На обложке статьи — чудесные реплики масляной лампы, найденной на раскопках в Голуэе. Её привезли в Ирландию в качестве трофея в эпоху походов Охайда Мугмедона и держали дома в качестве диковины, чтобы хвастаться перед соседями. По назначению не использовали. Почему? Запралять было нечем: оливковое масло в Ирландию не возили за полным отсутствием спроса при ценах, которые делали бы доставку этого продукта рентабельной. Климат не способствовал выращиванию масличных культур — клещевины, конопли, льна — последний был только прядильной культурой . А животные жиры в такое приспособление не заправишь. Поэтому киношники, которые любят показывать нам закопчённые потолки и неровный свет факелов, насчёт всей Северной Европы не так уж ошибаются, и ругают их реконструкторы слишком сурово.
Так как же освещали помещения ирландцы до внедрения более совершенных прессов (которые позволяли выжать масло из семян местных сортов льна) и масляных ламп в краннее Новое время?
Наиболее вероятные источники света — естественный, через открытую входную дверь. Вторым источником служил очаг, который топили постоянно, и летом тоже. Именно поэтому жительницы круглых домов вышивали и шили под навесом во дворе, а то и просто под открытым небом, если погода позволяла, а в доме — пряли, так как это можно делать практически на ощупь. Ткацкий стан мог находиться как в доме, так и под навесом, особенно если дома было очень тесно, и вся семья жила под одной крышей. Мужские ремёсла, требующие хорошего освещения, тоже были вытеснены в мастерские, где, чтобы впустить дневной свет, одну стену не ставили.
Дополнительным точечным источником освещения, возможно, была лучина, но археологическими материалами это не подтверждено. В данном случае мы находимся в поле аналогий. Такой вариант был возможен — факелы уж точно были, но они предназначались для гостеприимных домов, пиршественных залов статусных людей и для собраний под открытым небом.
Интересно, что археологами не обнаружено ни одного факельного держателя. Похоже, что бра в данном случае употребляется в буквальном смысле слова — действительно живая рука. То есть, во время пира кто-то из свиты держал факел, обеспечивая пятно света для почтенного собрания. Неудобно? А то! Зато статусно.
Свечи принесли в Ирландию христианские миссионеры. Поскольку пчеловодство, точнее, бортничество, было распространённым промыслом в Ирландии, технология была освоена и пошла в народ. Но, так как воск оставался дорогим продуктом, свечи были недоступны для большинства населения. Точнее, их зажигали по особым случаям, например, на Имболк, наполняя жилище запахом пчёл и лета, или когда приходили почётные гости.
В остальное время восковые свечи заменяли сальными. Они горели тускло, быстро, и в помещении висел чад горелого шашлыка. Поэтому зажигали их, когда срочно нужно было осветить дом или, поместив свечу внутрь фонаря, выйти ночью во двор. Факел не всегда удобен — его сразу не потушишь, если так надо, а лучина сама моментально погаснет на ветру.
Сегодня большая статья о Дермоте МакМураде (МакМурхаде) вышла на премиуме, и ещё одна — о Генрихе II Анжуйском, выйдет завтра-послезавтра там же. Поэтому статья на основном канале совсем короткая — по сути, пост.