В каббале существуют понятия «завесы», которые обозначают границы на Древе Жизни, обозначающие важные этапы духовного роста.
ЗАВЕСА ПРОФАНОВ
Отделяет воплощенный мир Малкут от всего остального Древа. Встает на пути адепта, желающего начать духовные искания. Сама телесность и материальность Малкут удерживает от духовного поиска, заставляет погружаться в повседневные проблемы и не искать дополнительных смыслов. Все эзотерические и мистические откровения отметаются этой завесой как чушь несусветная. Чтобы ее преодолеть - адепту нужно допустить невозможное. Ощутить «неутолимый голод по духу» и начать действовать согласно своему зову души, лишь тогда завеса падет.
Малкут – это материальный мир, все мы тут начинаем. Но если двинуться вверх по пути Тав и достигнуть Йесод – мира сновидений, мира видений, духов, образов – то придется пройти первую завесу, отделяющую чисто материальное восприятие мира от видения мира духовного. Заглянуть за нее — значит понять, что мир не только из мертвой материи состоит. Это может сломать кому-то все привычные стереотипы мышления и перевернуть саму картину мира, будет соблазн сказать: «Тебя нет! Все обман! Это все показалось!» – и это станет его Стражем Порога.
ЗАВЕСА ПАРОКЕТ
Эта завеса отделяет адепта от постижения своего «Высшего Я». До ее пересечения человек все еще имеет шансы остаться собой. Тем собой, которого знает и помнит. Принадлежать только себе и не нести ответственности за силу, изливающуюся в мир через его мысли и действия. Там, за завесой - встреча с собственной Душой, с тем неповторимым светом, что вел через самые темные ночи. Прекрасно и страшно отдаваться в руки этой силе, смотреть на всю свою жизнь новым взглядом и знать, что нет пути назад.
это полное познание себя, обретение целостной личность и ответа на вопросы: «Кто я? Зачем живу? В чем смысл моей жизни?», это открытие человеком своей Воли. Ее пройти куда сложнее, чем первую, и ключ – абсолютная честность с собой и готовность видеть в себе все то, что пугает или кажется отвратительным, а потому обычно тщательно отрицается, словно этого и нет. И если тянет сказать: «А во мне и нет ничего пугающего и отвратительного!», то вы или уже прошли Завесы, или, скорее всего, просто все еще тщательно все это отрицаете, и не хотите даже допустить мысли, что это все существует. И пока вы это отрицаете, вам не видать Тиферет, и это – ваш Страж Порога.
ПЕРЕСЕЧЕНИЕ БЕЗДНЫ
Бездна отделяет высшие сефиры. Все Пути, которые ведут к Божественной Триаде, состоящей из Кетер, Хокма, Бина (Пути с 18-го по 15-й, а также 13-й), проходят через препятствие, которое известно как Большая Бездна. Эта пропасть похожа на Малую Бездну, или Завесу. Большая Бездна - это препятствие, которое отделяет сознательную сущность соискателя от абсолютного Бога; тем не менее это препятствие можно преодолеть, поскольку человеческая и Божественная сущности имеют намного больше общего, чем кажется большинству из нас.
Это препятствие действительно представляет собой стену, состоящую из сверхсознания. Какой бы духовный путь ни выбрал соискатель, будь то путь мистика, мага или философа, пересечение Большой Бездны является самой возвышенной трансформацией, когда соискатель полностью растворяется в процессе достижения союза с Богом. Успешное преодоление Бездны характеризуется общей осведомленностью о Божественности, которая пробуждается в сознании соискателя. Тот факт, что Бог жив и объединяет в себе всех живых существ, усиливает впечатление, что практик, как и Бог, един со всем и всё едино с ним.
Тут я бы привела в аналогии Дхарну и Дхьяну. Сначала полностью отделить настройку, а потом соединить ее на новом уровне.
«Проснувшись от сновидений, познаешь Истину; проснувшись же от бодрствования, узнаешь, что Истина — непознаваема». (Кроули)
Падая в пропасть Даат теряешь все, даже свет собственной Души, приобретенный в Тифарет, оставляет тебя. Хрупкий человечек снова один во тьме, обнаженный беспредельно, и столь же искренний. Только так можно посмотреть в глаза пропасти. Ничего не желая, кроме падения. Увидев всю иллюзорность своих достижений и пройденного пути. Доверившись Бездне и свету, который за ней.
ЗАВЕСА ПРИСУТСТВИЯ ВСЕВЫШНЕГО
Последний мостик между Богом и всеми остальными формами, энергиями, смыслами. Трудно представить, что ощущает дошедший до этой завесы. Сколь величественной и грозной предстает фигура, скрытая завесой света, какой отчаянный шаг заставляет рваться дальше из благополучной и радостной Хокмы, туда, в неизведанное и непостижимое.
Последняя (она же первая) завеса скрывает точку, за которой мир начинает свое воплощение. Человек идет к Богу, тому, который жаждет воплотиться.
Последняя Завеса — Присутствия Всевышнего – отделяет Кетер и даже понять суть ее пересечения с позиции человека внизу Древа не реально, раз уж выше Бездны разум уже бессилен. Это сфера недвойтвенности. И как аллегория цитата А. Кроули:
«…распространено фольклорное представление о том, что человеку сопутствуют одновременно и добрый, и злой гений. Последний тем более ужасен, что функционирует в качестве альтернативы Священному Ангелу-Хранителю. Он субъективно ужасен и омерзителен и объективно враждебен настолько, что в этом отношении с ним не сравнится никакая другая разумная сущность, олицетворяющая зло. Ибо возможность встретиться со Злым Гением равновероятна возможности достичь Священного Ангела-Хранителя».