Об эволюции мировоззрения Достоевского

Об эволюции мировоззрения Достоевского

Фёдор Достоевский воспитывался в религиозной семье. «Сто четыре священных истории Ветхого и Нового завета», переведённые с немецкого, были первой книгой для чтения писателя и его братьев. А одним из их домашних учителей был дьякон, преподававший Закон Божий.

Мать Фёдора Михайловича умерла, когда ему было всего пятнадцать лет. Отцу было трудно одному с семью детьми, поэтому старших он направил в пансион К. Ф. Костомарова в Петербурге. Там писатель в семнадцатилетнем возрасте поступил в Главное инженерное училище.

Его отец погиб при странных обстоятельствах. По некоторым свидетельствам, его убили собственные крепостные за жестокое обращение с ними. Но документально всё-таки зафиксирована другая причина — инсульт.

Служба в Инженерном училище не нравилась Достоевскому, поскольку он не был предрасположен к точным наукам. Поэтому он подал в отставку и занялся любимым делом — писательством. «Бедные люди», его первое произведение, произвело фурор в литературных кругах Петербурга. Некрасов провозгласил писателя «новым Гоголем».

Белинский, который тоже сперва хвалил Достоевского, потом стал его ругать. И главной причиной была разница в мировоззрении. Критик поначалу увидел в молодом писателе единомышленника, который разделял его социалистические взгляды. Но Достоевский не хотел обращаться в атеизм Белинского, который насмехался над христианством: «Ваш Христос, если бы родился в наше время <…> так и стушевался бы при нынешней науке и при нынешних двигателях человечества».

Достоевский познакомился с Петрашевским в 1846 году, уже будучи довольно известным писателем после выхода «Бедных людей» и «Двойника». В кружок Петрашевского входили многие представители интеллигенции, включая, к примеру, Салтыкова-Щедрина. Сам организатор пропагандировал утопический социализм Фурье и Сен-Симона и разработал программу отмены крепостного права.

Молодому Достоевскому были близки социально-утопические идеи, которые он воспринимал как продолжение и совершенствование христианской религии. Но Петрашевский ему как человек не нравился, поэтому в 1848 году он организовал собственный политический кружок.

16 апреля 1849 года агент Министерства внутренних дел, внедрённый к петрашевцам, донёс, что днём ранее на собрании кружка Достоевский зачитал запрещённое письмо Белинского Гоголю. А через неделю арестовали большинство членов объединения, включая писателя.

В декабре того же года произошла инсценировка казни Достоевского и его товарищей. Вот что он потом писал брату Михаилу: «Сегодня, 22 декабря, нас отвезли на Семёновский плац. Там всем нам прочли смертный приговор, дали приложиться к кресту, переломили над головою шпаги и устроили наш предсмертный туалет (белые рубахи). Затем троих поставили к столбу для исполнения казни. Я стоял шестым, вызывали по трое, след<овательно>, я был во второй очереди и жить мне оставалось не более минуты. <…> Наконец ударили отбой, привязанных к столбу привели назад, и нам прочли, что его императорское величество дарует нам жизнь». Этот опыт писателя отражён в рассказе князя Мышкина из романа «Идиот» о человеке, который в течение двадцати минут между смертным приговором и помилованием был уверен, что умрёт.

Далее последовали четыре года каторги и пять лет ссылки. Единственной разрешённой книгой на каторге было Евангелие, которое он изучил вдоль и поперёк. Эту книгу ему подарила Надежда Фонвизина, с которой он познакомился по пути в омский острог. Достоевский писал ей: «<…> я сложил в себе символ веры, в котором всё для меня ясно и свято. Этот символ очень прост, вот он: верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа, и не только нет, но с ревнивою любовию говорю себе, что и не может быть. Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной».

И тут надо отдать должное писателю — свою истину он читателю никогда не навязывал.

#ВА_Персона