Четырёхбивневый слон Ангкор-Вата: сенсация из ничего
👩💻
Иногда в комментариях под роликами меня спрашивают о «странных» существах на ангкорских барельефах.
Со «стегозавром», как мне кажется, давно всё ясно. Разумеется, никакой это не стегозавр, а всего лишь изображение какой-то свиньи, помещённое в декоративное обрамление, которое лишь отдалённо напоминает характерные пластины на спине стегозавра.
Однако есть здесь и другой «персонаж», регулярно вызывающий вопросы, — четырёхбивневый слон.
К сожалению, любителям альтернативной истории нередко свойственна одна характерная особенность: чем хуже человек знаком с историческим и культурным контекстом памятника, тем легче он обнаруживает в нём «необъяснимые загадки». Стоит увидеть необычное изображение, как тут же появляются предположения о существах, которых якобы наблюдали древние люди.
Именно так произошло и с барельефом, на котором изображён этот слон. При этом сторонники альтернативных версий разделились на два лагеря. Одни утверждают, что кхмеры каким-то образом сохранили память о животных, вымерших миллионы лет назад. Другие идут ещё дальше и предполагают, что сами барельефы имеют возраст в миллионы лет.
Разумеется, ни одна из этих гипотез не выдерживает критики.
Между тем достаточно потратить несколько минут на поиск информации, чтобы вся эта конспирология рассыпалась сама собой.
Действительно, в прошлом на Земле существовали хоботные с четырьмя бивнями. Наиболее известными среди них были представители группы гомфотериев. Многие виды этих животных обладали не только верхней, но и нижней парой бивней. Следовательно, существование четырёхбивневых хоботных является установленным научным фактом.
Однако реальные четырёхбивневые животные выглядели совсем не так, как их ангкорский «собрат». У многих видов нижняя пара бивней была уплощённой, сильно вытянутой вперёд или напоминала своеобразную лопату.
На барельефе Ангкор-Вата мы видим обычного слона, которому просто добавлена вторая пара бивней.
И зовут этого слона Айравата. Многие из тех, кто хотя бы поверхностно знаком с индийской мифологией, знают, что Айравата служит ваханой (ездовым животным) бога Индры. В поздней иконографической традиции он нередко изображается с тремя головами. Однако, поскольку Айравата является существом мифологическим, единого канона его изображения не существовало.
В ряде текстов Айравата прямо описывается как четырёхбивневый слон. Более того, в некоторых иконографических трактатах содержатся указания изображать Индру верхом именно на четырёхбивневом слоне.
Иными словами, если ангкорский мастер изобразил четырёхбивневого слона, то наиболее очевидное объяснение лежит буквально на поверхности: он следовал хорошо известной религиозной и художественной традиции.
Любопытно, что в древнеиндийском эпосе «Рамаяна» упоминаются не только четырёхбивневые, но и трёхбивневые слоны.
И что нам делать с этим фактом? Если четырёхбивневых слонов некоторые сторонники альтернативных теорий пытаются объяснить сохранившейся памятью о гомфотериях, то откуда тогда взялись трёхбивневые слоны? Палеонтология подобных животных не знает. Следовательно, гораздо логичнее рассматривать такие описания как элементы мифологической традиции, а не как свидетельства встреч с представителями древней фауны.
Продолжение⬇️
