Официальное название, данное папой римским воинству, собранному Гуго де Пейном - Pauperurum Commilitonum Christi Templiqne Solamoniaci [Бедные рыцари Христа и Храма Соломона]. Но средневековые авторы не всегда следовали этой строгой формуле, именуя их по-разному. В документах 1124-28 гг. они упоминаются, как milites Templi Salomonis [рыцари Храма Соломона], milites Hierosolymitani Templi [рыцари Иерусалимского Храма] или просто milites Templi [рыцари Храма]. Записи знаменитого собора в Труа (1129 г.) именуют их pauperi milit es Templi [бедные рыцари Храма], а Гильом Тирский, хронист XII века - freres chevaliers du Temple [братья рыцари Храма]. У Жака де Витри, автора XIII века, они прозываются fratres militiae Templi [братья воинства Храма]. Один Эрнуль называл их просто тамплиерами - Templier.
1. ПО ВОЛЕ ВЛАДЫКИ-ПАТРИАРХА
В 1118 году королем Иерусалима стал Бодуэн де Бург, более известный нам под именем Балдуина II и в том самом году, некие дворяне из рыцарского сословия, религиозные люди, посвятившие себя Богу и боящиеся его, обязали себя служением Христовым, по воле владыки-патриарха… В патриархах иерусалимских на тот момент состоял Гармон [Guermond], в миру Вармунд де Пикиньи [Warmund de Picquigny], принявший этот сан в том же, 1118-м. Иерусалим уж двадцать лет, как возвратился в лоно христианской церкви. Поток паломников, до этого едва не прервавшийся, вновь набирал силу. А что такое паломники? Паломники - это деньги. Настоящие, живые и в большом количестве. Практически постоянно. Но вот беда - деньги эти стали пропадать или, говоря современным языком, поступать не на тот банковский счет. Местные моджахеды регулярно устраивали засады на путях пилигримов и в результате этого средства, в которых так нуждалось молодое Латинское королевство в целом и его правящая верхушка в частности, уходили на финансирование сил сопротивления франкским оккупантам. Понятное дело, что патриарха это устраивать никак не могло. Надо было что-то делать и одними молитвами да монахами тут проблему было не решить. И он нашел выход… …И когда королю предложили сервис по охране финансовых караванов, он, наверно, несказанно обрадовался. До такой степени, что даже поселил их в своем дворце, отдав членам новой “частной охранной компании” все южное крыло своего дворца, переделанного из мечети халифа Умара ибн аль-Хаттаба, Аль-Акса, которую каноники-августинцы уже успели переименовать в “Храм Соломона” (Templum Solomonis).
2. БЛИЗ ХРАМА ГОСПОДНЯ
Поскольку они не имели ни церкви, ни постоянного прибежища, король дал им на время местожительство в южном крыле дворца, близ Храма Господня. Служители Храма Господня дали им, на определенных условиях, место около дворца, которым они [служители] владели. Так Гильом Тирский в своей Historia rerum in Partibus Transmarinus Gestarum [История деяний в Заморских землях] описал процесс “прописки” членов будущего ордена. Единственным храмом поблизости была мечеть Купол Скалы, Куббат ас-Сахра - одна из главных мусульманских святынь, после Мекки и Медины и составляющая с Аль-Аксой единый комплекс Харам аль-Шариф. Владели ею все те же каноники Гроба Господня. К слову, на тот момент в Отремере они представляли собой едва ли не первый полноценный орден, регулирующий свою деятельность Уставом, данным им в 1114 г. патриархом Иерусалимским [в 1122 г. его утвердил папа Каликст II]. Устав каноников Гроба Господня основывался на уставе св.Августина. Орден имел и свою вооруженную “группу быстрого реагирования”, milites sancii Sepulcrì [воины Гроба Господня] в которую, по всей видимости, входили и Пейн со товарищами. Эти же августинцы и устроили из мечети Купола Скалы католическую церковь Templum Domini [Храм Господа].
