Привет, мои дорогие попутчики. Сегодня мы не едем в Италию, остаемся в Москве и гуляем по Замоскворечью. Ведь здесь есть на что посмотреть!
Хочу рассказать про место силы, про которое знают единицы. Церковь Успения Богородицы в Казачьей слободе.
Слово «Казачья» указывает на то, кто здесь жил. Когда-то река закрыла Кремль от набегов, а здесь, на южном берегу, всегда стояли бойцы. Стрельцы, телохранители государевы, казаки вольные, сильные, волевые. Здесь проходила оборонительная линия.
Помните, историю, как на престол всходил Михаил Федорович Романов? Отец Михаила Романова действительно был видным боярином Федором Никитичем Романовым. При Борисе Годунове его насильно постригли в монахи под именем Филарет. Казаки в XVII веке держали в руках судьбу династии. На Земском соборе 1613 года именно казаки настояли на кандидатуре Михаила Романова.
В освобожденной Москве казачьи отряды составляли главную и самую грозную военную силу (около 10–15 тысяч человек).
Знать и дворяне продвигали своих кандидатов (князей Голицына, Мстиславского, Воротынского, Пожарского).
Казаки пресекли эти попытки. Они помнили отца Михаила, Филарета, который ранее был «тушинским патриархом» у Лжедмитрия II, и рассчитывали, что сын Филарета будет к ним благосклонен. Весь XVII век Романовы помнили, кто привел их к власти, и одновременно опасались казачьей воли. Казачество было главной движущей силой Смуты, а затем и восстаний Степана Разина. Судьба престола действительно зависела от того, поддержат казаки Москву или пойдут против нее.
Казаков, оставшихся на государевой службе в Москве, нужно было где-то расселить, дать им землю и привязать к городу, чтобы они выполняли охранные функции. Их селили обособленно, чтобы контролировать буйный нрав «вольных людей», в Казачей слободе. Изначально на этом месте в XVI веке стоял деревянный храм в честь святых Флора и Лавра, покровителей лошадей и домашнего скота. Землю вокруг занимала Коломенская Ямская слобода. Когда ямщиков перевели дальше, к Зацепе, место опустело, а деревянная церковь обветшала.
Только во второй половине XVII века, когда в Замоскворечье начали массово расселять казаков, храм восстановили и переосвятили в честь Успения Пресвятой Богородицы.
Храм отметился в двух эпохах. В конце XVII века (1695–1697 гг.) вместо деревянной церкви возвели каменное здание, которое дошло до наших дней. Деньги на строительство выделил крупный чиновник, царский стольник Василий Федорович Полтев. Храм построили в модном тогда стиле нарышкинского (московского) барокко. В конце XVIII века к нему пристроили классическую колокольню и трапезную на средства вдовы генерал-майора П. И. Поздняковой. Архитектура в целом выглядит органично.
В 1812 году храм выгорел, в 1818-м его восстановил староста Никита Карпышев.
Удивляет, что в этом храме так и остались голые стены. Фрески почти не сохранились.
Приход здесь маленький, других церквей вокруг много, денег на роспись нет. Сейчас только начали раскрывать то, что осталось под слоями штукатурки.
Нам повезло увидеть, как сквозь вековую штукатурку проступает древний лик Спаса Нерукотворного, это всегда впечатляет.
Любопытно, что тут многие жители даже не знают, что дом стоит на фундаменте стрелецких изб.
Такие вот штрихи к портрету древней Москвы.
#казачья слобода #церковьуспениявказачьейслободе #2стиляводнойцеркви