Я не буду говорить о правильных и неправильных направлениях или школах. Все, что существует, имеет место быть, даже если мне субъективно это не нравится или не подходит. Речь не об инструментах.
Как я сейчас полагаю, духовное развитие предполагает такое изменение человека, когда его мышление и бытие становятся целостными, причем не просто "в голове", а в его реальной жизни. Нет разрывов между "могу", "хочу" и "надо". И при этом такое внутреннее состояние приводит к процветанию не только этого человека, но и всего окружающего. Счастье становится непременным атрибутом жизни.
Ясное дело, что для кого-то духовное развитие - это читать мысли, исцелять, обрести бессмертие и т.п. Есть у меня сейчас такое чувство, что действуя из ощущения своей неполноценности ("я не умею гнуть ложки взглядом, мне не хватает этого для полного счастья"), можно транслировать только ощущение неполноценности. А если движет ощущение интереса, желания попробовать, то возникает легкость, энергия и сильное беспричинное движение вперед, каким бы серьезным делом человек не занимался. Когда энергии много, то разного рода способности - побочный эффект развития.
Когда человек приходит к нам на занятия, он замечает, что мы не занимаемся открытием чакр, развитием ясновидения, не наводим ритуального ужаса секретными техниками, не отрезаем энергетическими ножами все боли и застои в организме и проч. Человек зачастую не может поверить, что все может быть настолько просто. Так просто, что непонятно. Надо было телу - открылось, не надо - не открылось. И никто не переживает ни в том ни в другом случае, не это нам нужно. Зато налаживаются отношения с людьми, жить становится легче и проще, хотя работает там же, делает все то же, дружит с теми же. И тело начинаем любить, и оно отвечает тем же. Погода, оказывается, плохой не бывает. И вдруг голова перестает болеть на погоду. А потом становится интересно, это реакция ума на погоду вызывала головную боль или что?..
Разделяете ли Вы мои предположения по тому, что такое духовное развитие, я не знаю, но зато знаю другое: я обычный человек во плоти, другие люди - тоже. Вместе с нашим буддовым потенциалом. Из этой исходной точки я и буду размышлять дальше. Если согласны, то вперед. Ну а если нет, не обижайтесь, что назвала Вас обычным человеком. Я не хотела.
1. Духовное развитие - это непременно уход от обычной жизни, от социума, это "ушел в себя, вернусь не скоро".
Да, бывают ситуации, когда хочется побыть в уединении. Это случается, так или иначе, у любого человека. Знаю одну здравомыслящую девушку, которая при перегрузе полностью вырубает все каналы коммуникаций, лежит дома и читает книжку. Или идет на прогулку. Никто ей не советовал (да и кто в юности слушает других людей?..), никакими практиками она не занимается, просто ее психика нашла способ самовосстановления при повышении риска вылета пробок. Я думаю, что это тоже признак духовного развития, потому что человек начинает слушать себя.
Когда человек вдруг начинает замечать повышение чувствительности к внешнему миру, начинают открываться новые каналы восприятия, внешний мир поначалу кажется бедламом. Нет ничего плохого в побыть одному. Но человек, повинуясь своему уму, начинает думать, что этот дурдом в восприятии продлится вечно. Почему повинуясь уму? Потому что ум не знает о своей ограниченности и наивно полагает, что все, что чувствует человек сейчас, продлится вечно. А человек ему верит, потому что еще не привык наблюдать свои постоянно меняющиеся ощущения. Человек начинает всем говорить, что хочет уйти в монастырь, уехать в леса, стать отшельником. Друзья и знакомые понимающе кивают и перемигиваются за спиной. Так рождаются слухи о духовном развитии. Человек встряхнулся, пересобрался-переконфигурировался и дальше живет, как жил, только уже немного иначе. Мысли у человека поменялись, а слух так и остался бродить на свободе.
Есть куча других вариантов, почему человек начинает так думать и почему хочет так сделать. Но до тех пор, пока в вашем искреннем ясном, ничем незамутненном внутреннем намерении не появилось желание уйти из социума (помните "могу", "хочу" и "надо"?), никто вас заставить не сможет. Все сигналы внешнего мира на эту тему цепляются за ваше внутреннее состояние или стереотип.
А еще такое желание бывает, когда человек банально устал. Об этом я уже писала.
2. Духовный рост всегда сопровождается серьезными потрясениями и радикальными изменениями в жизни.
