1 июня день Святого Духа (Духов день) посвящён прославлению Святого Духа, как третьей ипостаси Святой Троицы.
"Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь". Этими словами начинаются и заканчиваются многие молитвы. В коротком предложении названы все имена и Ипостаси Святой Троицы. Но кто такой Святой Дух в православии?
Здравствуйте дорогие друзья!
Я не случайно так начал статью, с вопроса. А на самом деле, что мы знаем о третьем Лице Святой Троицы? Конечно можно сразу вспомнить из Ветхого Завета, где в самых первых строках написано, что земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водой (Быт 1:2). Можно ещё в 50 псалме прочесть: Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня (Пс 50 :13).
С того момента как Иисус Христос явил Себя миру, Он Сам много говорил о Святом Духе. "Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперёд, что вам говорить, и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святой" (Мк 13 :11). Вроде понятно, а с другой стороны ещё больше вопросов.
А Серафим Саровский, так тот вообще выразился так, что истинная цель жизни нашей христианской есть стяжание Духа Святого Божиего. Пост, молитва, бдение, милостыня и всякое Христа ради делаемое добро, суть средства для стяжания Святого Духа Божиего... Вы можете представить, он не сказал, что всё это для угождения, служения Богу, а именно для привлечения Духа Святого.
И вот тут то как раз и пришло время сказать вам, дорогие друзья, что тема эта очень сложная, и даже опасная, если своим умом, без вводных слов начать объяснение. И поэтому постараюсь ссылаться на Писание, труды Святых отцов и конечно же в надежде на вас, что вы всегда поправите меня.
И все это потому сложно, что по учению старцев, мы в настоящее время так удалились от истинно христианский жизни, что даже нам странным кажется Священное Писание, где говорится: и виде Адам Господа ходящего в раю. А и правда не так просто это понять и даже поверить. И опять же это объясняется тем, что мы мало - помалу удалились от простоты христианского ведения, и под предлогом просвещения зашли в такую тьму неведения, что многое не можем уразуметь, хотя и ученые.
Действия Духа Божия и качества Его действований и признаки Его явлений людям, были вполне и постоянно известны роду человеческому. Вот например Адаму и Еве после падения открыты были многие тайны, или Каину, несмотря на нечестие и преступление его, был понятен глас благодатного Божественного, хотя и обличительного собеседования с ним. Ной беседовал с Богом, Авраам видел Господа и возрадовался о том.
Ну вот возьмём для примеру ветхозаветного Иова Многострадального. Так Иов, когда друзья укоряли его, что он хулит Бога, им отвечал: что вы укоряете меня, что я хулю Господа? но вот Дыхание Вседержителя или что одно и тоже Дыхание жизни - в ноздрех моих, и если бы я хулил Господа, то оно бы отошло от меня за хулу мою ( Иов. 27,2-3) Евреям являлся столп облачный и огненный, путеводя их в землю обетованную, и это было не что иное, как та же самая благодать Духа Святого.
Друзья, а вот тут сразу вопрос такой: а может потому и перенёс все испытания от дьявола Иов с достоинством , что чувствовал, Бог не оставил его? Пожалуй намного легче, когда чувствуешь поддержку Самого Господа.
Оставим ветхозаветного Иова. Иисус Христос называл Святого Духа Утешителем(Параклитом) и Духом Истины, который наставляет верующих на всякую Истину. Но так ведь это Иисус Христос. А как нам Его называть и представлять, когда Дух этот не имеет ни образа, ни вида? По словам святого Петра Дамаскина, Всесовершенное Бытие Святого Духа "неописуемо, беспредельно, не имеет образа и вида". На иконах Его изображают в виде голубя. Его не видно, но в то же время это животворящая и освящающая сила. Через Него происходит богообщение, Он помогает нам молиться.
А какие же символы Святого Духа?
Голубь, этот образ связан с Крещением Господним.
Огонь, когда в Пятидесятницу Святой Дух сошел на апостолов в виде огненных языков.
Ветер - в книге Бытия Дух Божий носился над водой.
