Вы когда-нибудь задумывались о том, насколько человек ассоциирует себя с бабочкой? Маленькое крылатое создание на протяжении всей истории культуры символизирует практически саму жизнь. Эволюцию человека, как духовную, так и физическую. Его стремление к прекрасному.
По общему для классической античности мнению, душа покидает тело в облике бабочки. Появляющаяся из кокона, бабочка выступает символом души, высвобождающуюся из тела в момент смерти. Нередко она ассоциируется с самим умершим.
Аристотель указывает на её (как и у птицы) «одушевленность».
Ночные бабочки (мотыльки) служат символом секретной мудрости, сокрытой во тьме (понимая под этим невежество).
Стадии развития бабочки ассоциируется со ступенями инициации (посвящения):
• от яйца до личинки — невежественный, беспомощный, «ещё мёртвый» человек;
• от личинки до куколки (гробницы мистерий) — ищущий и размышляющий человек;
• от куколки до взрослой особи — развившаяся, совершенная и просветлённая душа инициированного, покидающая могилу своей изначальной природы.
Широко известен миф о Психее освобождённой от смерти за восхитившую Зевса силу её любви к Амуру. На помпейских фресках Психея изображается юной девушкой (или девочкой) с крыльями бабочки . Как олицетворение души, дыхания, Психея часто предстаёт в виде бабочки, вылетающей из погребального костра. Возможно, эти символы восходят к распространённым в III—I вв. до н. э. геммам с сюжетом ловли бабочки-Психей держащим горящий факел Амуром. Буйные взаимоотношения Амура и Психеи - излюбленный сюжет художников разных эпох. Как, например здесь, на полотне французского художник эпохи ампира - барона Франсуа Паскаля Симона Жерара. Первый поцелуй Амура и Психеи привлек внимание публики. Во времена Первой империи, Жерар сделался ведущим портретистом наполеоновского двора, стал держателем модного салона и даже получил титул.
Итак, вернемся к нашему мифологическому барану: Амур/Купидон то преследовал Психею, то временами она мстила ему за преследования, то между ними была нежнейшая любовь. Чтобы разобраться, прибегнем к старине Апулею и его роману "Метаморфозы".
У одного царя были три красавицы дочери, из которых красивее всех была младшая — Психея. Слава о её красоте прошла по всей земле, и многие приезжали в город, где жила Психея, чтобы полюбоваться ею. Ей стали даже воздавать божеские почести, забыв Афродиту. Последняя, естественно, сердечно оскорбилась и решила погубить соперницу. Позвав своего сына Эрота/Амура/Купидона, она показала ему красавицу и велела ему вселить в неё любовь к самому отверженному, безобразному и жалкому из людей. Между тем, Психея чувствовала себя очень несчастной оттого, что все любовались ею, как бездушной красотой, и никто не искал её руки.
В горе обратился её отец к милетскому оракулу, и бог ответил, что Психея, одетая в погребальные одежды, должна быть отведена на скалу для брака с ужасным чудовищем. Исполняя волю оракула, несчастный отец привёл Психею в указанное место и оставил её одну; вдруг дуновение ветра перенесло её в чудный дворец, обитаемый невидимыми духами, и она стала женой какого-то таинственного незримого существа. Блаженная жизнь Психеи, однако, продолжалась недолго: завистливые сёстры, узнав об её благополучии, решили извести её и хитростью достигли того, что Психея нарушила данное супругу обещание — не допытываться, кто он. Злые сёстры нашептали ей, что незримый супруг — дракон, который в один прекрасный день съест её с её плодом (Психея была уже беременна), и убедили её, чтобы она, вооружившись мечом и светильником, подстерегла его во время сна и убила.
Доверчивая Психея послушалась, зажгла светильник и стала рассматривать своего супруга, который оказался прекрасным Эротом; в то время, как она, поражённая красотой его лица, любовалась спящим, со светильника на плечо бога упала горячая капля масла, и он от боли проснулся. Оскорблённый вероломством и легкомыслием супруги, он улетел от неё, а она, покинутая, пошла по земле искать своего возлюбленного. Долго Психея ходила по всем землям, пока не была вынуждена преклониться перед своей соперницей — Афродитой, которая долго искала случая отомстить Психее и послала уже разыскивать её Гермеса. В это время больной от ожога Эрот лежал у своей матери… Но не стоит переживать за романтических героев - в итоге все будет хорошо.
Очутившись под одной кровлей с супругом, но разлучённая с ним, Психея должна была сносить всяческие преследования Афродиты, которая, желая ей смерти, придумывала разные придурковатые задания. Так, Психея должна была разобрать по зёрнам и по родам громадную кучу смешанного зерна (привет Золушка), достать золотое руно с бешеных овец, добыть воды из небезызвестной речушки - Стикса и принести из подземного царства от Персефоны/Прозерпины ящик с чудесными притираниями. Благодаря чужой помощи, Психея сделала всё, что велела ей Афродита, пока, наконец, не выздоровел Эрот. Тогда он обратился к содействию верховного олимпийского бога и с его помощью добился согласия небожителей на брак с Психеей, которая получила от Зевса бессмертиe и была приобщена к сонму богов. Завистливые сёстры Психеи были наказаны за свою зависть и коварство тем, что разбились об утёс, прыгнув с него в расчёте, что Зефир унесёт их в волшебный дворец Эрота. От брака Психеи с Эротом родилась Волупия — богиня, олицетворяющая наслаждение.
Отдельного упоминания, в контексте изображения истории Амура и Психеи, достоин французский живописец Вильям Адольф Бугро (William-Adolphe Bouguereau) (1825-1905)— видный представитель салонного академизма XIX века. Он, в порыве своего «романтического реализма», излюбил (пардон мой французский) эту тему не по-детски.
К примеру, вот эта картина - «Похищение Психеи» (Le ravissement de Psyché), 1895 год. Или предидущая картинка с обнаженными телами и сердцами античных персонажей. И, вишенка на торте - нежнейшие аки суфле - Амур и Психея в детстве.
Неудивительно, что Бугро пользовался огромным коммерческим успехом при жизни.
Не будем далеко отходить от античных мифов и обратим свой взор к еще одному персонажу, снабженному крыльями, часто бабочки - легкому западному ветру Зефиру.
Именно этот, дующий в сторону Флоры ветерок, породил многие-многие произведения искусства, особенно в эпоху барокко, рококо и классицизма. Хотя мы помним, что и в знаменитой «Весне» Боттичелли, да и многих других, присутствует этот крылатый бог. Но нас сейчас интересует другое - именно в эпоху барокко, Зефир меняет свои птичьи крылья и суровое выражение лица на цветные крылья бабочки, обретая заманчивое легкомыслие. Крылатые красавчики заполонили балетные спектакли, стены дворцов и умы поэтов и одописцев.
«Екатерина в недрах мира, покоя сладкого в тени, в дыханьи нежного зефира, дает вкушать златые дни» В.П. Петров
«Как тихо веянье зефира по водам…» В. А. Жуковский.
О хорошей погоде в 1886 году выражались кратко: « У нас сегодня зефир-погода». Уж промолчим про «на крыльях Зефира»…
«Приятное легкомыслие» сближает бабочку с эльфами, гениями и эротами (маленькими богами любви), которые также часто наделяются крыльями бабочки. Милота, одним словом!