Прежде чем двигаться дальше, сделаю небольшое отступление. Написав статью о Дике Сваабе, заинтересовалась (по подсказке) другим нейрофизиологом и приматологом американцем Р. Сапольски, автором книги «Биология добра и зла. Как наука объясняет наши поступки». Поскольку меня интересуют вопросы: почему человеческая натура тысячелетиями не меняется, что нужно сделать, чтобы люди стали умнее, гуманнее, а общество лучше, то книга меня очень заинтересовала. Сапольски как раз предлагает в этом разобраться. И, вроде бы, доступным языком всё излагает, но меня что-то напрягает. Не могу понять что. Может быть, жду от него больше конкретики….. Он считает, что если мы хотим понять собственное поведение и природу поступков, то необходимо разобраться и в том, что происходило не только за секунду до совершения действия, и в том, что было миллионы лет назад. Для этого предлагает ознакомиться с огромным количеством факторов, влияющих на наш мозг. Может быть, именно поэтому у меня не очень позитивная появилась мысль – если миллионы лет ничего не меняется, то чего мы хотим от сегодняшнего дня. Не хочу в эту неизменность верить.
Но, сначала об ученом: Роберт Сапольски – профессор биологии, неврологии, нейроэндокринологии, нейрохирургии Стэндфордского университета, где ведёт несколько курсов, и научный сотрудник Национального музея Кении. В Кении стал известен тем, что на протяжении двадцати лет ежегодно следил за одной и той же группой павианов в естественной для них среде обитания. Обладает несколькими престижными премиями.
Одна из основных идей профессора гласит, что свободы воли не существует. Поступки и мысли человека являются откликом на влияние окружающей среды и окружения, а также зависят от работы генов и гормонов. Они - не результат самостоятельно принятых решений. Биолог поставил ряд экспериментов, которые доказывают, что мозг принимает решения быстрее, чем люди их осознают. Он знакомит читателя и с тем, как работает мозг, и с тем, что лежит в основе таких поведенческих форм, как агрессия, альтруизм, эмпатия и других.
Во введении к книге меня просто ошеломила, описываемая им ситуация, которую автор проигрывал (по его словам) в уме не один раз: он врывается в бункер к Гитлеру, арестовывает его и начинает придумывать способы наказания этого недочеловека. Довольно изощренные и, мягко говоря, неприятные. От человека, который выступает против смертной казни и всех видов насилия, такого никак не ожидаешь. Эдакую противоречивость в его, и не только в его, голове, он объясняет «мешаниной из мыслей и ощущений» в отношении насилия, агрессии и соперничества. Жестокость, считает ученый, нельзя определить, так как она является явным злом, с которым люди иногда соглашаются. Например, учим детей давать сдачи, платим деньги за просмотр криминальных фильмов и борьбы на ринге, стоим насмерть, скрещиваем шпаги, призываем к оружию и т.д.
Сапольски считает, что изучение нашего с вами поведения не возможно без знаний в различных областях науки. Ведь в рамках одной научной дисциплины нельзя понять картину в целом. Иначе как объяснить, что одни и те же люди могут творить и зло, и добро. Считает, что узнав, какие факторы влияют на поведение человека, со злом, и в частности с насилием, можно будет справиться. Для этого необходимо иметь обширные знания, например, в области биологии и помнить, что люди имеют очень много общего с животным миром, в частности с приматами. Доказательств тому в книге приводится очень много. Но мне понравилось такое: при испуге у человека выделяется тот же гормон, что и у маленькой рыбки, спасающейся от преследования акулы.
Вокруг терминов - агрессия, насилие, отзывчивость, эмпатия, сочувствие, конкуренция, сотрудничество, альтруизм, зависть, прощение, месть, любовь и т.д., как утверждает профессор, ведутся жаркие споры. Происходит это потому, что в разных дисциплинах они несут в себе разный смысл. Например, «агрессия». Зоопсихолог увидит в ней – наступательную и защитную. Криминалист будет рассматривать её как импульсивную и умышленную. «Антропологи же обращают внимание на уровень организации, который обеспечивает агрессивное поведение: они говорят о военных действиях, клановой мести, убийствах». Считают, что она может быть спровоцированной, эмоциональной. «И это напоминает нам, что мы ненавидим не агрессию. Мы ненавидим неправильный вариант агрессии, а в правильном контексте мы любим ее. И, наоборот, в неправильном контексте даже самое похвальное поведение не будет выглядеть привлекательно».Как видите, это понятие неоднозначно воспринимается людьми разных профессий.