То, по каким ступенькам будет идти или кубарем катиться каждый, не всегда можно предугадать. И не только в духовном развитии, а в жизни вообще. Система образования так форматирует мышление, что человек ищет гарантий, а его сложившаяся система убеждений услужливо уверяет, что они всенепременно существуют.
Недавно увидела статью в одном из каналов о том, как выжить в авиакатастрофе. Вот что пишет автор:
Наш мозг так устроен, что он воспринимает всё, как будто события всегда развиваются предсказуемо. В нормальной ситуации, возможно, всё так и было бы, но авиакатастрофа — не тот случай. Это экстремальная ситуация, здесь нет никакого понятия нормы, а наш мозг не может сразу этого осознать. Вместо этого он начинает обдумывать, что такого страшного, собственно, происходит, и почему это ненормально.
Вот-вот. Кто может сказать, попадем мы в авиакатастрофу или нет? Упадет нам на голову что-то или кто-то, или нет? Дадут нам ли нам в очередной раз работу, будет ли здорово наше сердце, будет ли наш спутник жизни удовлетворять нашим ожиданиям? Все, что мы можем - принять или не принять ситуацию, которая раз - и возникает. А определившись - действовать или бездействовать.
Нужно иметь здравомыслие, чтобы определить, на что мы можем влиять, а на что лучше не надо. Вот, к примеру, падает самолет на дом. Мне кажется, проще выбежать из дома, чем силой мысли вернуть его в небо по направлению в аэропорт. Мы точно можем повлиять на наш внутренний настрой не гнаться за развитием, а учиться жить в спокойной радости каждый день, что бы ни произошло. Мир скажет "ОК", потому что ему будет лениво Вас переубеждать. Вон сколько людей, которым хочется оооочень быстро развиваться, мир в первую очередь займется ими. Да и самолеты падают целиком на весь дом обычно, а не на отдельно взятую квартиру.
3. Если человек духовно развитый, он никогда не болеет, никто не проявляет к этому человеку агрессии или недобрых намерений.
Очень распространенный стереотип. Не буду приводить примеров из жизни тибетских, индийских или китайских духовных наставников. Так или иначе, болеют все и все умирают, потому что есть тело, у которого есть свой срок жизни и свои особенности. Да, можно через упражнения телу помогать, продлевать жизнь, избежать некоторых вопросов со здоровьем, но если в нас назревает страх болезни и смерти, который гонит нас к практикам бессмертия, то стОит задуматься, где тут духовный рост. Человеку сложно принять идею о смертности тела и мозга, содержащего информацию о личности. Ум судорожно ищет способы продлить осознавание личности как можно дольше.
Я не говорю сейчас об академическом интересе. Я знаю одного ученика нашей школы, который знает все о даосах, практиках бессмертия, внутренней алхимии и т.п., но уверена, когда придет его время, он уйдет весело и с песнями, потому что жил порядочно и с радостью в сердце, а все непорядочное успел переосмыслить и принять.
Да, человек способен на многое и, скорее всего, разного рода бессмертия тоже в каком-то виде существуют. Но все же предполагаю, что приходят они как побочный эффект внутреннего развития. Сама до этого я не дошла, наверняка судить не могу. Логика-с.
Насчет внешней агрессии. Если мы берем на себя роль Бога, то да, мы виноваты во всем, что с нами происходит. Если не берем, тогда немного легче.
4. Духовное развитие предполагает некоторое ненормальное неконтролируемое состояние. Человек перестает вообще что-либо соображать.
Уму кажется, что там, где его контроля нет, наступает хаос. См. предыдущий пункт.
В китайской внутренних практиках выделяют 2 типа мышления. "И" - это обычный ум, набор информации и правил их обработки. "Синь" - душа, это механизм желаний, эмоций, стремлений, чувств. Собственно, не являясь китайцами, мы тоже обладаем и тем, и другим. Говоря "духовное развитие» подразумевается развитие "Синь", души, а не логического аппарата. Очень жесткое, ограниченное рамками мышление и полное отсутствие разумного поведения — это две крайности. Духовное развитие, во всяком случае, с точки зрения китайской философии и мировоззрения, подразумевает срединный путь.
Когда человек начинает изучать себя, возникает множество извилистых путей-дорожек, и редко кто, действительно двигаясь вперед, находил прямую дорогу исключительно самостоятельно. Именно в этом состоит великое искусство духовного учителя: не мешать естественному процессу, делать так, чтобы ученик сам начинал видеть свой внутренний мир, внутренний процесс, четко и ясно осознавать себя и внешнее, находить источник энергии и радости в самом факте своего существования.
