Новое прочтение всем знакомой сказки
Подписывайтесь на наш канал! Ставьте лайки! Приветствуется репост материала в соцсетях!
Мы продолжаем серию публикаций, которые посвящены мрачным фильмам с участием замечательной актрисы Аманды Сейфрид. На этот раз мы рассматриваем ленту в 2011 года «Красная шапочка»
Надо отметить, что сказка про «Красную Шапочку» никогда не была обделена вниманием. Даже сам её сюжет между собой как бы делили легендарные сказочники – с одной стороны Шарль Перро, с другой стороны - братья Гримм. Опять же экранизаций сказки было столько, что всех не перечесть. Впрочем, большая часть из них была «вольным» изложением в весьма мрачных тонах. Начиная от советского фильма ужасов «Люми» и американского триллера «Шоссе» (1996), до граничащей с трешем «пугалки» «Мертвая Красная Шапочка» (2016).
Однако нас интересует достаточно интересное явление, и не только потому, что в фильме 2011 года играет Аманда Сейфрид. Во-первых, в указанной ленте было предпринята попытка сделать отсылки к изначальной версии сказки. А там, кстати, злой волк делает из бабушки «рагу», принуждая Красную Шапочку съесть его. А затем принуждает героиню раздеться и лечь в постель. Подобного рода детали давали повод для всевозможных психоаналитических трактовок. А те в свою очередь - для сомнительных анекдотов.
Во-вторых, интуитивно или нет, но продюсер фильма Леонардо Ди Каприо (да-да именно тот самый) уловил более глубокие смыслы этого сюжета. На это указывает сцена празднования убийства волка (оказалось, что совершенно не того). Она фактически повторяет элементы масленичных гуляний Восточной Европы (не путать с карнавальными традициями Запада). Казалось бы, причем здесь Красная Шапочка? Однако любой сюжет, в котором внучка несет выпечку бабушке или дедушке (иногда обоим), это есть отсылка к традиции поминовения предков ритуальным печевом на Масленицу (или праздники ей аналогичные).
Красная шапочка (головной убор) как символ являлась аллегорией невинности. Опять же это имело отношение к Масленице, когда договаривались о свадьбах, которые начинали играть неделю спустя после Пасхи (Анти-Пасха, в русском варианте - Красная Горка). Единство предков и потомков как бы являлось основой непрерывности жизни. То есть сказка становится своего рода «мистическим предостережением». Его смысл сводится к следующему.
Дружественный канал про новые технологии
Силы зла всеми способами будут пытаться помешать почитать предков, даже будут подталкивать осквернить их память (поедание блюда из «бабушки»), а также, для того, чтобы расстроить свадьбу, будут стремиться лишить героиню невинности (снимание Красной Шапочки). Тем самым как бы нарушается ход истории, прерывается и расстраивается привычный порядок вещей.
Фильм 2011 года в известной мере повествует как раз об этом. Хотя у главной героини по имени Валери не столько «шапочка», сколько плащ с капюшоном красного цвет». По большому счету лента превращена в мистический триллер, который как жанр восходят как раз к нуару, а не сдержанным триллерам Хичкока. Действие весьма напряженное, ибо предугадать, кто в деревне является «злым серым волком» (оборотнем) затруднительно, хотя создатели ленты и оставляют по ходу действия небольшие подсказки.
Сайт про нуар http://noir-film.ru/
Оживление в ленту вносит непривычный персонаж – отец Соломон в исполнении записного кино-злодея Гэри Олдмана. С одной стороны, это как бы отсылка к столь сложному персонажу как Соломон Кейн (о нём мы будем рассказывать отдельно). С другой стороны, борец со злом сам оказывает злом не меньшим. Более того, с явным намеком на тайное поклонение Ваалу («жертвоприношения» в металлическом слоне).
На этом мы заканчиваем наш сегодняшний рассказ. Однако очень скоро продолжим анализировать детали мрачных лент и мистических триллеров. А потому не забывайте читать наши материалы. А ещё лучше подписывайтесь на наш канал! Искренне Ваш Андрей Васильченко, автор книги «Пули, кровь и блондинки. История нуара»