На момент возникновения Киргизской поземельной волости основными жителями были вотчинники (географически их называли «башкирцами») и «бобыли». В различных источниках начала XVIII в. их также могли называть ясачными татарами. Это можно было видеть на примере вотчинников-мушугинцев из Булярской поземельной волости во главе с Мурзакаем Юкачеевым.
Автор - Тагир Каримов
«Бобыли» платили ясак меньше, чем «башкирцы». Однако в царствование Петра I налоговое бремя первых возросло, что мы видим из материалов I ревизии, о которой речь пойдет ниже.
Следует сразу сказать, что перепись населения не охватывает всех жителей Киргизской волости. Ранее это наблюдалось в Булярской волости, где население, указанное в источниках начала XVIII в. как «бобыли» в дд. Аняково, Поисево и др., вновь появилось только в переписи 1762 г. под названием ясачных татар. Это объясняется неполной сохранностью переписных материалов.
По этой причине о татарах бобыльского сословия мы можем судить по переписи 1722 г. только в 4 деревнях: Кыргиз (6 душ муж. пола), Тынламас (8), Чюгени (18) и Актаныш (30 соответственно). Далее подробно остановимся на сведениях по каждому селению.
Деревня Кыргиз на реке Мидишле (ныне Старокиргизово Илишевского района РБ) в 1722 г. была населена шестью дворами ясачных татар. Этими жителями были Юлмет Уразлин (40 лет), Бухар Рысметев (30), Сапар Бигильдин (40), Юзей Бидеев (40), Имаш Мрясев (30) и Кулумбай Малаев (80). Согласно источнику, ясак не платил только один двор, возможно, речь идет о пожилом жителе.
С трех дворов взимался бобыльский ясак по 13 алтын 2 деньги, что в общей сумме составляло 1 рубль 6 алтын 4 деньги. С еще двух дворов также взимался бобыльский ясак, но в размере 26 алтын 2 деньги, что в совокупности составляло 1 рубль 20 алтын. Общая сумма для 5 дворов составляла 2 рубля 26 алтын 4 деньги. Кроме того, каждый год с этих дворов собирались подымные сборы по 8 денег, ямские и полоняничные сборы по 10 денег, что в сумме составляло 15 алтын. Таким образом, с этих дворов в год в казну поступало в общей сложности 3 рубля 8 алтын 2 деньги.
Деревня Тынламас (ныне Тыннамасово Актанышского района РТ) в 1722 г. состояла из 8 дворов, где проживали ясачные татары Айбулат Апаков (50 лет), Курманай Кузеев (40), Мунка Ишметев (50), Мавлют Кузеев (40), Юлдаш Уразметов (10), Абдулла Байметов (60), Каныбек Деляков (40), Болтас Байметов (50). С каждого двора взимался бобыльский ясак в размере 13 алтын 2 денег, что в общей сумме составляло 3 рубля 6 алтын 4 деньги. Ежегодно с этих дворов взимались подымные сборы по 8 денег, ямские и полоняничные сборы по 10 денег, что в совокупности составляло 24 алтына. Таким образом, всего с этих дворов в год казна получала 3 рубля 30 алтын 4 деньги.
Спустя сто лет о потомках «бобылей» рассматриваемой деревни, а также дд. Кадыкеево, Аишево и Новое Алимово, называемых «тептярями», будут говорить, что они имеют старинное заселение и не заключали договоров с вотчинниками. Они не могли вступать в договоры, так как селились по устной договорённости или без разрешения вотчинников. В подтверждение этих слов можно привести пример 40-летнего ясачного татарина Каныбека Делякова из списка 1722 г., сына ранее упомянутого в 1672 г. татарина чувашского сословия Деляка Бозаева. Наличие Каныбека в списке – прямое доказательство того, что в 1672 г. речь шла о д. Тыннамасово современного Актанышского района, хотя название волости тогда не упоминалось.
Сыновья Айбулата Апакова и Мунки Ишметева (всего 3) не были записаны, и они будут учтены только в переписи 1744 г. Это означает, что сведения 1722 г. не отражают полный перечень жителей, так как некоторые предпочли не сообщать имена своих сыновей, чтобы платить меньше подушных налогов.
