Откуда взялись Хозяйка Медной горы, Великий Полоз, Азовка?
Один из главных сказочных образов в творчестве П. Бажова – Медной горы Хозяйка, или Малахитница. В цикл о ней входят десять сказов, в том числе «Каменный цветок», «Горный мастер», «Травяная западенка», «Малахитовая шкатулка». Это – дух Уральских гор. В сказах она появлялась перед рабочими как прекрасная девушка в драгоценном платье:
А одежа и верно такая, что другой на свете не найдешь. Из шелкового, слышь-ко, малахиту платье. Сорт такой бывает. Камень, а на глаз как шелк, хоть рукой погладить.
Малахитница в сказах могла показаться в виде ящерицы с короной, а иногда слышали только ее голос. Она распоряжается земельными богатствами. Может допустить разработку, может и не допустить, может «увести богатство», может и собрать.
Из уральского фольклора в сказы Бажова пришел персонаж Великий Полоз — хозяин земных сокровищ, огромный змей с короной на голове.
Сила ему такая дана: золото, какое он пожелает, к себе в землю притягивать.
Встречаются в сказах писателя и другие персонажи народных преданий, например девка Азовка, которая охраняет клады горы Азов. Она упоминается в сказе «Дорогое имячко». Бажов вспоминал, что об Азовке рассказывали по всему Уралу. По одной версии, ее считали духом татарской царевны, по другой – пленницей, которую прокляли после смерти и превратили в духа-сторожа.
Бытует мнение, что сказы П. Бажова это литературно обработанные им сказки и верования народов Урала. Рукописи доказывают, что писатель тщательно разрабатывал характеры персонажей, искал убедительные языковые формы. То есть придумывал, пробовал. И при этом очень хорошо знал тех, кого описывал: его отец работал на горных заводах, сам он был редактором «Крестьянской газеты», с юности интересовался и активно собирал местный фольклор.
В поездках он обращался к «заводским старикам» — так Бажов называл людей, которые несколько десятков лет работали на заводах. Старики рассказывали предания, которые слышали еще от своих дедов, и дополняли их собственными деталями.
Позднейшие антропологические исследования показали, что уральцы действительно раньше слышали о разных персонажах Бажова. Правда, в 1981 году пожилые жители Сысерти рассказывали, что знали Хозяйку Медной горы, но на подробные расспросы о ней отвечали, что исследователям стоит читать Бажова, потому что «у него хорошо написано».
Какой еще сказ Бажова хотите услышать? Пишите в комментариях.
Художник В. Назарук
#сказыбажова