3. …И ПРОСЛАВИТЬ ЗАКОН БОЖИЙ
Возможно, эти рыцари так и остались бы безымянными воинами Гроба Господня, выполнявшими рутинные задачи по сопровождению караванов и т.п., но в один прекрасный момент “…они посоветовались меж собой и сказали: Мы покинули свои земли и своих друзей и прибыли сюда, чтобы возвысить и прославить закон Божий. А мы остановились здесь, чтобы пить и есть и чтобы тратить, ничего не делая. Мы не действуем и не совершаем подвигов, тогда как на земле в них есть нужда. А мы повинуемся священнику и не совершаем подвигов. Посоветуемся и сделаем одного из нас Магистром, отстранив нашего приора; он поведет нас в бой, когда потребуется. Так утверждал в свой хронике Эрнуль. Так, собственно, и вышло. Что побудило их выйти из ордена каноников и учредить собственный орден? Только ли жажда независимости и воинской славы? В 1114 году Иерусалим, уже вторично, посетил Гуго де Труа, граф Шампанский. Именно в его свите и появился на Святой Земле будущий первый магистр Гуго де Пейн. Граф был тесно знаком с Этьеном Арденом, настоятелем монастыря Сито. Последний проявлял большой интерес к древнееврейским текстам, повествующим об иерусалимском храме. К их переводам он часто привлекал раввинов из Верхней Бургундии. В юго-восточной части Храмовой горы находилась подземная мечеть VII в. Эль-Марвана. Иудейская традиция называет эти пещеры “конюшнями Соломона”. Немногим более 50 лет до прихода крестоносцев мечеть была разрушена землетрясением. Возможно, что-то глубоко сокрытое стало более доступным. Каноники могли об этом знать. Информация просочилась. Дальше пусть работает ваша фантазия. Но так или иначе, Гуго де Пейн решил отделиться от августинцев и далее действовать самостоятельно. А в 1125 году к ордену тамплиеров присоединился и Гуго Шампанский… Нашли ли они там что-нибудь - неизвестно. Но ведь не для же себя старались - Non nobis, domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam.
4.ПОЧЕМУ СОЛОМОН?
По одной из версий крестоносцы были поражены великолепием Куббат ас-Сахра настолько, что приняли его за Храм Соломона. Допустим, приняли. По незнанию факта о его разрушении. За бездну лет до них и с тех пор более не восстанавливавшегося. С грамотностью и доступностью литературы тогда были проблемы, так что Флавия они явно не читали. Но ведь кроме этого существовала местная устная традиция. И толпы иудеев, несколько веков уже плакавших у Западной Стены исчезнувшей святыни. И, наконец, византийцы, долго владевшие Иерусалимом и знавшие, что нет тут никакого Храма Соломона! А на месте Куббата ас-Сахра ранее стояла греческая церковь "Введения Богородицы во Храм". Почему же крестовому воинству популярно об этом не разъяснили? Почему вплоть до XIV века, с подачи крестоносцев, “храмом Соломона” продолжали именовать как саму мечеть Купола Скалы так и всю Храмовую гору в целом? Или Папа римский, нарекая соратников Гуго де Пейна «рыцарями Храма Соломона» возложил на них миссию иудеев по его восстановлению? С этой, казалось бы, вздорной мыслью, перекликается цитата из книги «История магии» аббата Альфонса Луи Констана:
«В 1118 году на Востоке рыцари крестоносцы — среди них были Жоффрей де Сен-Омер и Хуго де Пайен — посвятили себя религии, давши обет константинопольскому патриарху, кафедра которого всегда была тайно или открыто враждебна Ватикану со времен Фотия. Открыто признанной целью тамплиеров было защищать христианских пилигримов в святых местах; тайным намерением — восстановить Храм Соломона по образцу, указанному Иезекиилем. Такое восстановление, предсказанное иудейскими мистиками первых веков Христианства, было тайной мечтой Восточных патриархов. Восстановленный и посвященный Вселенскому культу, Храм Соломона должен был стать столицей мира. Восток должен был превалировать над Западом и патриархия Константинополя должна была верховенствовать над папством.