Облако - в ВЗ облако указывало на осенение Божественной славой.
А вот Андрей Рублёв изобразил Святую Троицу в виде трёх ангелов, опираясь на ветхозаветный сюжет "Гостеприимство Авраама".
Вот видите, оказывается его можно изображать ещё в виде ангела.
Многие из вас наверно слышали историю о преподобном Александре Свирском, который увидел Святую Троицу в виде трёх светоносных мужей в белых одеждах, с посохами в руках. Это произошло в1507 году во время его ночной молитвы в уединенной келье на берегу Рощинского озера.
И не просто я упоминаю о Святой Троице. Святые отцы, учителя Церкви закрепили важнейший догмат о Святой Троице в Никейском - Цареградском Символе веры 381 года. Именно из него узнаем, что Бог один, но имеет три Лица, три Ипостаси. Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух - Единый и единственный Бог, познаваемый в трёх равнославных, равновеликих, не сливающихся между Собою, но и не раздельный в едином Существе Лицах, или Ипостасях. Святой Дух - в традиционном смысле - это Третье Лицо Святой Троицы. Бог Святой Дух предвечно исходит от Отца.
Ну как поняли?))) А если ещё взять для примера Новозаветную историю Господа Иисуса Христа, которая начинается с откровения Архангела Гавриила Деве Марии, что после схождения Святого Духа она родит Сына, так вообще трудно понять простому смертному.
Так кто же такой Святой Дух в православии и в христианский церкви? Тот, через кого происходит богообщение, кто помогает человеку молиться, даёт и усваивает ему свои Дары.
Какие Дары, откуда, каким образом?
Чтобы понять лучше нужно обратиться апостолам. Очень много об этом рассказывают Деяния и Послания апостолов. Вот например в Послании к Коринфянам апостола Павла есть такие слова :Дары различны, но Дух один и тот же... Одному даётся Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера.... иному дары исцелений... иному чудотворения, иному пророчество, иному различие духов, иному различные языки, иному истолкование языков (1Кор 12:4-10)
А имеем ли мы в себе Святого Духа, можем ли мы утвердительно ответить на этот вопрос?
Согласно православному учению, верующий человек действительно имеет Святого Духа. Освящение человека происходит через действующую в его душе благодать, которую он получает в таинстве Крещения и продолжает получать в других церковных таинствах.
Но не спешите радоваться. Не так все просто.
А давайте узнаем что об этом говорит С. Саровский? Вы уж простите меня, что так часто обращаюсь к этому Святому. Ну почитаю я его и поэтому каждый год, вот уже более 20 лет как, ездим нему в гости в Дивеево.
Вот что сказал старец в беседе с Мотовиловым:"Что может быть выше всего на свете и что драгоценное Даров Духа Святого, ниспосылаемых нам свыше в Таинстве Крещения? Ибо крещенская благодать эта столь велика и столь необходима для человека, столь живоносна, что даже и от человека еретика не отъемлется до самой его смерти, то есть до срока, обозначенного свыше по Промыслу Бижиему.... И если бы мы не грешили никогда после Крещения нашего, то вовеки пребывали бы святыми, благодатными, богоносными..... Но вот в том - то и беда, что мы, преуспевая в возрасте, не преуспеваем в благодати, в разуме Божием, как преуспевал в том Господь наш Иисус Христос, а напротив того, развращаясь, мало - помалу лишаемся благодати Всесвятого Духа Божиего и делаемся грешным и многогрешными людьми".
Понимаете в чем дело, оказывается благодать, полученная при Крещении, не отнимается до самой смерти, но мы сами можем утратить её из - за грехов. Так просто даётся и ещё проще можем потерять такой бесценный Дар.
Так что я не очень то верю тем, кто так уверенно говорит, что он в Духе Святом.
Дорогие друзья, хочу сразу сознаться вам, что пишу эту статью не с целью продемонстрировать собственные знания, а чтобы обсудить со всеми вами и совместно найти ответ. Одним словом это приглашение к обсуждению, мне важно услышать ваше мнение и вместе разобраться в теме.
Жду вас и всего вам доброго!