Махамудра и Дзогчен

С точки зрения учения Дзогчен, весь мир – это поток возникновения и исчезновения феноменов в сознании.  Феномен, или проявление, нангва ( тиб.) – это ,,то, что является уму".  То есть все феномены этого мира – это явления, происходящие в сознании, то, что появляется перед сознанием. Поскольку то, что не воспринимается каким-либо сознанием, не может быть определено, как существующее. По крайней мере, должна быть идея о том, что какая-то вещь, которую никто не видит, существует. Но эта идея тоже должна возникнуть в сознании...

Стадией зрелости в Дзогчен называется такое состояние практики, при которой ваш ум неотрывен от состояния ригпа на протяжении всего времени, когда вы бодрствуете. А ночью  во время сна теряете практику. Такое состояние называется ,,стадия зрелости в ригпа". Если вы распознаёте состояние ригпа и практикуете естественный поток медитации в течение ночи, то это стадия уже очень высокой реализации.   Не нужно сравнивать это с распознаванием состояния сна во время сна, когда вы спите и осознаете, что это сон...

Путь Дзогчен начинается с того момента, когда вы получаете доступ к состоянию ригпа, когда ригпа поступает в ваше распоряжение.  В дзогчен говорится:  ,, ригпа – это воззрение,  ригпа – это медитация,  ригпа – это действие".  Ригпа – это знание того, чем является сознание по своей природе.  Не знание мыслей, чувств, восприятий, ощущений, а знание того, КТО мыслит , чувствует, воспринимает и ощущает.  Словно долгое время воспринимающий прятался где-то за ширмой и тут он выходит на яркий свет и вы видите его настоящее лицо...

Первым учителем Дзогчен и первым практиком Дзогчен на нашей планете считается Гараб Дордже, который получил учение Дзогчен вместе с единовременной передачей 84 тысяч тантр Дзогчен непосредственно от божества Ваджрасаттвы. Весь смысл этих восемьдесят четырех тысяч тантр Дзогчен, а также вообще смысл всей практики Дзогчен, он сформулировал в трех положениях, которые называются ,,тремя заветами Гараба Дордже".   Первый завет -  это ,,прямое введение в природу ума". Второй завет -  это ,,не оставайся в сомнениях по поводу природы ума"...

Слово ,,Дзогчен " состоит из двух частей:  ,,Дзог"- совершенство и ,,чен" - великое.  ,,Великое совершенство".  Иногда говорят ,,Великая завершенность". Подразумевается, что совершенство может быть абсолютным, великим, и относительным. Что считается совершенством в нашем относительном мире?  Допустим, актер исполнил какую-то роль. Он очень старательно притворялся тем человеком, которым на самом деле не является.  Предположим, что по мнению зрителей, сидящих в зале, он сделал это максимально хорошо и лучше сделать просто невозможно...

Махамудра – это учение об абсолютной реальности, которое практиковали индийские сиддхи, а сейчас его держит тибетская школа Кагью. В переводе Махамудра означает «великая печать» или «великая мудра». Под ,,великой печатью" имеется в виду, что все феномены сансары и нирваны запечатаны печатью абсолютной природы, Дхармакайи. Есть такое выражение: ,,сансара и нирвана тождественны". Сама сущность, сама природа сансарического бытия и всего нашего сансарического мира, когда она узнана, это не что иное, как Дхармакайя, ясный свет Дхармакайи...