«О непогребаемых мертвецах»: Заложные покойники в церковных документах восточных славян
Русская православная церковь на протяжении веков сталкивалась с устойчивыми народными представлениями о «нечистых» покойниках — самоубийцах, колдунах, умерших без покаяния. Церковные документы — от древних канонических ответов до синодальных указов — фиксируют попытки церкви регулировать эту сферу: отделять «правильных» покойников от «неправильных», запрещать народные обряды, но при этом сохранять паству в лоне церкви.
Историк церкви Е.Е. Голубинский в «Истории русской церкви» писал: «Ни один вопрос пастырской практики не доставлял древнерусскому духовенству столько хлопот, как вопрос о погребении самоубийц и колдунов. Народ требовал одного, каноны — другого, и священник оказывался между двух огней».
📜 Древнейшие канонические памятники: Вопрошание Кириково (XII век)
«Вопрошание Кириково» — памятник XII века, содержащий вопросы новгородского священника Кирика епископу Нифонту. Это важнейший источник по ранней церковной практике в отношении «неправильных» покойников.
Русская историческая библиотека, т. 6, стб. 30–31:
«А се въпрошах: аще умреть детищь не крещен, достоить ли над ним пети? И рече: не достоить, ни пети над ним, ни поминати его, ни панихиды творити. Но яко поганый есть. Аще ли и мати его умреть с ним вместе, а и над нею пети, а над детищем ни. Но и по тому же не поминати их».
(А вот о чем спрашивал: если умрет дитя некрещеное, достоит ли над ним петь? И сказал: не достоит, ни петь над ним, ни поминать его, ни панихиды творить. Ибо как язычник есть. Если же и мать его умрет с ним вместе, то над нею петь, а над дитятей нет. И так же не поминать их).
📔 Устав князя Ярослава о церковных судах (XIII век, более ранняя основа)
В Уставе князя Ярослава Владимировича о церковных судах есть статья, касающаяся самоубийц.
Памятники древнерусского канонического права, ч. 1, стб. 263:
«Аще кто удавится или убьется, не велели над ними пети, ни отпевати их, ни на поганьских местех их погребати. Аще ли поп дерзнет над ними пети, да извержется сана своего».
(Если кто удавится или убьется, не велели над ними петь, ни отпевать их, ни на поганых местах их погребать. Если же поп дерзнет над ними петь, да извергнется из сана своего).
Стоглавый собор (1551 год) о погребении
Стоглавый собор, важнейший церковный собор XVI века, в своих постановлениях касается вопроса погребения «неправильных» покойников.
Стоглав, глава 41 «О погребении мертвых»:
«Да по погостом и по селом творят над умершими тризны, и скоморохи, и гудцы, и всякие бесовские игры. И егда кто умрет, над ним пьянствуют и пьют, и бесовския игры творят. И о том запрещати и наказывати, чтобы православные христиане не творили тако. А которые имут так творити, и тем быти от Бога осужденным, а от нас в пенех».
(Да по погостам и по селам творят над умершими тризны, и скоморохи, и гудцы, и всякие бесовские игры. И когда кто умрет, над ним пьянствуют и пьют, и бесовские игры творят. И о том запрещать и наказывать, чтобы православные христиане не творили так. А которые будут так творить, и тем быть от Бога осужденным, а от нас в пенях).
Продолжение статьи читатйте на нашем сайте.
Светославъ теперь и в Мах.
Добавляйся, чтобы не потерять.
#Светославъ #фольклор