В деревне Чюгени на озере Чюгене (ныне Чуганак Актанышского района РТ) перепись 1722 г. показала следующие дворы ясачных татар: 1) Биктимер Байбяков (40 лет; сын Бикмет, 10); 2) Урусай Уразаев (40; сын Смаил (2)); 3) Яндуган Албаев (60; сын Курманай (10)); 4) Актуган Акмасев (40); 5) Асляк Токбулатов (60; дети Юлдаш (8) и Кинзегул (5)); 6) Арслан Бикметов (30; сын Ахмер (1)); 7) Алмет Кулметев (30); 8) Мухаммет Ишменев (30; сын Муса (0,5)); 9) Муслюм Урусков (30); 10) Шихмамет Иштеряков (40; сын Ибраш (0,5), всего 18 душ муж. пола.
С двух дворов ясак не взимался. С семи дворов взимался бобыльский ясак в размере 13 алтын по 2 деньги, что составило 2 рубля 26 алтын 4 деньги. С одного двора платили 26 алтын 4 деньги. Всего с 8 дворов осуществлялся платеж в казну в размере 3 рублей 20 алтын. Также ежегодно с этих дворов собирались подымные сборы в размере 8 денег, ямские и полоняничные сборы в размере 10 алтын 4 деньги, что в совокупности составляло 24 алтына. Таким образом, всего с этих дворов казна получала 4 рубля 10 алтын 4 деньги в год.
Деревня Актаныш на р. Актаныш (ныне Актанышского района РТ) в 1722 г. была населена 12 дворами ясачных татар (30 душ муж. пола). В список вошли следующие жители: 1) Уразай Кузяков (60 лет; дети Абзай (20), Юлдаш (9) и Ишкиня (6)); 2) Сапар Кадыров (40, сын Ишеля (4)); 3) Асан Танатаров (40; сын Байсера (7)), брат родной Рысай (20); 4) Иштуган Иштеряков (60; дети Утяган (23), Ишмен (7)); 5) Аднагул Иштеряков (30; дети Ишкиня (7), Аднаш (4), Смагил (3)); 6) Икиб Микитин (60; сын Утяган (20)); 7) Уразмет Сабанаев (50); 8) Асян Уразбаев (20), его братья Усеин (20) и Ибрай (7), у него Асяна «вотчим» Тогай Янбулатов (30); 9) Тоймет Токеев (50; дети Янаберда (5) и Мухаммет (2)); 10) Ирмяш Илкеев (35); 11) Бекбулат Янбулатов (40); 12) Рыс Бекбулатов (80; сын Кулуш (12)).
С четырех дворов ясак не взимался, а восемь дворов должны были платить бобыльский ясак в размере 3 рублей 6 алтын 4 денег. Ежегодно с этих дворов также собирались подымные сборы в размере 8 денег, ямские и полоняничные сборы в размере 10 денег, что в общей сумме составляло 24 алтына. Таким образом, в год с этих дворов в казну поступало в общей сложности 3 рубля 30 алтын 4 деньги.
Потомки этих «бобылей» справедливо утверждали, что имели общее владение с вотчинниками и поэтому не платили оброк. Сведения из источника середины XIX в. подтверждает это, так как в нем говорится, что «тептяри» д. Актаныш издревле жили «без всякого оброка».
Значительная часть живущих в Киргизской волости ясачных татар не вошла в списки I ревизии. Так по документу от 29 сентября 1723 г. известны ясачные татары Ишимбай Кусюмов, Кутлумет Кадырметев, Митрей Тохтаров из д. Урметево, а по документу от 20 ноября того же года – Сюлеман Бибактин.
В документе от 2 марта 1725 г. названы татары дд. Крусево (Куручево; Салим Баганов) и Килкино (Килькабызово; Мясей Сафаров). Куручевцы Байтемир Биктемиров и Нюрюш Сююшев также фигурируют в документе от 1 апреля 1725 г. В документах Бирской крепостной конторы с 1702–1703 гг. многократно встречается д. Кыргыски (Киргиски) Ельдякской волости, где проживали [ясачные] татары (Токташ Агышев, Урмет Чюпаев и др.) и черемисы. Название деревни, вероятно, связано со схожим топонимом в Киргизской волости.
