Имя Александра Проханова уже несколько десятилетий связано с российской публицистикой, политической журналистикой и литературой. Для одних он — талантливый писатель и яркий публицист, для других — один из самых противоречивых идеологов современной России. Проханов известен как главный редактор газеты «Завтра», автор военной прозы, телевизионный комментатор и человек, который превратил политическую публицистику в эмоциональный и почти художественный жанр.
Его тексты невозможно спутать с другими: они наполнены метафорами, историческими образами и идеей особого пути России. Даже критики признают, что Проханов создал собственный стиль, который сильно повлиял на российскую патриотическую журналистику.
Биография журналиста
Александр Андреевич Проханов — одна из самых противоречивых и заметных фигур современной русской общественной и литературной жизни. Прозаик, публицист, журналист, сценарист, политический деятель, общественный мыслитель и многолетний главный редактор газеты «Завтра», он на протяжении десятилетий остается участником ключевых политических и культурных процессов в России. Его биография объединяет советскую инженерную школу, романтику журналистики в горячих точках, литературную деятельность, политическую публицистику и идеологические поиски, связанные с представлением о российской государственности и исторической миссии страны.
Александр Проханов родился 26 февраля 1938 года в Тбилиси в семье служащих. Во время Великой Отечественной войны, в 1942 году, вместе с семьей был эвакуирован в Чебоксары, где прожил до 1944 года. Позднее семья переехала в Москву. Здесь будущий писатель учился в школе №204, построенной на месте старого кладбища. Этот факт позднее приобрел для него почти мистическое значение: уже во взрослом возрасте Проханов увлекся идеями русского космизма и философией Николая Федорова, узнав, что мыслитель был похоронен именно на этом кладбище.
В 1960 году Проханов окончил Московский авиационный институт. На последних курсах он начал писать стихи и прозу, хотя первоначально его жизненный путь был связан с инженерной профессией: после выпуска он работал в научно-исследовательском институте. Однако техническая карьера не стала для него призванием. В начале 1960-х годов Проханов отправился на поиски собственного пути. Он работал лесником в Карелии, водил туристические группы в Хибины, участвовал в геологических экспедициях в Туве. Именно в этот период он открыл для себя творчество Андрея Платонова и Владимира Набокова, что оказало заметное влияние на его литературное мировоззрение.
Печататься Проханов начал в 1962 году. Его первые рассказы и очерки появлялись в изданиях «Литературная Россия», «Кругозор», «Семья и школа», «Сельская молодежь», «Смена». Особое внимание читателей привлек рассказ «Свадьба», опубликованный в 1967 году. Молодой автор быстро заявил о себе как о талантливом журналисте и наблюдателе.
В 1968 году Проханов начал работать в «Литературной газете». Именно журналистика сделала его известным на всю страну. Уже вскоре после прихода в редакцию ему доверили освещение советско-китайского конфликта на острове Даманский. Проханов стал одним из первых журналистов, подробно описавших эти события. Позднее он вспоминал, что именно эта командировка серьезно повлияла на его мировоззрение и отношение к государству, армии и истории.
С начала 1970-х годов Проханов работал специальным корреспондентом «Литературной газеты» в горячих точках и странах, переживавших войны и революции. Он бывал в Афганистане, Анголе, Никарагуа, Камбодже, а также в различных регионах СССР. Проханов присутствовал на Семипалатинском ядерном полигоне, работал в зонах военных конфликтов, позднее посещал Карабах, Абхазию и Приднестровье. Эти поездки стали материалом как для его публицистики, так и для художественной прозы.
В 1971 году вышла первая книга писателя — «Иду в путь мой». Предисловие к ней написал Юрий Трифонов, отметивший искренность молодого автора и его глубокий интерес к русской деревне и народной жизни. Вслед за дебютом появились книги «Неопалимый цвет» (1972), «Желтеет трава» (1974), а также рассказы и повести «Жестяная птица», «Красный сок на снегу», «Огненная купель» и другие. В 1972 году Проханов был принят в Союз писателей СССР.