Чтобы объяснить название тамплиеры (Храмовники), историки говорят, что Балдуин II, король Иерусалимский, дал им дом в окрестностях храма Соломона. Но они впадают здесь в серьёзный анахронизм, потому что в этот период не только не оставалось ни одного камня даже от Второго Храма Зоровавеля, но трудно было и определить место, где эти храмы стояли. Следует считать, что дом, отданный тамплиерам Балдуином, был расположен не в окрестности Соломонова Храма, а на том месте, где эти тайные вооружённые миссионеры Восточного патриарха намеревались восстановить его.
Тамплиеры считали своим библейским образцом каменщиков Зоровавеля, которые работали с мечом в одной руке и лопаткой каменщика в другой. Поскольку меч и лопатка были их знаками в последующий период, они объявили себя Масонским Братством, то есть Братством Каменщиков. Лопатка тамплиеров состоит из четырёх частей, треугольные лопатки располагаются в форме Креста, составляющего каббалистический пантакль, известный как Крест Востока.»
Любопытно, что в документальном фильме The knights templar, одним из участников и консультантов которого является известный специалист по храмовникам Малкольм Барбер, утверждалось, что на Храмовой горе отсутствуют какие-либо археологические находки и фундаменты старых построек, которые могут быть отнесены ко временам царя Соломона. Есть римские, арабские, византинские, крестоносные. А вот иудейских нет. Мы, конечно, знаем, что в 70 г. войска Тита разрушили город. Но нельзя же утверждать, что римские солдаты, уничтожив Ершалаим вместе с его Храмом, не оставили от него даже камня в буквальном смысле! Не унесли же они их с собой в качестве сувениров, как это принято у современных туристов! Шутка. Я не берусь ничего утверждать, но факты… Что же касается Аль-Аксы, то она дважды разрушалась землетрясениями. Полностью. Первый раз в 746 году и далее в 1033-м. Так что оба раза ее отстраивали практически заново. Если уж она и стояла на месте некогда существовавшего дворца Соломона, то вряд ли после таких катаклизмов от его фундамента что-либо осталось. К тому же строилась она на фундаментах римских и византийских храмов. О чем и говорится в упомянутом выше фильме. То, что мы видим и сейчас, и что в свое время увидели крестоносцы в 1099-м, было возведено в 1035 году.
5. СЛОВО БЕРНАРУ
Подлинный Храм в Иерусалиме — Храм, в котором они живут вместе, не столь величественный, правда, как древний и знаменитый храм Соломона, но не менее прославленный. Ибо всё величие Соломонова Храма заключалось в бренных вещах, в золоте и серебре, в резном камне и во множестве сортов дерева; но красота Храма нынешнего заключена в преданности Господу его членов и их образцовой жизни. Тот вызывал восхищение своими внешними красотами, этот почитается из-за своих добродетелей и святых деяний, и так утверждается святость дома Господня, ибо гладкость мрамора не столь угодна Ему, как праведное поведение, и Он печется больше о чистоте умов, а не о позолоте стен. [ Exhortatio S. Bernardi ad Milites Templi, ed. Mabillon. Parisiis, 1839, torn. I, col. 1253—1278].
Он был мистиком. Аллегории… сравнения… Не ошибусь, предположив, что именно он подсказал папе название для нового ордена…
А крестоносцы всерьез считали Куббат ас-Сахра храмом Соломона. И когда Салах ад-Дин в 1187 году отвоевал Иерусалим, мусульмане … обнаружили с ужасом, что франки вырубили куски из священного камня [имеется в виду «Краеугольный камень» или «Камень основания], или скалы, и отправили их в Европу.
Анохин Вадим [Vad Anokhin]
Санкт-Петербург. 2018 (с)