Иногда задаешься вопросом: что лучше — высокий IQ или высокий EQ (emotional quotient)?
Вопрос неоднозначный, но без эмоциональной теплоты умный человек, в целом, автоматически обретает зловещую монструозность.
Можно бесконечно долго размышлять о возможных причинах, обуславливающих формирование такого типа личности, но факт остаётся фактом. Присутствие в обществе требует вовлечённости и чуткости. И если ко всем подряд требовать её неразумно, то уж по отношению к наиболее приближенным ставки растут многократно. Особую весомость придают якобы благие устремления и безупречность образа (как минимум, претензии на безупречность).
Жуткий когнитивный диссонанс может возникнуть, если внутреннее не совпадает с внешним (или наоборот). Особенный контраст заметен, когда чувствуется глубина, а оказывается — жёсткость. Существует пословица «мягко стелет, да жёстко спать». И эта пословица, увы, может быть применима к самым неожиданным персонам.
«Возлюби ближнего своего, как самого себя» — гласит библейская заповедь. И это действительно краеугольный камень в построении нормальных взаимоотношений любого типа, в построении здорового общества. К сожалению, встречаются ситуации, когда провозглашаемые идеалы (или стремление к ним) совсем не совпадают с реальностью. Возьмём для примера показательный случай, который произошел недавно с вашей скромной слугой.
Вообразите себе идеальную гармонию и взаимодействие, когда время летит незаметно, и ты как будто проваливаешься в кроличью нору в Зазеркалье. Такое не может не внушать надежды, оно же и усыпляет бдительность. В траве скрывается змея — Latet anguis in herba, как говорили римляне. Или: бойтесь данайцев, в доверие входящих. Троянский конь может настичь вас там, где вы совершенно его не ждёте.
Первый всадник Апокалипсиса — ложь под прикрытием неловкой манипуляции. Ты отсекаешь голову этому всаднику, потому что ложь нужно искоренять. Затем, наивно полагая, что в процессе борьбы с данной оказией задела чувства близкого, идёшь с миром (ага, в Каноссу). И вместо логичного исхода получаешь огнемёт в лицо в виде гадкого газлайтинга и цинизма, возведённого в абсолют. Страшно, очень страшно, друзья мои, будучи в уязвимом положении и искренне нуждаясь в поддержке, получить нож в спину от того, кто тебя своей неопределенностью из гомеостаза и вывел. Чудовищно циничным кажется предложение сходить в бар глубоко расстроенному человеку, который вложил в тебя много тепла, поддержки и моральных сил. Как это можно назвать, я, если честно, даже и не знаю. Поступили бы они так по отношению к своим родным? На данный счёт возникают сильные сомнения.
Создаётся ощущение целенаправленного низведения состояния слабости и уязвимости до уровня своего рода назойливой мошкары, препятствующей получению моральных выгод. Спустя несколько часов после вспышки язвительного эго, дабы не потерять контроль над ситуацией, данный человек интересуется, закончилось ли твоё текущее состояние, отошла ли ты от этого. Это создаёт впечатление умудрённого жизнью и возвышающегося над твоими эмоциями пастуха, пытающегося загнать капризный скот в прежнее интеллектуальное стойло или русло ваших душеспасительных бесед. В общем, без совести как смысл жизни.
А потом, спустя годы, мы слышим жалобы, что их не понимают, их не любят, а вокруг одни меркантильные особы, пустые курицы, думающие только о ноготочках и курортах за счёт мужчин. Таких особ, увы, много — настолько, что имя им легион. Но есть же и достойные. Уважаемые, кто же виноват в таком исходе событий и что делать? Вопрос, скорее, риторический, потому что те, у кого верхняя и нижняя половины не могут прийти к общему мнению, затруднятся найти на это достойный ответ.
Особенно меня удивляют резкие попытки обновить молодость лет так в 60. Достойный возраст, не спорю, счастливым можно быть в любое время — пока живёшь, конечно же. Но в молодости, пока все в форме, энергии вагон и всё впереди, было бы целесообразнее не раскидываться счастьем, размениваясь на сомнительные концепции и устремления. Просто порой тянут резину (вместо того чтобы её натягивать где надо и с кем надо), а потом опоминаются, а воз уже ушел. Как старуха в сказке Пушкина: хочу быть альфою морскою, а остаюсь у разбитого корыта амбиций и пустых эмоций. Ладно бы сами страдали, так ещё и других в это неприятное мероприятие подтягивают — ходят, бродят, как призрак коммунизма по Европе, феромонами звенят, смыслы втирают и в доверие втираются.
Когда-то в одном из ранних своих эссе я сравнивала себя с героиней Мураками Идзуми. Но мне тогда было 20 с небольшим — такой период, когда думаешь, что драма с тобой навсегда. Со временем становится просто скучно.
Страшно и горько, друзья мои, ходить по улицам, когда рядом они — те, кто, стремясь к «гармонии духа», видит только внешнее, не меняясь внутренне. Как истуканы каменные, как болванчики картонные, стоят они в амфитеатре страстей человеческих, картинно сострадая фильмам и книгам, но будучи не в состоянии протянуть тёплую руку живому, любящему их человеку. Bite the hand that feeds you, slap the cheek you want to kiss. Гордыня побеждает подлинность чистого духа. Впрочем, как у Горького: а был ли мальчик? Может, то был социальный мимикрист? Вскрытие покажет. В любом случае, важно, чтобы внешнее совпадало с внутренним, а интеллектуальные данные гармонировали с банальной человечностью.
Впрочем, это уже вопрос человеческой совести. Лично я всегда жила по совести, верно служа людям и относясь ко всем так, как хотела бы к себе. Абьюзеру абьюзерово, а праведному — праведное. И, возвращаясь к нашим абьюзерам — ой, простите, баранам: в контексте рассуждений о том, что ИИ не сможет дать человеческую поддержку и тепло, порой могут возникнуть противоречия, наглядные примеры которых мы можем наблюдать в нашей с вами повседневной жизни.
Будьте бдительны! Берегитесь гробов повапленных! Они, как горгульи с фасадов Нотр-Дам, взирают на нас холодным взглядом профессионального ловца (снов и слов) и, подобно Гамельнскому крысолову, заводят в болото иллюзий.