Мартин Хайдеггер (1889 – 1976 гг.) написал много разных текстов, которые несомненно могут быть трудны для понимания. Но для того, чтобы их хоть как-то понять, нужно сначала разобраться с кое-чем из философии Гуссерля (которую можно назвать феноменологией). Гуссерль внезапно решил, что все наши суждения и весь наш опыт может содержаться только в нашем сознании, так как о том, что вне сознания, мы можем только предполагать. Но Гуссерль решил не предполагать, а вплотную заняться изучением сознания, а именно, исключением из сознания различных интерпретаций и предположений, чтобы добраться до истины. Гуссерль назвал этот процесс исключения – феноменологической редукцией. Он исключал из сознания все суждения о внешнем мире, все оценочные суждения, мысли и прочее, и в итоге оставалось «чистое сознание». Что с ним делать дальше, было не понятно, поэтому Гуссерль в конечном счёте ввёл понятие «жизненного мира», который состоит из убеждений и установок и влияет на всё. Однако ощущение недосказанности в его учении всё же оставалось, что позволило развернуться его ученикам.
Хайдеггер был учеником Гуссерля, и его сразу захватила идея «отсечения всего лишнего», для того чтобы узрить истину. Однако он рассуждал уже немного по-другому. Если исключить из сознания всё, что в нём есть, единственное что останется – это чувство присутствия, или чувство существования. Поэтому присутствие (или как усложняют – «тут бытие») является отправной точкой любого движения, действия, мысли или переживания. Это присутствие характеризуется временем, а точнее даже временностью, поскольку любое присутствие рано или поздно кончится. Поэтому время или временность – это тоже одна из фундаментальных характеристик. И когда человек понимает, что он существует, и существует временно (рано или поздно помрёт) – то все условности исчезают, к чёрту иллюзии и убеждения, он открыт миру и волен творить что хочет, при этом понимая конечно, что время ограничено. Однако большинство людей так не живут, заметил Хайдеггер, многие занимаются чем попало, и тем, что им вовсе не нравится. Он назвал таких людей – «ДасМанами», которые мало задумываются о будущем, о своих ценностях, а просто живут так, «как все», зачастую с навязанными убеждениями и ценностями. А вот истинное или подлинное бытие (или по другому «Дазайн») это жизнь с осознанием смерти (жизнь лицом к смерти, как он говорит), когда человек живёт будущим, а не прошлым. В прошлом, уже всё известно, а в будущем ещё что-то можно изменить, в будущем есть свобода, поэтому глупо копошиться в свершившимся, лучше уж планировать будущее.
Так же Хайдеггер разделяет понятия бытия и существования, мол, бытие – это осознанная, подлинная жизнь, к которой только человек способен, ну а всё остальное – существование. В поздних своих трудах Хайдеггер внезапно понял, что «язык – это дом Бытия», иными словами, коль выразить что-либо мы можем только с помощью языка, то и Бытие это должно выражаться через язык, поэтому его надо изучать (и язык и бытие). Так же он ввёл понятие экзистенциалов. Это такие понятия, которые являются самыми важными, если отбросить всё лишнее, все иллюзии и убеждения, остаются смерть, время, присутствие, совесть, забота – вот основные экзистенциалы, которые обычно открываются перед человеком в тяжёлые минуты. Смерть очень важна, поскольку позволяет почувствовать жизнь, например, чтобы узнать, что такое день, нужно познать ночь, чтобы осознать своё «Я», нужно отделить его от других людей, провести черту, так и с бытием, чтобы его понять, нужно прочертить границу за которой – небытие, то есть смерть и тогда чувствуется разница, а следовательно чувствуется и бытие. Забота для Хайдеггера также очень важна, так как человеку перед ликом смерти только и остаётся, что заботиться о близких, о себе, об окружении. Поэтому, сейчас можно оторваться от экрана и позвонить и поговорить с близким человеком, или покормить собаку (кошку, рыбок), сделать гимнастику глаз, или полить цветок в конце концов, в общем забота, это единственное, что остаётся делать в подлинном бытии. Экзистенциалы - это нечто важное не сводимое к простым мыслям или идеям. В целом Хайдеггер писал довольно сложно и местами витиевато, что конечно во многом усложняет его понимание, но зато повлиял на многих.
Чем же сейчас так актуальна философия Хайдеггера? В современном мире всё больше людей уходит в виртуальные миры социальных сетей, компьютерных игр, зомбоящиков. Тем самым, люди не живут подлинной жизнью, и кругом одни ДасМаны, которые запутались в своих ценностях, и не чувствуют важных экзистенциалов. Хайдеггер напоминает нам об этих важных моментах и подлинном бытии, стоит задуматься, о том, что останется важным, если жить нам останется несколько дней? А что является мишурой, которую возможно, стоит откинуть? Также Хайдеггер указывает на важность постоянной оценки своего будущего, ведь многие сегодня живут либо ностальгией по прошлому, либо с тоскливыми фантазиями о будущем. Будущее нужно планировать, понимая, что мы не вечны и смерть может произойти в любой момент, планировать действительно что-то важное для себя, то чем будем заниматься с удовольствием.