День нашего пребывания на Валааме выдался напряженным.
С утра- на экскурсию. По скитам. Пешеходная. 4 часа по сильно пересеченной местности.
После обеда, не дав очухаться, в Спасо-Преображенский монастырь.
Собственно, скиты- это часть монастыря. А теперь, как бы, в главный офис.
Слава богу, не пешком. На небольшом теплоходике. От Большой Никоновской бухты, где наш «Георгий Чичерин», до монастырской бухты.
Уселись у окошка. Оказалось, не у того.
Мы сели по правому борту. А все достопримечательности- часовенки, церквушки- о которых всю дорогу экскурсоводша рассказывала, - по левому.
Ну, ничего, думаем. На обратном пути увидим.
Не увидели. Туда между шхер шли. Обратно- открытым морем.
Причалили у Благовещенской часовни.
1800 г.
Когда-то туристов Владимир Ильич встречал.
Путь к коммунизму указывал.
Нам путь экскурсоводша указывала. Вверх. На гору Фавор.
Но для начала в монастырский сад повела.
Плодовые сады на Валааме существовали уже в 1810 году. А вот сувенирные ряды в саду, ради которых нас сюда, похоже повели, уже в наше время появились.
У входа- скрюченное деревце.
- 160 лет этой яблоне – внушительно произнесла экскурсоводша.
- Монастырская гостиница – показала наша сопровождающая на появившееся на горе белое здание.
Середина XIX века. Правда тогда она двухэтажной была.
В 2016 году сгорела. Отремонтировали. Теперь гостиница комфорт-класса.
Монастырь издали похож на некий жилой комплекс.
Монастырь старинным считается. Мол, еще Андрей Первозванный создал. Но при шведах православному монастырю не развернуться. И современный комплекс, в том числе Спасо-Преображенский, в конце XIX века начал создаваться.
Шведы уже давно изгнаны. Крепкие традиционные монастырские стены уже ни к чему. Вот и огородили братскими корпусами.
Вдоль этих корпусов и пошли.
В ворота,
почему-то, не пустили.
Дошли до работного дома.
В 1871 году построен. Для работников. Жизнедеятельность монастыря обеспечивающих.
Напротив- певческий павильон.
И служебные постройки.
Чуть дальше- ворота на братское кладбище.
И башенка с фигуркой трубящего ангела.
Побелки для корпусов с этой стороны не хватило.
Но где же вход в монастырь? Может через Церковь иконы Божией Матери "Живоносный источник"?
В начале XIX века построенной.
Нет. Экскурсоводша уверенно повела к малоприметной двери в кирпичном здании.
Подъезд оказался проходным.
А здание жилым. Вбок уходил типичный коридор многонаселенной коммунальной квартиры.
Думал- выйдем к главному собору. А почудилось- в западне нас наша проводница завела.
Странная задумка у архитекторов. Внутри внешнего каре корпусов- еще и внутренне. Между которыми узкий проулок.
По которому пошли делать еще один виток вокруг главного собора.
Наконец, пройдя пару арок,
оказались у храма.
Которому явно тесно во внутреннем дворике.
Рядом с храмом-
памятник Богородице.
Есть Богородица и на стене храма.
Еще есть памятники Андрею Первозванному
и Алексию II.
Перед храмом павильон.
Со святым источником.
- Если подойдете с поклоном и перекреститесь- вода польется – объяснила экскурсоводша.
И добавила.
- Впрочем, и без поклона вода польется. Датчик движения там. – разоблачила, улыбнувшись, церковные хитрости.
В нижнем храме низкие потолки.
В верхнем
побогаче.
В начале XX века число братии составляло 1089 человек. По данным на 2011 год, общее количество насельников Спасо-Преображенского Валаамского монастыря составляло 217 человек,
Встретили только пару монахов.
После войны Валаам был освобожден от финнов. И практически все монахи бежали в Финляндию.
Разобраться послали историка и журналиста С.В. Миляева.
В 1940 году он описал результаты своей командировки в журнале «На рубеже»,.
«Вплоть до 1940 г. Валаам был маленьким «государством монахов» — мракобесов, эксплоататоров, банкиров, затем — шпионов и диверсантов, форпостом международной контрреволюции на границе с Советским Союзом. Это «государство» по площади было в 30 раз больше, чем Ватикан — «государство» папы Римского, вдвое больше княжества Монако — осколка феодальной Европы. А доходы валаамских монахов были в четыре раза больше, чем доходы княжества Монако»
Миляев отметил, что «вся история Валаама 1918—1940 гг. — это история антисоветского форпоста на северо-западных границах СССР».
Были монахи Валаама коллаборационистами?
По крайней мере, в Википедии приводится такая история.
В 1941 году Валаам вновь заняли финские оккупанты.
«27 декабря 1941 года послушник инженер Владимир Кудрявцев письменно потребовал от игумена Харитона направить монастырские деньги на улучшение питания советских военнопленных. Харитон отказал. На что Кудрявцев ответил: «Это не я Вам говорю, сам Христос». 4 января 1942 года Кудрявцев вновь написал игумену Харитону по этому вопросу, на что Харитон потребовал от него покинуть монастырь. В итоге Кудрявцев был удалён из обители».
P.S. О других прогулках и поездках смотри здесь
P.S.S. Можно обратить внимание на красную кнопку справа👇