1 подписчик
БЫТОВУХА или ПУСТАЯ КОРОБКА РАЗМЕРОМ С ЦИВИЛИЗАЦИЮ
То, что нам порой приходится заниматься обыденными вещами, ещё не значит, что мы должны ими жить.
Нам приходится мыть полы, стёкла и даже унитазы. Нам приходится возиться с грязным бельём и выносить мусор. Нам приходится ходить в магазин и знать, где и что лучше и выгодней купить.
Нам приходится следить за счётчиками, стоять в очереди к терапевту и посещать паспортный стол.
Нам даже приходится ходить разбираться к соседям сверху, когда нас "залили".
Но если быт становится нашим бытием, то в какой-то момент есть риск обнаружить вместо прожитой жизни пустое пятно.
"Пустое пятно", конечно, звучит абсурдно, потому что если есть пятно, то пустоты уже нет. И все же, такое сочетание имеет смысл, когда пятно - всего лишь иллюзия.
Так, бытовуха создаёт имитацию бурной деятельности. Имитацию бурного мышления. Имитацию бурного общения. Имитацию бурных переживаний.
Но за всем этим в конечном счёте оказывается пустота. И скука. Эдакая невыносимая лёгкость бытия. Когда все настолько поверхностно, что это становится невыносимым. Тошнотворным.
Потому что человеческое существо предназначено, в первую очередь, для жизни внутренней. Для наблюдения, для осмысления, для глубинного проживания опыта, выходящего далеко за рамки быта. За рамки этой жизни. За рамки вселенной.
Да, нам приходится мыть полы, стёкла и унитазы, но чем в это время наполнено сознание? Чем наполнено сердце? Зачем мы всё это так усердно намываем день за днём, если там ничего не прибавляется? Ничего, ради чего стоило бы жить?
Где эта бурная внутренняя деятельность, эта высокая цель, этот глубокий смысл, что способны вдохнуть волшебство в каждый миг, каждый жест нашего существования? И одухотворить даже самую примитивную бытовуху, превратив её в акт сокровенного творчества? В акт великого служения?
Когда мытье посуды перестаёт быть чем-то неприятным, унизительным и потому вызывающим постоянные споры. Когда каждый понимает, что он моет не тарелку, а свое сердце посредством тарелки. Когда он чувствует, что это его вклад в общее дело, в котором нет незначительных элементов, и любое участие имеет ценность.
Когда каждое действие он совершает как служение Богу.
"Зачем Богу наше мытье посуды?" - спросите вы.
Конечно, незачем. Ему важно только наше отношение. Любовь, если хотите. Как, собственно, и любой живой личности. Но отношение и любовь выражаются в действии. Причём, бескорыстном. Просто чтобы порадовать того, кого любишь.
Без внутренней жизни, внешняя теряет смысл и вкус. Становится крышкой пустой коробки.
Пустой коробки размером с цивилизацию.
Вместе с политикой и экономикой, которые также превращаются в обычную бытовуху, только в масштабе государства. Вместе с наукой, не приводящей к самоосознанию, игнорирующей жизнь внутреннюю и копающейся в материальных элементах, будто несмышленный ребёнок в песочнице.
И так называемый научно-технический прогресс - это, по сути, культ бытовухи. Чтобы все сознание человека было сосредоточено лишь на том, что поесть, где поспать, с кем совокупиться. Но чтобы при этом устройство его быта было настолько сложносочиненной системой, чтобы у него сохранялось устойчивое убеждение, что умение приспосабливаться к этой системе - и есть развитие.
Однако "атхато брахма джигьяса" - говорится в древней "Веданта сутре" каждому, кто получил человеческое тело - "настало время вопрошать об Истине".
2 минуты
2 ноября 2023