Таким образом, сведения о татарах бобыльского сословия мы изучили на основе неполных данных I ревизии, сохранившихся для четырёх деревень Киргизской волости. Тем не менее, количество ясачных татар могло быть больше, чем указано, как показывают данные II ревизии (этот вопрос будет рассмотрен далее).
"Ненаписанные в прежнюю перепись": татарские семьи, ускользнувшие от налога»
В деревне Киргиз на речке Минишле (ныне Старокиргизово Илишевского района РБ) в 1744 г. было зафиксировано 34 души муж. пола следующих ясачных татар:
1) Сапер Байгилдин (63 года; дети Шарип (9) и Юлдаш (6));
2) Аднагул (15; сын умершего Имаша Мрясева);
3) «ненаписанный в прежнюю перепись» Кучюк Мрясев (26; дети Мавлюкей (3), Мавлюш (3) и «Мавлюш же» (0,5)), его племянник Аднагул (12; сын «умершего ненаписанного в прежнюю перепись» Асяна Мрясева);
4) «ненаписанный в прежнюю перепись» Кадырмет Уразлин (50), его племянники Каныбек (17) и Калмамет (13; оба сыновья «умершего ненаписанного в прежнюю перепись» Юлмета Уразлина);
5) «ненаписанный в прежнюю перепись» Илмет Уразметов (46; сын Рафик (0,5)), его племянник Ахмер (22, сын «умершего ненаписанного в прежнюю перепись» Бухара Уразметова);
6) «ненаписанный в прежнюю перепись» Солтан Крымов (50; дети Юмагул (22), Имангул (17), Уразай (13), Субханкул (4));
7) «ненаписанный в прежнюю перепись» Чирюкей Уразлин (56);
8) «ненаписанный в прежнюю перепись» Урмяш Ишмяков (55);
9) «ненаписанный в прежнюю перепись» Смаил Мурзин (33; сын Салим (4));
10) «ненаписанный в прежнюю перепись» Дерзема Баймурзин (26);
11) «ненаписанный в прежнюю перепись» Резяп Кур[б]анаев (40; дети Петрушка (12), Мрат (2), Салим (1)), его племянник Полат (22; сын «умершего ненаписанного в прежнюю перепись» Курмана Курбанаева).
Последними записаны переселенцы из д. Терибердино (ныне Тарабердино Кушнаренковского района РБ) Казанской дороги Бикмамет Килмекеев (27; дети Биккеня (3), Габдулкарим (1)) и его шурин Альмухаммет (12; сын «умершего ненаписанного в прежнюю перепись» Явгилды Килмекеева).
В деревне Талламас на р. Сюнь (ныне Тыннамасово Актанышского района РТ) в 1744 г. было зарегистрировано 53 души муж. пола следующих ясачных татар:
1) «ненаписанный в прежнюю перепись» Якуп (40 лет; его сын Болта (14)), Айдаш (17) и Юлдаш (15; все сыновья умершего Айбулата Апакова);
2) Бексентей (20) и Анивар (19; оба сыновья умершего Курманая Кузеева);
3) «ненаписанные в прежнюю перепись» Нияз (40), Ураз (35; дети Максют (3) и Масягут (1); оба сыновья умершего Мунки Ишметева);
4) Мавлют Кузеев (63); 5) Юртай (22; сын умершего Абдуллы Байметева);
5) «ненаписанные в прежнюю перепись» Сеит (40), Заит (35), Сеит (33), Сююш (22), Минлигул (20; все сыновья «ненаписанного в прежнюю перепись» Минки Каныбечкина);
6) «ненаписанный в прежнюю перепись» Тимка Янбахтин (45; дети Ирка (20), Ишмухаммет (3), Ярмухаммет (11), его «двоюродной ненаписанный в прежнюю перепись» брат Бекмет Янбаев (50);
7) «ненаписанный в прежнюю перепись» Усеин Сырымов (52; дети Умитбай (10), Ишмурат (3), Мратхузя (1));
8) «ненаписанный в прежнюю перепись» Бексентей Сырымов (40; дети Амир (20), Абызай (9));
9) «ненаписанный в прежнюю перепись» Бексентей Сырымов (30; сын Шарип (2) и его «ненаписанный в прежнюю перепись» брат Бикташ (53);
10) «ненаписанный в прежнюю перепись» Рысай Шигаев (60; дети Ишмухаммет (13), Масягут (12);
11) «ненаписанный в прежнюю перепись» Уразай Тиняков (67; дети Амин (35; его Искендер, Курбанай, Усман), Юсуп (16), Асян (9);
12) «ненаписанный в прежнюю перепись» Абдулла Аляков (67; дети Аскар (15), Абдул (13));
13) «ненаписанный в прежнюю перепись» Гали Мамяков (57; дети Гайсар (15), Абляз (13));
14) «ненаписанный в прежнюю перепись» Илка Надыров (53; сын Ярмухаммет), его «ненаписанный в прежнюю перепись» двоюродной брат Дямин Асанов (30).
