Второй год археологи во главе с Дамиром Соловьёвым рассказывают миру об одном гигантском сооружении IX-X веков в дельте Волги, которое может быть православным храмом в столице Хазарии, поиски которой, похоже, выходят на новый этап и уровень.
Безусловно - сенсация! Как это связано с Древней Русью?
Что нашли археологи
В Астраханской области, у села Бараний Бугор, археологи нашли основание базилики на византийском бетоне. Сначала в 2024 году геофизики зафиксировали контуры гигантского сооружения. В 2025 году исследователи обнаружили полукруглую апсиду диаметром 12 метров.
Полные габариты здания достигали 100 на 60 метров. Высота - от 20 до 30 метров. Фундамент держится на четырех кирпичных галереях шириной по шесть метров каждая. Строили на известковом растворе. Крупнейшее сооружение в Восточной Европе своего времени.
Среди версий - дворец, синагога или православный храм.
Соловьев считает, что без поддержки Византии и воли её императора такое строительство было бы невозможно. Возможно, время постройки связано с миссией Константина Философа (святого Кирилла), первоучителя славян, к хазарскому кагану в 860 – 861 годах. Он участвовал в богословских спорах с раввинами и мусульманскими богословами, описанными в его житии.
Вероятно, строительство так и не было завершено, так как не обнаружено черепицы и никакого внутреннего убранства, а также бытовых находок, которые указывали бы на дворцовый характер постройки.
В X веке стены были разобраны на кирпич, из которого была построена крепость 300 на 300 метров, но она вскоре погибла в огне. Возможно, после затопления территории часть кирпичей увезли в город Саксин, известный в XI веке.
Откуда в Хазарии христиане?
В первой половине X в. ал-Истахри пишет:
“Хазары - мусульмане, христиане и идолопоклонники, наименьший раздел их - иудеи, а наибольший - мусульмане и христиане”.
Сведения повторены и у ал-Бакри. О христианах в столичном Итиле сообщал ал-Масуди (середина X века). Ал-Муккадаси пишет, что в прежней хазарской столице Самандаре в Дагестане преобладали христиане. О христианских поселениях на юге Хазарии упоминается также в “Житие Або Грузинского”.
Это означает, что христианство проникало с Кавказа к тюркским народам ещё в VII веке. В VIII веке в Готскую митрополию входили епархии, названные по территориям в Хазарии, в том числе впервые упоминается Астильская епархия, то есть христианская организация, связанная с византийской церковью, в новой столице Хазарского каганата.
Масуди сообщает:
“В хазарской столице по правилу семь судей (кади); два из них для мусульман; два - для хазар, которые судят в соответствии с Торой; два - для христиан, которые судят в соответствии с Евангелием, и один для славян, русов и других язычников, которые судят согласно языческому [обычаю], т. е. по велениям разума”.
Исходя из этих данных, предполагается, что в христианской общине Итиля хазары представляли меньшинство. Кроме того, никто из авторов не упоминает в Итиле или у хазар храма, тем более такого гигантского. Так что, скорее всего, он был разобран ещё в первой половине X века.
И мы знаем, куда юридически переехал этот храм.
Собор руси и хазар
В договоре Руси и Византии 944 года упоминается церковь св. Ильи в Киеве, в которой крещёные русы приносили клятву на соглашении. Вот что пишут в русском документе того времени:
"Мы же, елико насъ крестилися есмы, кляхомся церковью святаго Ильи въ зборнѣй церкви и предлежащимъ честнымъ крестомъ, и харотьею сею, хранити же все, еже есть написано на ней, и не преступати от того ничтоже".
Летописец, имевший какие-то устные источники о Киеве времени княгини Ольги, добавил:
"...А хрестьяную русь водиша въ церковь святаго Ильи, яже есть надъ Ручьемъ, конѣць Пасыньцѣ бесѣды, и козарѣ: се бо бѣ сборная церкви, мнози бо бѣша варязи хрестьяни".
