Услышал у одного блогера фразу "Меня воспитал Монтень" и решил незамедлительно узнать что это за фрукт. Блогер прекрасный сатирик, а из вменяемых ему недостатков есть разве что страсть к женскому полу, но, если мужчина не страдает этим грехом у него воистину нет глаз или его организм перешел в состояние крайнего одряхления.
Итак, прочел "Опыты", набор эссе французского философа и гуманиста эпохи Возрождения Мишеля де Монтеня, изданных в 1580г.
К слову, автор был не из простых ребят. Он вырос в фамильном замке неподалеку от Бордо. А потом стал и мэром Бордо. А Бордо, на минуточку, центр непростой провинции Гиень, за которую в рамках столетней войны рубились Англия и Франция. И хотя та война (с 1337 по 1453г) закончилась почти 130 лет назад к изданию книги, по территории Франции вовсю бродили банды головорезов.
Потому что в самом разгаре шла уже седьмая религиозная война между католиками и протестантами-гугенотами, совпавшая с разрушительной эпидемией чумы. Осада Ла-Рошели (1627—1628), Д'Артаньян и три мушкетера, тысяча чертей будут чуть севернее от тех краев немного позже.
В одной из глав автор описывает как его со спутниками в дороге ограбила вооруженная банда и уже собирались прирезать, но восхитились самообладанию Монтеня и отпустили даже вернув некоторые вещи.
Что могу сказать. Могу понять восторги весьма искушенных читателей сего труда: Шекспир, Паскаль, Декарт, Вольтер, Бэкон, Монтескьё, Дидро, Руссо и даже Пушкин, Герцен и Толстой.
Меня же восхитили три вещи.
Во-первых, исторический контекст - в стране идет многолетняя кровавая гражданская война. Французам очень понравился метод ведения еще 100-летней войны англичанами. Те вовсю практиковали шевоше. Это опустошительные конные рейды английской армии вглубь французской территории для подрыва экономической базы, что заключалось в массовом сожжении деревень, уничтожении урожая, угоне скота и терроре местного населения.
Типичного и, увы, многострадального француза тех лет скорее интересовало как сохранить свою жизнь, спасти от сексуального насилия свою жену и детей и поможет ли меню из жаренных крыс, улиток и лягушек пережить бубонную чуму.
А Монтень в это же самое время размышлял о философских вопросах: дружба, смерть, страдания, страх, воспитание детей, семья, любовь, гнев, справедливость. На фоне происходящего пиздеца это прям вау. На мем с собачкой в огне "This is fine" явно есть более подходящая кандидатура.
Во-вторых, в тексте множество цитат и баек из трудов римских и античных (греческих) авторов. Сейчас написать такую книгу, особенно с помощью ИИ, не составит труда за неделю. Но что-то мне подсказывает, что интернет Монтеню тогда еще не провели и быстро нагуглить цитату из Тацита или Геродота было несколько затруднительно. Поэтому ему буквально пришлось всех их прочитать, впитать в себя и употребить к месту.
В-третьих, его идеи абсолютно современны, как будто писал человек из 20го века. В книгах, описывающих прошлое, меня всегда поражали дремучесть, упертость людей и склонность к кровопролитию по самым мелким надуманным поводам. Креститься двумя или тремя пальцами? Лучше сожгу себя вместе с семьей. Охладел любовник? Кинусь под паровоз. Друг потанцевал с твоей девушкой? Вызову на дуэль и погибну от пули. И прочая и прочая.
Мне импонирует ироничный, философско отстраненный взгляд на жизнь и события. Теперь постоянно слышу его интонацию и крылатые фразы из текста в монологах сатириков (от того же Жванецкого) до современных стендаперов.
Мне понравилось эссе о скорби (она наполняет человека и прорывается потоком); страхе (он парализует, поэтому надо представить что самое ужасное уже произошло, смириться и быть готовым к худшему); воспитании детей (критикует зубрежку); о том, что о человеке нельзя судить пока он не умер (смерть часто переворачивает наше мнение); дружбе (родных мы не выбираем, а друзей выбираем, поэтому часто они становятся нам ближе родных); неравенстве (крестьянин может быть счастливее царя, т.к. у него нет страха измены и страдать они от одной и той же болезни будут одинаково); гневе (Юпитер, ты сердишься — значит, ты не прав); наше восприятие блага и зла зависит от представления о них; мы смеемся и плачем от одного и того же; о силе воображения.
В общем, текст советую к ознакомлению.