Сравнивая эту перепись с предыдущей, мы видим, что три сына Мунки Ишметева, Минка Каныбечкин и его трое детей, Тимка Янбахтин с родственником, Усеин, Биксентей, Мукай, Бикташ Сырымовы, Рысай Шигаев, Уразай Тиняков с сыном, Абдулла Аляков, Гали Мамяков, Илка Надыров с родственником (всего 20 человек) не были учтены в 1722 г. Однако источник ошибается, называя Юлмета Уразлина «ненаписанным в прежнюю перепись».
В деревне Чюгени на озере Чюгене (ныне Чуганак Актанышского района РТ) в 1744 г. записано 37 душ муж. пола следующих ясачных татар:
1) Масягут (22 года; сын умершего Уруса Уразаева);
2) «ненаписанный в прежнюю перепись» Рысай Рысов (40);
3) «ненаписанный в прежнюю перепись» Аднаш Рысов (30; сын Сагит (5));
4) Курманай (33) и Кабикей (22; оба дети умершего Айтугана Албаева), их племянник Муксим (12; сын «умершаго ненаписанного в прежнюю перепись» Синтугана Янтуганова);
5) Шарип (16) и Габдулзялил (8; оба дети умершего Арслана Бикметова);
6) Алмет Нурметов (53; дети Сапер (22), Ишмамет (14), Ишкиня (11)), его племянник Курманай (19; сын умершего Аднагула Нурметова);
7) Мухаммет Ишменев (53; дети Мрат (19), Юлдаш (6), Сагит (5), Юсуп (0,5));
8) Мрадым (22), Мрат (18), Мурзай (13; все дети умершего Муслюма Урускова); 9) Карсай (28), Якуп (18), Карчига (16), Арслан (15; все дети «умершаго ненаписанного в прежнюю перепись» Чирючи Теникова), его пасынок Болта (4; сын «умершаго ненаписанного в прежнюю перепись» Алшея Чюрючина).
Последними учтенными жителями д. Чуганак стали переселенцы из дд. Кумово (ныне Янаульского района РБ) Осинской дороги и Актаныш Казанской дороги. Из д. Кумово переехали неучтенные в предыдущей переписи Янгул Янбулатов (65 лет; сын Мустай), Ишмет Янбулатов (60) и его пасынки Уразбахты (14), Мратбакы[й] (12; оба сыновья умершего «ненаписанного в прежнюю перепись» Ураза Янбулатова), Килмет Янбулатов (40), Баймет Янбулатов (38; дети Тойгильда, Сапер). Из д. Актаныш переехал Аиткул Бекбулатов (55 лет), также не учтенный в предыдущей переписи.