Варяги, приходившие из Византии, действительно, часто были крещёными. В 946 году Константин Багрянородный упоминает крещёных "росов" в дворцовой страже. Что же касается "соборности" церкви, то ряд исследователей полагают, что это была соборная для руси и хазар церковь, так как располагалась она в хазарском районе Киева - рядом с бывшим местом сбора пошлин в пользу Хазарского каганата (но это не точно).
Вероятно, с этим храмом связан легендарный эпизод о братьях Русе и Хазаре, рассказанном в персидском тексте «Моджмал ат-таварих» («Собрание историй») 1126 года, по которому Рус, претендуя на земли брата, пишет Хазару письмо. Эту легенду дополняет рассказ о письменности, которой пользовались русы и хазары, переданный персидским историком XIII века Фахр-и Мудаббиром:
"У хазар есть также письмо, которое происходит от (письма) русов, ветви румийцев, которая находится вблизи них, и употребляет это письмо, и они (хазары?) называют румийцев «русами». Хазары пишут слева направо и буквы не соединяются между собой. У них 21 буква: Б, Дж, Д, h, В, З, Х, th, Й, К, Л, М, Н, С, Г, Ф, Q, Р, Ш, Т, S [в оригинале записано арабскими буквами]. Та ветвь хазар, которая пользуется этим письмом, исповедует иудейство".
Вероятно, речь идёт о какой-то ранней форме упрощённой кириллицы, так как "румийцы" (римляне, византийцы) в данном случае - это обозначение христиан. Использование кириллицы на Руси можно датировать как раз временем правления Игоря.
Иудеи в Хазарии умели писать письма, но кириллицей не пользовались, в отличие от русов. Или же мы пока не обнаружили эти надписи. Возможно, раскопки в столичном регионе Хазарии дадут ещё нам сенсационные материалы.
Ps
Открытая археологами постройка начала строиться тогда, когда Константин Философ на пути в Хазарию встретил первого русского христианина с книгами в Херсонесе (и это ещё не кириллица и даже не глаголица, а, возможно, готский алфавит). Она пережила падение Русского каганата, призвание варягов Рюрика с их культурой княжеских знаков-тамг (которые в изобилии находятся в Саксине и, уверенны, найдутся и в Итиле). Она видела русов и славян язычников и, возможно, христиан.
Мимо проходили войска русов в 870-х годах, в 909 и 913 годах, в 944 году. Между последними датами и стоит искать разрушение базилики и перенос центра хазарского христианства в Киев. Вспомним русско-хазарскую войну на рубеже 930-х и 940-х годов.
И, наконец, в 968 году:
"Иде Святославъ на козары. Слышавше же, козаре изыдоша противу съ княземъ своим каганомъ, и съступиша ся бити, и бывши брани межи ими, одолѣ Святославъ козаром и городъ ихъ Бѣлу Вежю взя".
"Булгар город небольшой.., и опустошили его русы и пришли в Хазаран, Самандар и Итиль в году 358 и отправились тотчас же после к стране Рум и Андалус и разделились на две группы, а русы - народ варваров, живущий в стороне булгар, между ними и славянами по реке Итиль... В хазарской стороне есть город, называемый Самандар... Пришли на него русийи, и не осталось в городе ни винограда, ни изюма. А населяли этот город мусульмане, группы приверженцев других религий и идолопоклонники... И были в Самандаре мечети, церкви и синагоги, и свершили свой набег эти (русы) на всех, кто был на берегу Итиля, из числа хазар, булгар и буртасов, и захватили их, и искал убежища народ Итиля на острове Баб-ал-Абвад и укрепился на нем, а часть их - на острове Сийах-Куих, живущие в cтрахе... Не оставил в наше время ничего этого ни у буртасов, ни у хазар народ рус, кроме разбросанной неполной (части)...»
В этом кроется причина пожарищ на остатках крепости, сложенной из кирпича грандиозной постройки IX века.
Так что пожелаем археологам удачи в этом сезоне - раскрыть картину падения Хазарии под ударами Святослава - и новых сенсаций из столицы каганата!
#хазары #Древняя Русь #история России #археология #христианство #история церкви