Первый роман писателя — «Кочующая роза» — вышел в 1975 году. В нем нашли отражение впечатления автора от поездок по Сибири, Средней Азии и Дальнему Востоку. Затем последовали романы «Время полдень», «Место действия», «Вечный город», посвященные проблемам советского общества. Постепенно в его творчестве усиливался военно-политический мотив.
В начале 1980-х годов Проханов обратился к жанру военно-политического романа. Романы «Дерево в центре Кабула», «В островах охотник…», «Африканист», «И вот приходит ветер» составили тетралогию «Горящие сады». В этих произведениях отразился опыт его зарубежных командировок и наблюдений за вооруженными конфликтами. Афганская тема получила развитие в романах «Рисунки баталиста» и «Шестьсот лет после битвы».
Одним из центральных циклов в творчестве писателя стало так называемое «Семикнижие» — серия романов о генерале Белосельцеве. В нее вошли произведения «Сон о Кабуле», «Африканист», «Последний солдат империи», «Красно-коричневый», «Господин Гексоген» и другие. Главный герой цикла выступает своеобразным свидетелем катастрофических исторических перемен конца XX века.
Параллельно с литературной деятельностью усиливалась и политическая активность Проханова. В годы перестройки он занял резко антилиберальную позицию. С 1986 года активно публиковался в журналах «Молодая гвардия», «Наш современник» и других патриотических изданиях. В 1990 году он подписал «Письмо семидесяти четырех», критиковавшее методы демократических реформ и общественную дестабилизацию.
В декабре 1990 года Проханов создал газету «День», став ее главным редактором. Издание быстро превратилось в одно из наиболее радикальных оппозиционных СМИ начала 1990-х годов. На страницах газеты публиковались материалы, резко критикующие Михаила Горбачева и Бориса Ельцина. В 1991 году Проханов поддержал ГКЧП, а в 1993-м выступил против разгона Верховного Совета.
После октябрьских событий 1993 года газета «День» была запрещена Министерством юстиции. Редакция подверглась разгрому со стороны ОМОНа, сотрудники были избиты, а архив уничтожен. Несмотря на это, несколько выпусков газеты были подпольно напечатаны в Минске. Уже 5 ноября 1993 года начала выходить новая газета — «Завтра», учрежденная зятем писателя Александром Худорожковым. Проханов стал ее бессменным главным редактором.
Газета «Завтра» стала одной из ключевых площадок патриотической и национально-консервативной публицистики России. На ее страницах публиковались Геннадий Зюганов, Сергей Кургинян, Дмитрий Рогозин, Сергей Кара-Мурза и другие общественные деятели. В разные годы издание поддерживало КПРФ и блок «Родина». Одновременно газета неоднократно подвергалась критике со стороны либеральных организаций и СМИ, обвинявших ее в публикации материалов имперского, радикально-националистического и антисемитского характера.
В 1990-х и начале 2000-х годов Проханов создал ряд политических романов, посвященных драматическим событиям новейшей российской истории: «Последний солдат Империи» — об августе 1991 года, «Красно-коричневый» — о событиях 1993 года, «Чеченский блюз» и «Идущие в ночи» — о чеченской войне.
Широкий общественный резонанс вызвал роман «Господин Гексоген», опубликованный в 2001 году. В книге события российской политики конца 1990-х годов, включая взрывы жилых домов, были представлены как результат масштабного заговора элит и спецслужб. В 2002 году роман получил премию «Национальный бестселлер». Первоначально критически воспринимавший Владимира Путина как политического наследника ельцинской эпохи, позднее Проханов пересмотрел свое отношение к нему. В последующие годы он стал говорить о Путине как о политике, остановившем распад государства и начавшем восстановление российской государственности.
В 2012 году Владимир Путин включил Александра Проханова в Совет по общественному телевидению. Писатель также являлся заместителем председателя Общественного совета при Министерстве обороны России, одним из учредителей и председателем Изборского клуба — сообщества экспертов и публицистов патриотического направления.
