Обзор сериала «Князь Андрей». 3 серия. Часть 9.
Правила замирения князей и бояр в Древней Руси.
До 3 серии я относительно спокойно наблюдала за тем, что творили режиссер со сценаристом, но на моменте «Давайте мы с вами крест поцелуем, что друг к другу претензий не имеем» мое терпение кончилось.
Думаю, не только мне ясно, что случилось бы в следующий момент: княжич Андрей попросту перестал бы существовать: зарубили бы его Кучковичи на том самом месте, где он это произнес.
Но жизнь – штука сложная, и иногда у князей того времени реально случались случаи, когда надо бы помириться, но стороны уж очень обижены, как бы в процессе чего не вышло.
Так вот. На самом деле алгоритм замирения был давно уже изобретен и прекрасно действовал. Если мирились государи разных стран, в дело вступали послы, которые начинали процесс замирения без присутствия поссорившихся владык.
А как поступить, если поссорились два русских князя или князь с боярами? Тут вступала в дело православная церковь, у которой был богатый опыт, а главное – библиотека с трудами отцов церкви. Душеспасительные разговоры о смирении и страстях христовых («бог терпел и нам велел») приводили князей и бояр в нужное для примирения настроение, и, как правило, дальше начинались уже переговоры между самими князьями-боярами, которые обычно заканчивались благополучно для всех сторон.
В сериале священники почему-то манкируют своими прямыми обязанностями и никак не участвуют в политической жизни страны. Нет их. Даже когда Кучковичи и их поддержка двинулись с мечами на княжича Андрея высказать ему все, что накипело на душе, священник, который только что проводил обряд похорон, моментально куда-то испарился, оставив разозленных Кучковичей с сыном великого князя Юрия, у которого, между прочим, был аж целый киевский митрополит в распоряжении.
Понятно, что Кучковичи тут же сказали Андрею, что тот поступил как дур… неблагоразумный человек. «Мириться хочешь? Без виры и покаяния?»
Насчет виры – тут они, конечно, загнули. Кто же папкиной шкурой торгует над его могилой? Опять же требовать виры со славящегося злопамятностью киевского князя Юрия – это прям смело очень.
В исторической реальности есть только одно объяснение живучести Кучковичей – их возраст. Скорее всего, дети Кучки были малы, и убивать всю семью за грехи отца было не по понятиям того времени. Тут бы против Юрия встали все суздальские бояре, невзирая на их постоянную грызню между собой и вину в конфликте гордого Кучки. Вот князь Юрий и взял малых сыновей к себе на воспитание, а дочь Кучки по вступлении ее в брачный возраст выдал замуж за своего сына Андрея. Этим он заткнул злые языки, одновременно присоединив себе земли Кучки до совершеннолетия его детей.
Потом, правда, не захотел их отдавать выросшим детям, но это уже совсем другая история. Часть земель Кучковичи все же получили, но их было так мало, что они возмутились, совершенно забыв, что их защитница Улита уже почила в бозе, а князь Андрей, заменивший папку, это вам не сериальный хомячок, а вполне состоявшийся средневековый князь киевский, прошедший длинный путь семейных свар, феодальных споров и войн за земли.
Но это будет потом, а пока вернемся к нашим баранам.
Нагнетание сериального конфликта – глас мудрости и феерическая дурость.
Отказались Кучковичи крест Андрею целовать! Храбрые они люди, однако. Если бы Андрей с реальной княжеской дружиной приехал, там бы тут же всех порубили на дрова.
Но сериальный хомячок проблеял: «Ой, какие будут последствия, я уже боюся и трепещу, что мой папенька на это скажет. Улита, нам домой пора!»
И уехал с женой, которой по второму кругу пришлось вскакивать на коня в узкой рубашонке и демонстрировать всем свои прелести.
Всю дорогу Амбал пытался своему княжичу мозги вставить: «У тебя две ядовитые змеи под боком, а ты даже охрану не хочешь удвоить. Не боишься?»
И тут Андрей совершает такое, чему я долго не хотела верить. Он говорит следующее: «Охранять ты меня больше не будешь. Вместо этого ставлю себя в своей дружине старшим, а при дворе ставлю ключником. Оплату будешь получать за обе службы. Надеюсь, справишься».
Амбал при этих словах выпучил глаза и застыл на месте.
Я его понимаю.
Во-первых, какой дружины? Старшей или младшей? И как конкретно его должность называется теперь? Воевода? Тысяцкий?
Хотя какой там тысяцкий при шести гриднях! Ведь это вся дружина Андрея, как мы помним.
Во-вторых, а как это Амбал будет совмещать эти две должности?
Глава дружины постоянно с князем ездит, делами дружины заведует: этого накажи, этого награди, новых взамен выбывших набери. Поэтому жить Амбал должен будет там, где его дружина – в казармах.
Ключник – это совсем другой коленкор. Живет в тереме князя, никуда надолго не отлучаясь. Он управляет всей жизнью княжеского поместья: ведает припасами и держит при себе ключи от всех погребов; заведует хозяйством и приказывает всем княжеским холопам; в отсутствие князя ключник (он же тиун) – это настоящий его заместитель по хозяйству. Ключник собирает доходы, может давать их в рост крестьянам, судить холопов, приобретать имущество и слуг от имени своего господина.
