«Шейх-уль-Ислама» (şeyhülislam)- пост, занимающий Главный Муфтий* в Османской Империи.
Во времена правление первых двух Султанов, вместо титула «Шейх-уль- Ислам» был просто «Главный Муфтий». Но при третьим Султане - Мурад I* была утверждена должность «Шейх-уль-Ислам»
«Шейх-уль- Исламом» мог быть Муфтий, имеющий соответствующее религиозное и светское образование. Кроме того, он должен был обладать глубочайшими знаниями в религии Ислама, позволяющие ему принимать судьбоносные решение в Империи.
Всего за 502 года с 1424 по 1922 года в Османской Империи сменились 175 Шейх-уль-Исламов.
«Шейх-уль-Ислам» был уполномочен следующими правами и обязанностями:
- назначать на различные религиозные должности имамов и управлять медресами*;
- принимать решение о дозволенности объявление войны (джихада) или ее прекращение с точки зрение религии Ислама. Выносить фетвы* по этим вопросам;
- Султаны и их заместители - Садразамы, прежде чем принимать решение, должны были получить соответствующую фетву по этому вопросу у действующего Шейх-уль-Ислама;
- имел право отменять решение Султана, не соответствующие Шариату, - принимал участии в Законодательной и Исполнительской сферах Империи.
Десятый Султан Османской Империи — Сулейман, 46 летнее правление которого считается пиком расцвета Империи, расширил полномочия «Шейх-уль-Ислама», практически сделав эту должность вторым после самого Султана. И именно, тринадцатый «Шейх-уль-Ислам» Мехмет Абу-Саид Эфенди, занимающую эту должность во время правления Султана Сулеймана, считается самым известным и мудрым Главным Муфтием. Мехмет Абу-Саид Эфенди или «Ходжа Челеби» был на этой должности при трех Султанов. Мехмет Абу-Саид Эфенди выносил фетвы не только Османской Империи, но и для всего мусульманского мира. Он был знатоком Курана, шариатского правоведение и Алимом*.
Смелость и честность Имама, позволило ему оставаться 30 лет на этой должности и при таком сложном Султане, как Сулейман. Не боясь Султана, Ходжа Челеби, высказывался об указах своего правителя прямо в лицо, что «не каждый указ Султана, может быть законом (законным)». Ходжа Челеби написал 22 важных трактатов, являясь одним из лучших Алимов XVI века. Султан Сулейман очень уважал своего Шейх-ль-Ислама, и всегда брал его с собой в походы и другие важные дела. Если возникал какой-либо религиозный спор, то Султан Сулейман предпочитал полагаться на мнение Ходжа Челеби.
Примечательно, что Джаназа-намаз (похоронная молитва) по Султану в 1566 году, по воле Аллаха, прочитал Мехмет Абу-Саид Эфенди. Также, при Султане Селим II, правивший после смерти своего отца Сулеймана, Мехмет Абу-Саид Эфенди продолжал занимать пост «Шейх-уль-Ислама» еще 8 лет. 25 августа 1574 года в возрасте 84 лет Ходжа Челеби покинул этот мир. На Джаназе-Намаз, проститься с Шейхом пришли сотни Алимов и десятки тысяч людей. Сам действующий Султан Селим II был очень грустным, ведь Ходжа Челеби был олицетворением эпохе его Отца - Эпохи «Великолепного Века» - Сулеймана.
Если Вам понравилась моя статья, не забудьте подписаться и ставить лайки к ним. Это мотивирует меня к выпуску новых статей на канале "Мусульманская Турция". Спасибо.
Муфтий* - высшее духовное лицо у мусульман. Наделён правом выносить решения по религиозно-юридическим вопросам, давать разъяснения по применению Шариата.
О Султане - Мурад I* Вы можете подробно прочитать в моей статье https://zen.yandex.ru/media/id/5b10e98f48c85e2421e05394/tretii-sultan-osmanskoi-imperiimurat-i-5b44aadc6218b900aaae2685?from=editor
Медресе* мусульманское учебное заведение, выполняющее функцию средней общеобразовательной школы и мусульманской духовной семинарии. Обучение в медресе раздельное(по половому признаку) и бесплатное.
Алим* ученый в Исламе, тонко разбирающихся во многих вопросах религии Ислама.