В последние десятилетия Проханов стал широко известен и как телевизионный публицист. Он регулярно участвовал в политических ток-шоу, в том числе в программах Владимира Соловьева, был постоянным гостем радиостанции «Эхо Москвы». Сам писатель объяснял свою активность в медиа стремлением «защищать Родину» в информационном пространстве. В 2018 году вышел его авторский телевизионный проект «В поисках русской мечты», посвященный жизни российской провинции и поискам национальной идеи.
Среди поздних произведений Проханова — романы «Крым», «Новороссия, кровью умытая», «Востоковед», «Губернатор», а также книга «Поступь русской победы», в которой он развивает концепцию «Пятой империи». По мысли автора, история России представляет собой последовательность имперских этапов, а современная Россия должна стать новым этапом исторического государственного строительства.
Проханов известен своими монархическими и имперскими взглядами. Он рассматривает распад СССР как историческую катастрофу и выступает за сильное государство, опирающееся на традиционные ценности, историческую память и идею национального единства. Значительное место в его мировоззрении занимают темы русского мессианства, православной культуры, евразийства и особой исторической роли России.
Александр Проханов — лауреат многочисленных литературных и общественных премий, кавалер орденов «Знак Почета», Трудового Красного Знамени, Дружбы народов, ордена Александра Невского. В 2016 году он получил премию имени Ким Ир Сена. Его произведения переводились на английский, испанский, китайский, чешский и другие языки.
В личной жизни Проханов был женат на художнице Людмиле Прохановой (Фефеловой), скончавшейся в 2011 году. У него трое детей: публицист Андрей Фефелов, фотограф и музыкант Василий Проханов, художница и дизайнер Анастасия Худорожкова.
На протяжении всей своей карьеры Александр Проханов оставался фигурой, вызывающей острые споры. Для одних он — последовательный защитник русской государственности и выразитель патриотической идеи, для других — символ радикального имперского мировоззрения. Однако вне зависимости от отношения к его взглядам, Проханов остается одним из наиболее узнаваемых и влиятельных представителей русской публицистики и литературы второй половины XX — начала XXI века.
Вопросы Александру Проханову на основе его творчества
После знакомства с биографией и материалами журналиста возникают вопросы, ответы на которые частично можно найти в его публикациях и интервью.
1. Почему в ваших текстах Россия часто выглядит как художественный образ, а не просто государство?
Судя по его книгам и статьям, Проханов воспринимает страну как историческую цивилизацию с особой миссией.
2. Почему вы выбрали именно патриотическую журналистику?
Вероятно, на это повлияли поездки в горячие точки и интерес к военной истории СССР.
3. Можно ли журналисту быть одновременно писателем и политическим идеологом?
Проханов показывает, что для него журналистика и литература тесно связаны.
4. Почему ваши тексты построены настолько эмоционально?
Возможно, автор считает, что сухая аналитика не способна передать масштаб исторических процессов.
5. Какую роль должна играть пресса в обществе?
Из его интервью можно сделать вывод, что Проханов видит журналистику не только как источник информации, но и как средство формирования национального сознания.
Отношение общества к журналисту
Александр Проханов остается крайне неоднозначной фигурой. Одни считают его выдающимся публицистом и защитником традиционных ценностей, другие обвиняют в излишней идеологизированности и радикальности взглядов.
Тем не менее его влияние на российскую журналистику и публицистику трудно отрицать. Проханов создал собственное направление политической публицистики, которое сочетает журналистику, литературу и идеологию.
Заключение
Александр Проханов — один из самых необычных российских журналистов и публицистов. Его творчество показывает, как журналистика может превращаться в литературное и философское высказывание.
Он сумел создать узнаваемый авторский стиль, в котором политический комментарий становится эмоциональным рассказом о судьбе страны. Независимо от отношения к его взглядам, Проханов остается важной фигурой российской журналистики конца XX — начала XXI века.
Его тексты и выступления продолжают вызывать споры, а значит — остаются частью актуального общественного диалога.
Видео и материалы
● Интервью Александра Проханова на YouTube
● Документальные программы с Александром Прохановым
Источники
Статья подготовлена в учебных целях студентками ВВГУ, направления "Реклама и связи с общественностью".
Арина Жихарева, София Пивоварова