В деревне Актаныш на р. Актаныш (ныне Актанышского района РТ) в 1744 г. было зарегистрировано 54 души муж. пола следующих ясачных татар:
1) Уразай Кузяков (83 года; дети Абзя (43; его Мрат, Мусакай, Минлиш, Минай, Мустай), Юлдаш (32; его Яппар, Назир), Ишкиня (29; его Салих, Сагит), его «шурья» Азамат (15) и Мавлюм (10; оба сыновья умершего «ненаписанного в прежнюю перепись» Ямки Урметева);
2) Амекей (20), Габдулхаир (6; «Абюлгаир»; сыновья умершего «ненаписанного в прежнюю перепись» Тоймета Токеева);
3) Ишмен (18; его Ишмухаммет), Санзяп (14), Суюндук (13), Масягут (10; все сыновья умершего Сапара Кадырова);
4) Умер (22), Усман (18), Максют (10; все сыновья умершего Асана Танатарова);
5) Утяган Акыбыев (43), его двоюродной брат Ишкиня (22; сын умершего «ненаписанного в прежнюю перепись» Исекея Ижбулатова);
6) Калмет (20), Амир (10; оба сыновья умершего Уразмета Сабанаева);
7) Асян Уразбаев (48; дети Мусалим (18), Имангул (5), Солтангул (2));
8) Усеин Уразбаев (35; дети Смаил (9), Муса (5), Мансур (0,5));
9) Ибрай Уразбаев (30; сын Аптикей (1)), его племянники Муксин (18), Ахмер (9; оба сыновья умершего «ненаписанного в прежнюю перепись» Рысая Танатарова);
10) Тугай Янбулатов (53; сын Танай (0,5));
11) «ненаписанный в прежнюю перепись» Надыр Асанов (40; сын Тимер (3));
12) «ненаписанный в прежнюю перепись» Ишмухаммет мулла Ишкинин (50; дети Ишкилда (10), Ижболда (5), Муталлап (1));
13) «ненаписанный в прежнюю перепись» Биктимер Ишкинин (45; дети Юлдаш (9), Айдаш (0,5));
14) «ненаписанный в прежнюю перепись» Сюрмет Сюлеев (40; сын Чюрю (1)).
«От ясачных бобылей до тептярей: как татары становились "башкирцами" через брак»
Цель публикации ревизских списков объясняется не только генеалогической необходимостью, хотя это тоже важно. Сравнивая списки, можно обнаружить, что многие мужчины в дд. Актаныш, Киргизово, Тыннамасово и Чуганак не были зарегистрированы в I ревизии, поэтому во II ревизии они отмечены как «ненаписанные в прежней переписи». Это говорит о том, что данные переписи 1722 г. не могут быть использованы для получения точных сведений о населении этих деревень в то время.
Материалы II ревизии дают полную информацию о населении в 4-х ранее рассмотренных деревнях Киргизской поземельной волости, но и они не охватывают все деревни волости (Тактагулово, Катаево, Килькабызово, Куручево и многие др.). Например, в д. Кичючат на речке Кичуй (ныне Кичучатово Альметьевского района РТ) в 1744 г. проживали татары Аббяс Кутлин (35 лет) и его племянник Аблязи Габдрахманов (8), переселившиеся из д. Килкиабызово (ныне Килькабызово Бакалинского района РБ) Казанской дороги Уфимского уезда. В списке они указаны как «безясашные татары».
Другой татарин из д. Килкиабызово Мрядели Минкин (29 лет), не учтенный в предыдущей переписи, переехал в д. Кувакбашево на речке Кувак (ныне Куакбаш Лениногорского района РТ). Кичучатово и Куакбаш входили в состав Надыровской волости, куда также переселилось много татар из других поземельных волостей. Сведения о Кичучатово важны для понимания процесса формирования населения деревни и помогают противостоять попыткам искажения его истории, на что мы обратили внимание в нашей статье.
При изучении ревизских материалов возник вопрос о датировке II ревизии для деревень Киргизской волости, так как на обложке дела нет даты, как в случае с I ревизией (1722 г.). Сапару Бигильдину из д. Киргизово в 1722 г. было 40 лет, а во время II ревизии – 63 года. Таким образом, до II ревизии он прожил 23 года. Поскольку II ревизия податного населения началась после издания указа от 16 декабря 1743 г., следовательно, перепись в деревнях Киргизской волости произошла в 1744 г., задолго до завершения II ревизии (1747 г.).
Следует отметить, что имеется еще один список по д. Киргиз (ныне Старокиргизово Илишевского района РБ) Уфимского уезда, в котором в 1744 г. была зарегистрирована 31 душа ясачных татар. В нем указаны следующие имена и фамилии: Мамедели Маматов (80 лет; сыновья Смак, Аббяс), Тяка Мамеделин (35; сыновья Бикбатыр, Муртаза), Муса (25) и Мусалим (20) Салтановы, Умир Курмашев (15), Имангул Усеинов (20), Юмагул (12), Айдаш (10) и Муллаш (8) Азаматовы, Тимер (14) и Кунгур (12) Ишкильдины, Арслан Апачев (50), Чурагул Кручев (40; сыновья Юлдаш и Суяргул), Сатай Рысаев (30), Игимбет (25) и Сююш (15) Исенбаевы, Сафар (35) и Мансур (20) Аднагуловы, Маметей Кибекеев (80; сын Балтай) и др.