При этом ключником старались назначать несвободного человека, по сути раба. Это чтобы он был крепко привязан к своему господину и не мог уйти, когда хочет. Ведь столько договоров и дел на нем завязано – ужасть!
Тиун-ключник был настолько ценен, что за его убийство с виновника требовали виру в 80 гривен, вдвое больше, чем за княжеского гридня.
Но при всем этом ключник – это холопская профессия, и для любого дружинника это не просто лютое понижение в должности, но ещё и фактическое закабаление. Ни один бы дружинник в ключники не пошел!
В общем, после такого решения у Андрея появился бы ещё один смертельно обиженный враг. А главное, на ровном месте, без всякой вины Амбала, который господину добра хотел и верно свою службу исправлял. А его в ключники определили! Ну что за…
Свободный человек того времени послал бы Андрюшу подальше и ускакал к другому князю: профессионал уровня Амбала себе работу везде найдет.
Но в этом сериале Амбал терпит дурное обращение Андрея, плевки Рады, соглашается стать швеей-гитаристкой, тьфу, то есть тысячником-ключником, что бы это ни значило, хотя это идиотизм дикий.
Улита-ключница.
И следом ещё Улиту этой почетной должностью нахлобучили.
Помните, как братья ей велели ворота ночью открыть? Вот. Для этого надо тайно одеться ночью, преодолеть кордон из служанок, потом пройти охрану терема из гридней, затем просочиться сквозь охранные посты во дворе, ликвидировать стражу у ворот и эти самые ворота открыть. Это ж сколько ключей надо! А потом ещё и тяжелые брусья на воротах снять.
Справилась ли Улита? Гуано вопрос! Встала, вышла из своей горницы, служанок отправила стражу отвлекать: «Князь велел вам меда из кладовой притащить». Оба стража на воротах тут же послушались, бросили свой пост и пошли за служанкой в кладовую, как послушные холопы.
А другая служанка взяла и ворота открыла, хотя их два мужика здоровых обычно открывали, они тяжелые были.
И Кучковичи с мечами вошли вдвоем на княжеский двор.
Стоп, вдвоем?! Они решили вдвоем всех людей киевского князя перерезать?! Однааако.
Ну да… так и есть. И этих двоих встретила Улита, которая сказала, что, пока она жива, не позволит тронуть ни ее мужа, ни его семьи.
Ага, а как помрет – режь всех, никого не жалко. Пускай дети сиротами станут, если ещё выживут. Хотя они – тоже семья Андрея, так что режьте смело, когда Улитки не будет, она вам заранее индульгенцию выписала.
И для этого разговора надо было братьев с мечами во двор пускать? А почему нельзя было на кладбище это сказать? Зачем было этот сыр-бор городить? Ведь сейчас охрана очнется, во двор прибежит, Кучковичей с мечами увидит и всех порубит!
Не очнется. Не прибежит. Не порубит.
Нет никого на княжеском дворе в этой вселенной. Никто не охраняет ни киевского князя Юрия, ни его сына Андрея.
И снова звучит уже ставший привычным вопрос: «Как они с такой охраной до 50 лет дожили?»
Чем все кончилось.
Чтобы обеспечить задел на будущую серию, показывают, как на юге Руси половцы пленяют крохотную кучку греческих мастеров, которые любят ездить без охраны.
Ну как "без охраны"... С охраной из трех воинов. Это ни о чем.
Так как золота и серебра при них не было обнаружено, половцы решили обогатиться, взяв за мастеров богатый выкуп с суздальского князя.
Затем сценарист заканчивает серию тем, чем она должна была начаться – речью архиерея о милосердии и всепрощении перед тем, как Кучковичи крест князю Андрею и Юрию целуют.
А потом… Юрий с Андреем тоже крест целуют непонятно кому. Хотя оно излишне было.
Вдобавок непонятно, какой договор у них был, священнослужитель так и не озвучил, на чем они все крест целуют.
По уму там надо условия сказать, типа: «Помня слова бога нашего Иисуса о всепрощении, бояре суздальские, сыновья раба божия Кучки Степана, по-христиански прощают князю Юрию все обиды и обещают не чинить ему кривды и служить честно». И так далее.
Но священнослужитель просто читает поучения Владимира Мономаха и… все. Выслушали историческую лекцию, крест облобызали и разошлись.
А в заключение Юрий сына Андрея в Вышгород отправил, с чего, собственно, вся эта бодяга и заварилась.
То есть Кучку, получается, зазря прикастрюлили.
У меня ещё тут возник вопрос: «Почему это киевский князь Юрий все время в Суздале торчит?»
Как-то не понять, зачем тогда Юрий к киевскому престолу рвался. Чтобы в Суздале сидеть? Так он и без киевского престола мог это делать.
Может, дальше это дело объяснят…
В предыдущей бересте:
Продолжение следует.