Культурная и социальная среда также накладывают свой отпечаток на перечисленные выше термины. Прямолинейность в одной культуре может восприниматься как искренность, в другой – как грубость. Любители дорам понимают, о чем идёт речь. Или ещё вопросик от ученого: прощение и примирение – это одно и то же? Есть ли между ними разница?
Следующая цитата из книги: «Удивительно, но если ребенок наблюдает насилие много раз, то у него ускоряется старение хромосом. <…> Что происходит, когда дети становятся свидетелями домашнего насилия, военных действий, группового убийства, побоища в школе? В течение нескольких следующих недель снижается концентрация и самоконтроль. Присутствие при насилии со стрельбой удваивает вероятность того, что свидетель сам совершит грубое насилие в ближайшие два года. Сюда же причисляются знакомые нам депрессия, тревога и агрессия. Исследования подтверждают, что преступники, совершившие насилие над личностью, чаще были свидетелями насилия в детстве, чем те, кто совершил ненасильственное преступление». Меня это высказывание наталкивает на мысль, что бережное отношение родителей и взрослых к детям поможет уберечь их от негативных поступков. Всегда ли это возможно? Ведь ученый утверждает, что насилие заложено в человека эволюцией и связано с выбросом адреналина. Оно активируется, если появляется опасность. Профессор приводит тому множество примеров и делает выводы.
Во-первых, насилие неизбежно, поскольку оно заложено в нашу природу эволюцией. Мы становимся агрессивными при защите своего окружения и самих себя.
Во-вторых, «насилие приводит к бессилию», т.к. всплеск эмоций кратковременен, и после него появляется чувство опустошения и беспомощности.
В-третьих, насилие порождает насилие. Вызвав ответную реакцию, насилие не способствует разрешению конфликта, и лишь усиливает его. Получается замкнутый круг.
Из моего личного опыта. Чем меньше ты реагируешь на обидчика (конечно, если это не угроза жизни), тем больше он захлёбывается собственной злостью. Смотришь на него, и становится смешно. Так и хочется бедолагу пожалеть, а жалость для противника страшнее острого клинка.
Это моё решение конфликта. А что предлагает Сапольски? Он предлагает сотрудничество. С его точки зрения сотрудничество выгодно людям, т.к. что не под силу одному, то легко можно выполнить командой. Для создания команды понадобится доверие внутри группы и умение трудиться сообща. Плюс, с биологической точки зрения, необходимо появление в организме «гормона доверия» - окситоцина. Он действует на уровне нервной системы, помогает развивать эмпатию и снижает уровень стресса. Коллективизм и окситоцин, по мнению ученого, помогли человечеству не только выжить в доисторические времена, но и развиваться. «В мире, где нет ошибок в передаче информации, нет нужды в ином поведении, кроме как „око за око“, а „око за око“ может быть с легкостью заменена на более дешевую стратегию „всегда сотрудничай“», - пишет Сапольски.
В общем, вспоминаем Кота Леопольда с его знаменитой фразой: «Ребята, давайте жить дружно!» и читаем, кого заинтересовал этот фолиант, или слушаем (есть и такая возможность). Вопросов, затронутых в книге, ещё очень много. Много и примеров, подтверждающих выводы профессора. Чтобы не быть голословной, перечислю лишь некоторые темы, к которым автор обращается:
- роль миндалины, лобной коры, островка в поведении человека; - особенности мозга у разных групп людей (на примере лондонских таксистов); - связь длины указательного и безымянных пальцев с уровнем внутриутробного тестостерона; - как нейробиология помогает понять различия в поведении детей, подростков и взрослых; - понятия добра и зла и т.д.
До новой встречи в следующую пятницу. Именно тогда начнётся наше путешествие в древнейшие государства Азии.
#чеховулыбается #саморазвитие