Отторжение внешнего мира, отрицание логики, отношений между людьми, социума, общества, норм поведения, ясности мышления – один из перекосов, в который может уйти ученик, и ничего в этом страшного нет. Правильно выстроенные отношения с его наставником помогут разобраться в этом. Или придется это сделать самому, что бывает иногда сложнее и болезненней. Ученик постепенно выравнивается, вместо «или» возникает «и», когда в его сознании мир перестает быть фрагментами противоречий. Фрагменты объединяются в единое целое, где у всего есть своя задача, роль и ценность. Но мало об этом думать, к этому нужно прийти через свой личный опыт. Тогда логика и чувствование, социум и индивидуальность и т.п. перестают быть противоречиями, человек чувствует, как все взаимосвязано и взаимно обусловлено. Возникает эффект «не делать ничего – получать все».
5. Духовное развитие - фантазия слабонервных и восторженно-истеричных людей, которым нечем заняться. Делай добро другим — вот и все духовное развитие.
И не сказать, что неправда, и что правда – тоже не сказать. Если делать добро другим в ущерб себе, то это уже не любовь к ближнему. Любовь ближнему, естественная и непринужденная, возникает из любви к себе. А если кто спутал эгоизм с любовью, то чур я в домике.
Если человек умеет жить в согласии с собой и окружающим миром, быстро учится у обычных вещей и быстро находит ответы на свои вопросы самостоятельно, то ему и практика особо никакая не нужна, он ее не ищет.
Кому надо – ищет пути изменения, движения вперед. А те, кому действительно не надо, обычно не осуждают ищущих людей 😉
6. Тело развивать неважно.
Я могу сейчас начать разворачивать мысль о триединстве тела, энергии и духа человека суть отражения триединства материи, энергии и информации. Но все это ни к чему, если можно рассказать историю. Однажды на семинаре у нашего мастера был человек, который сказал примерно так: я хочу крепкое сильное тело, а мы тут все сидим да сидим в медитации. На что мастер ответил примерно так: даосские монахи сидят в медитации по 5 часов с прямой спиной. Вряд ли это возможно при слабом теле.
Мне кажется, что все этим сказано. Все это триединство можно тренировать одновременно, а не последовательно.
Люблю истории 😊
7. Цель медитации - видеть необычные яркие картины и образы.
Да, в процессе занятия мы можем фиксировать нечто, что слеплено нашим мозгом для нас самым удобным для нашего восприятия образом. Это как видеть рябь на поверхности воды. Все знают, что никакой ряби нет, есть ветер, который с некоторой амплитудой двигал воздух, который, в свою очередь, двигал воду. Собственно, все эти картинки и образы как рябь на воде. Мы видим рябь, но придавать особого значения этому не стоит. Там и еще подсознание начинает вмешиваться, выдавать на-гора самые ближайшие к поверхности сознания сюрпризы. Но! Это не цель медитации, это ее побочный эффект.
Про улет от реальности, который сейчас модно использовать как один из видов зависимости, я уже говорила в одной из предыдущих статей и в онлайн-встрече от 17 ноября 2017. На этом останавливаться не будем.
8. Духовный человек обязан быть возвышенным, всепрощающим, великодушным, мягким, добрым, мудрым, прозорливым, спокойным, миролюбивым и обязательно вегетарианцем.
Кажется, что-то еще забыла. Ну да Бог с ним, идея понятна. Красивая идея, пока не вспомнишь об осознанности, самопознании и иже с ними. Как виртуальный образ «я идеальный» соотносится с самопознанием? На мой взгляд, надевание этого образа еще больше отдаляет человека от его развития, поскольку не приближает его к узнаванию, пониманию и принятию самого себя, нахождению настоящего "я" и гармоничной жизни в реальном мире. Более того, в некоторых течениях, например, в суфийских, духовный учитель может намеренно внешне вести себя как последний хам, если у него есть на то глубокие причины, связанные, например, с развитием его учеников. Кажется, и в тибетских такое где-то встречается.
Я часто встречаю людей, которые страдают от несоответствия себя и этого надуманного образа. Да, по ходу развития человек трансформируется, однако это редко приходит через «я должен», через чувство вины и неполноценности. Видела я и такое: чем больше «я должен» возникает в жизни человека, тем жестче он становится по отношению к другим людям. Возникает порочный круг.
Собственно, все, что хотела сказать на эту тему. Если у вас есть вопросы или комментарии по теме - пишите мне в личку: Telegram, VK, FB.