Wyatt E. – это дум-метал группа из Бельгии, лирика которой написана на древневавилонском языке. Атмосфера аккордов и песен чрезвычайно древняя, месопотамская, и имеет огромный привкус Ближнего Востока примерно 7000-летней давности. Тексты песен посвящены истории и мифам того времени/места.
На своей странице в Bandcamp группа Wyatt E. описывает себя как создателей «музыки для богов».
Интересно, в чем же заключается суть этого заявления: была ли их музыка создана как путешествие, чтобы приблизить слушателя к древнему провидению? Или это было божественное божество в музыкальной форме, интерпретирующее самих Древних Богов через современную музыку?
«На самом деле, это сочетание того и другого», — объясняет Себастьян, гитарист и один из основателей группы Wyatt E. — «Мы хотим, чтобы слушатели совершили музыкальное путешествие в это созданное нами путешествие по фантастическому древнему Востоку, которое разворачивается в древнем Вавилоне. Когда я говорю, что мы играем музыку для богов, мы имеем в виду древних богов; тех, кто был забыт. Наше вдохновение исходит из древних неовавилонской и сирийской империй; таких муз, как Навуходоносор II, царь Вавилона в VII веке до нашей эры.
Наша музыка имеет рок/метал-составляющую, но мы создаем художественную интерпретацию того, какой могла бы быть музыка для культов и богов, если бы у них были современные инструменты».
Сочетание древних восточных элементов и современных инструментов и техник в музыке Wyatt E. создает впечатляющее и почти медитативное впечатление. Однако это не означает, что музыка группы безмятежна. Подобно тому, как можно почувствовать прилив сил и даже восторг от глубочайших медитативных состояний, музыка Wyatt E. погружает вас в энергичное, но в то же время уравновешенное состояние.
Группа Wyatt E. на самом деле - из Бельгии, хотя на ранних этапах на ее странице было указано, что музыканты родом из Иерусалима. Причина заключалась в стремлении к анонимности: «Израиль — это точка пересечения всех культур — это казалось правильным, и я чувствовал, что это создаст некоторую загадочность». Редко выступая с живыми концертами, группа создавала музыку за закрытыми дверями, как удовольствие, отдельное от остальной жизни. «Тогда, — объясняет Себастьян, — мы просто не хотели, чтобы нас нашли». Тем не менее, они развивались: «Забавная история: люди из Израиля каким-то образом нашли нашу страницу на Bandcamp, и в 2015 году мы попали в список «Топ-40» лучших метал-альбомов, выпущенных в Израиле в том году! Затем израильский лейбл Shalosh Cult связался со мной и сказал: «Мы знаем сцену в Израиле, поэтому на 99% уверены, что вы НЕ из Израиля, — но нам нравится ваша музыка. Обычно мы работаем только с израильскими группами, но мы хотели бы выпустить ваш следующий альбом». И вот, бельгийская группа Wyatt E. была принята на лейбл Shalosh Cult из Израиля.
В основе творчества этого дуэта лежит межкультурное взаимодействие, но группа столкнулась с непониманием: «Мы понимаем, что наша музыкальная концепция — это всего лишь фантазия. Но на дворе 2019 год, и многие люди восприняли нашу музыку не так хорошо, как мы ожидали. Мы обнаружили, что некоторые люди, особенно среди западной аудитории, просто не понимают, почему мы создаём такую музыку.
Мы пытаемся вдохновить людей этим общим прошлым, которое есть у всех нас».
«Культурная апроприация может быть очень деликатной темой. Для нас создание этой музыки — это дань уважения прошлому. Для нас это большая честь, и мы не пытаемся «копировать» другие культуры. Мы стараемся избежать культурной апроприации, сосредоточившись на культурах настолько древних, что они оторваны от современных». Или, возможно, взглянем на это с другой стороны: никто не может жаловаться на присвоение чужой культуры, говоря, что они потомки Вавилона, потому что мы все потомки Вавилона. Человечество путешествовало по всему миру, и я думаю, что мы все — младенцы этих первых цивилизаций. Мы пытаемся вдохновить людей этим общим прошлым, которое есть у всех нас».
И, безусловно, музыка Wyatt E. вдохновляет. В ней есть красота, которая может выходить за рамки личных чувств или предпочтений, и Wyatt E. удаётся это сделать, объединяя поклонников разных музыкальных стилей. Они создают нечто, что затрагивает так много жанров, что невозможно отнести их к одной категории. Они выступали на фестивалях дум-метала, блэк-метала и рока, поражая публику на каждом мероприятии. Кажется, что благодаря такому множеству влияний Wyatt E. может порадовать широкий круг любителей музыки своими атмосферными выступлениями.
Интересно, что третий альбом группы «Zamāru Ultu Qereb Ziqquratu Part 1» (2025) создавался совершенно иначе, чем первые два, «Exile to Beyn Neharot» (2017) и «Āl Bēlūti Dārû» (2022).
«Сейчас в студии мы используем ближневосточные и турецкие инструменты!» — рассказывает Себастьян. «У нас был тур по Израилю с множеством замечательных людей, и мы познакомились с традиционными музыкантами и певцами, которые показали нам, как играть на этих инструментах. Мы поехали туда, чтобы вдохновиться окружающей средой и людьми, — и когда вернулись, я понял, что не могу продолжать создавать музыку, используя только синтезаторные эффекты для ситара и т. д.. Я понял, что мне также нужно попробовать практиковаться в других вещах. Мы купили саз (традиционный турецкий щипковый инструмент) и ударные инструменты и должны были научиться играть на всех них».
Себастьян подчёркивает, что они не являются мастерами этих новых инструментов: «мы рассматриваем эти инструменты в контексте нашей собственной культуры», — объясняет он. Однако уже само по себе впечатляет умение играть на традиционных восточных инструментах, а «взгляд» на них глазами собственной культуры позволяет Wyatt E. объединять различные динамики, выводя свою музыку на новый уровень мультикультурного звучания.