Сегодня мы говорим о празднике Входа Господня в Иерусалим. В народе его чаще называют Вербным воскресеньем. Мы привыкли к пушистым веточкам и атмосфере приближающейся Пасхи. Но если присмотреться к праздничной иконе, можно обнаружить детали, которые ставят в тупик даже бывалых прихожан.
Почему храм на иконе похож на мусульманскую мечеть? Зачем Христу ослик, если в Евангелии есть путаница с ослицей? И действительно ли верба — наследие язычества? Давайте разбираться.
Ошибка в 1000 лет: купол, которого не было
Посмотрите на икону Входа Господня в Иерусалим. За спиной Христа мы видим город за крепостной стеной. Среди домов выделяется ротонда с куполом. Мы привыкли думать, что это Иерусалимский храм. Но с точки зрения исторической точности иконописец нас обманывает.
В оригинале у того самого Храма крыша была плоской, как у всех построек древней Иудеи. Никакого купола не было и в помине. Откуда же он взялся?
История детективная:
1. Храм разрушили римляне.
2. Через 600 лет арабы построили на этом месте мечеть «Купол Скалы».
3. Еще через 500 лет пришли крестоносцы, увидели красивую мечеть и... приняли ее за библейский Храм.
Так ошибка вошла в европейскую традицию. В XIX веке историки правду восстановили, но в русской иконописи традиция оказалась сильнее фактов. Более того, на некоторых наших иконах у храма и вовсе появляется луковичная главка, как у православной церкви. Красота и канон для иконописца оказались важнее археологии.
На осле или на ослице? Ботаника Евангелия
Часто можно услышать споры: на ком именно ехал Христос? Ведь у Матфея сказано про ослицу и ослёнка, а остальные евангелисты пишут просто про молодого осла.
Православная традиция тверда: это был ослик (ослёнок). И именно об этом поется в праздничном песнопении (кондаке): «шествуя по земле на осленке».
И это не случайно. В те времена полководцы въезжали в побежденные города на белых конях и боевых колесницах. А Христос въезжает на маленьком ослике. Это символ мира. Он пришел не воевать, а спасать. Гордому коню императора противопоставлено смиренное животное, на котором ездят крестьяне.
Интересно, что на иконе Иисус обычно развернут не к жителям Иерусалима, а к ученикам. И это логично: те самые люди, которые сегодня кричат «Осанна!», через пять дней будут кричать «Распни Его!».
Почему «Вербное», если должно быть «Пальмовое»?
Во всем мире этот праздник называют Пальмовым воскресеньем. Дети на иконе как раз срезают пальмовые ветки у стен города. А у нас — верба.
Языческая теория: Многие пишут, что это пережиток древнего культа славян, мол, вербу почитали задолго до Крещения Руси.
Реальность: Это миф.
Никаких документальных свидетельств о культовом использовании вербы у славян-язычников нет. Просто на Руси не росли пальмы. Наступил XI век (всего через несколько десятилетий после крещения страны), и встал вопрос: чем заменить экзотические листья на Всенощном бдении?
Выбрали вербу, потому что она первая оживает весной, распускает почки. Символ пробуждения природы и духовной радости.
А магические свойства (добавлять почки в кашу от болезней или бросать в огонь при пожаре) верба приобрела уже после того, как ее освятили в церкви. Это народная традиция, а не языческое наследие.
Итог
Вербное воскресенье — праздник парадоксов. На иконе — купол мечети, которую приняли за Храм. В руках — верба вместо пальмы. На ослике — Царь Небесный.
Но главное на этой иконе — не исторические детали, а взгляд Христа. Он едет навстречу страданиям, зная, что те же люди будут Его ненавидеть. И все равно идет.
С праздником, дорогие друзья!
А вы замечали раньше этот странный купол на иконе? Делитесь мнением в комментариях!