Некоторые из этих имен можно обнаружить в ревизской сказке 1795 г. татар тептярского сословия (99 душ муж. пола и 75 душ жен. пола; двоеженец Салим Смаилов и др.) команды старшины Ибатуллы Илкеева д. Киргиз Бирского уезда. Например, в ней указан Юлдаш Чурагулов (57 лет), женатый на дочери татарина башкирского сословия (его имя Княз) д. Каинлыково. Сын ранее названного Имангула Усеинова Минликей Имангулов (35) также женился на дочери татарина башкирского сословия (его имя Гаир), но своей деревни.
Согласно представленным данным, ясачные татары, зарегистрированные в 1744 г. в двух списках, впоследствии стали «тептярями». Они жили в деревне, считающейся одной из старейших и связанной с влиятельными татарскими вотчинниками. Существование двух сословий в д. Киргиз и межсословные браки указывают на единство татарского этнокультурного пространства.
II ревизия также зафиксировала служилых «мещеряков» в д. Тупеево на р. Маты (ныне Илишевского района РБ) 11 душ муж. пола (5 дворов). Назовем некоторые имена: Кансуяр Юсупов (36 лет), Муксим Аитов (48), Култей Юсупов (45), Юзюкей Юсупов (35). К 1795 г. татар мещерякского сословия будет 17 душ муж. пола и 14 душ жен. пола.
В заключение отметим упоминание двух деревень Киргизской поземельной волости в источнике 1722 г., дополняющем ревизские сведения. В нем впервые сообщается о д. Зир[и]клы Зилга (ныне Зириклы Шаранского района РБ) в связи со сведениями о судьбе татарина д. Алансу («Деревни, что был починок Алансу»; ныне Иштеряково Тукаевского района РТ) Саита Батракова (25 лет) сотни Тоганая Биктимерова («которой ныне в той же сотни правит половиной нововыборной сотник Иркаш Кутуев») Зюрейской дороги Казанского уезда. Батраков «был в Уфинском уезде в бегах, работал по разным деревням пятнатцати лет, а из Уфинского уезду из деревни Зиркли Зилга пришел сего [1722] году».
Кроме того, в 1722 г. в контексте информации о судьбе другого татарина упоминается д. Актаныш. Ясачные татары д. Сары-Илга (староста Юсуп Кадыров, выборной Аит Оскин) из той же сотни Тоганая Биктимерова Зюрейской дороги сообщили, что Баймет Оскин *«был в Уфинском уезде и жил в деревне Актаныш пятнатцат лет, а пришел собою ис той деревни Актаныш в деревню Сары-Илга в … [1722] году»*. Актаныш ранее упоминалась в источнике 1700 г. Поэтому можно утверждать, что она является одной из деревень Киргизской поземельной волости, существовавших в XVII в.
Вероятно, что этот Баймет Оскин назван Байметом Войкиным в документе от 3 июля 1724 г., где говорится о получении взаймы 6 рублей от «башкирца» д. Устюмово Бимета Устюмова. «Порукою заимщик подписал корову красну, да жеребца бура трех лет, да полосу озими», – говорится в документе. 9 декабря 1724 г. тот же татарин д. Актаныш Баймет Ойкин занял 6 рублей у черемисина Аккелды Актерякова из д. Байсары Казанской дороги. Поручителями по займу выступили его сын Муксин и татарин д. Шунак Зюрейской дороги Кадыр Бекбулатов. Шунак, зафиксированная как помещичья деревня в начале XIX в., и раньше оказывалась в центре внимания.
Итак, на основе анализа источников можно сделать вывод, что сохранившиеся ревизские материалы позволяют судить лишь о небольшой части ясачных татар из категории «бобылей». Кроме них, в других источниках частично приводятся сведения о татарах других сословий Киргизской волости, что позволяет расширить список селений. Однако только III ревизия (1762 г.) даст полные данные о невотчинниках и их деревнях, которые мы рассмотрим отдельно.