единовластии до начала XX века. Её основное содержание было изложено графом Уваровым министром просвещения в период правления Николая l "теория официальной народности"стремясь создать идеологию, удовлетворяющая потребности государства, который 19 ноября 1833 года направил в адрес императора специальный доклад, под названием «О некоторых общих началах, могущих служить руководством при укреплении Министерства».
В период правления Романовых Россия стала империей, а правящая династия стала самодержавной и стремилась сохранить свою власть в абсолютной неприкосновенности и единовластии до начала XX века. Её основное содержание было изложено графом Уваровым министром просвещения в период правления Николая l "теория официальной народности"стремясь создать идеологию, удовлетворяющая потребности у, который 19 ноября 1833 года направил в адрес императора специальный доклад, под названием «О некоторых общих началах, могущих служить руководством при укреплении Министерства».
В этом докладе он отмечал, что в России есть только три незыблемых понятия:
- Самодержавие. Уваров искренне верил, что русский народ не разделяет таких понятий как «царь» и «страна». Для людей это все является единым, гарантирующим счастье, силу и славу.
- Православие. Народ в России является религиозным, и почитает духовенство наравне с государственной властью. Религия можно решать вопросы, которые нельзя решить самодержавием.
- Народность. Основа России кроется в единении всех народностей.
Общая суть новой концепции сводилась к тому, что русский народ и так развит, а государство является одним из лидирующих в мире. Поэтому никаких коренных изменений проводить не нужно. Единственное что требовалось, это развивать патриотизм, усиливать самодержавие и позиции церкви. В дальнейшем сторонники данной программы использовали в своей деятельности лозунг «Самодержавие. Православие. Народность».
Необходимо отметить, что принципы, которые были изложены в теории официальной народности, не являлись новыми. Еще в 1872 году А.Н. Пыпин в своих литературных произведениях приходил точно к таким же выводам.
Веками воспитывалось в традициях русской культуры, в ментальности русского человека обусловленность именно этой формы власти, вера в "царя - батюшку", надежда на скорые перемены и безусловное светлое будущее!!! Это он, следующий великий государь, будет любить свой народ так, что поймёт безусловно все его чаяния и беды и будет готов клятвенно уверить в день коронации положить жизнь свою на благо Отечества и народа.
И народ отвечал тем же:
", нижеименованный (р. б. имя), обещаюсь и клянусь
Всемогущим Богом, пред святым его Евангелием, в том, что хощу и должен
Его Императорскому Величеству, своему истинному и природному
Всемилостивейшему Великому Государю Императору Николаю
Александровичу, Самодержцу Всероссийскому, и законному Его
Императорского Величества Всероссийского престола Наследнику
цесаревичу Алексею верно и нелицемерно служить и во всем
повиноваться, не щадя живота своего до последней капли крови, и
все к высокому его Императорского Величества Самодержавству."
Церемония венчания русского царя поражала своей торжественность и великолепием, именно венчание в триединстве жизнеустройства русского общеста имело имтинное значение.
7 мая 2018 года состоялась инаугурация Российского президента В.В. Путина. Она проходила в большом зале Кремля и была очень торжественная, после неё президент отправился к патриарху.
Предстоятель помолился о стране, воинстве и народе, и спрашивает благословение Божие на «благое правление президента страной», просит «умудрить и наставить его, подать ему разумение и премудрость», а всему народу — «тихое и мирное житие».
Презилент обратился к народу, пообещав работать на благо Отечества.
Так может не стоит отрицать закономерный ход исторического развития России и правы были славянофилы, подчёркивая самобытную особенную судьбу страны, так не похожую на европейские государства!...