Помни, опасность неуправляемого языка весьма велика. И нет иного спасения от нее кроме молчания. Поэтому молчание восхваляется исламом и к нему побуждают хадисы Пророка Мухаммада (с.а.с.), в одном из которых говорится: «Тот, кто будет молчать, спасется» (Тирмизи). То есть тот, кто воздержится от пустых, ненужных, дурных разговоров, спасется от наказания в Судный день.
Также в хадисе говорится, что «Молчание – это мудрость. Но мало кто ее соблюдает» (Аль-Байхаки). «Тот, кто верит в Аллаха и в Судный день, пусть говорит только доброе или молчит».
А в другом крайне важном хадисе говорится: «Среди живших до вас было два человека. Один был праведным. А второй совершал скверные поступки. Праведный побуждал грешника к благому и старался удержать его от скверного, а по прошествии долгого времени сказал: “Клянусь Аллахом, Аллах не простит тебя!” И вот Аллах забрал их из этого мира, и они предстали перед ним, и Он сказал: “Кто осмеливается наговаривать на Меня, что Я не прощу такого-то? Я простил его, а твои деяния сделал тщетными”» (Муслим).
Анас ибн Малик передает слова Пророка Мухаммада (с.а.с.): «Не усовершенствуется вера человека, пока не усовершенствуется его сердце; и не усовершенствуется его сердце, пока не усовершенствуется его язык; и не войдет человек в Рай, пока не убережется сосед от его вреда» (Ибн Аби-Дунья).
Передают, что Ибн Мас'уд, находясь на холме Сафа, говорил: «О язык, говори только хорошее, не будешь несчастным; не говори плохое, и не будешь сожалеть». Его спросили: «О Абу Абдурахман! Говоришь ли ты это от себя, или повторяешь то, что слышал?». «Нет, не от себя. Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил, что: “Большинство ошибок сыновей Адама связаны с его языком”» (Ат-Табарани, Аль-Байхаки).
Передают со слов ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «Всевышний покрывает недостатки того, кто сдерживает свой язык, и не наказывает того, кто сдерживает свой гнев, и принимает жалобы того, кто к Нему обращается» (Ибн Аби-Дунья).
В хадисе говорится: «Послушайте, я расскажу вам самый простой и легкий вид богослужения – это молчание и хороший нрав» (Ибн Аби-Дунья).
В хадисе говорится: «Тот, кто верит в Аллаха и в Судный день, пусть говорит только доброе или молчит» (Аль-Бухари, Муслим).
Пророк Мухаммад (с.а.с.) также сказал: «И, поистине, самыми ненавистными для меня и самыми далекими от меня в Судный день будут болтуны, говорящие много и неестественно, а также говорящие кичливо и высокомерно, стараясь превознестись над людьми, и надменные» (Тирмизи).
Когда один из бедуинов спросил Пророка Мухаммада (с.а.с.): «Расскажи мне, как попасть в рай», Пророк (с.а.с.) сказал: «Накорми голодного, напои жаждущего, стремись к добру и избегай зла; а если не можешь, то сдерживай свой язык от всех слов, кроме добрых» (Ибн Аби-Дунья).
В хадисе говорится: «Если вы увидите муъмина, хранящего молчание, окажите ему уважение, сблизьтесь с ним; поистине, он изрекает мудрость».
Благородный сподвижник Абу Умама передает: «Укба ибн Амир сказал: “Я сказал: ‹О Посланник Аллаха! В чем спасение?› Он ответил: ‹Придерживай язык свой, сиди дома и оплакивай грехи свои›”» (Тирмизи).
В другом хадисе говорится: «Поистине, язык муъмина позади его сердца; когда он хочет что-либо сказать, вначале обдумает. А язык лицемера впереди его сердца; когда желает что-либо сказать, то не обдумывает это сердцем» (Ибн Аби-Дунья).
Также в хадисе говорится: «Тот, кто много говорит, часто ошибается; у того, кто часто ошибается, возрастают грехи; а тот, у кого много грехов, обречен на огонь» (Аль-Байхаки).
В преданиях говорится, что Хасан аль-Басри сказал: «Не совершенна вера того, кто не сдерживает свой язык». Праведный халиф Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) клал камешки в рот, уберегая себя от разговоров и, указывая на язык, говорил: он причина всех моих бед. Ибн Тавус сказал: «Язык мой – зверь; если я распущу его, он сожрет меня».
Из хадиса мы можем сделать вывод о том, что очень многих людей язык приведет в Огонь.
В известном хадисе сказано: «Кто гарантирует мне праведность того, что между челюстей его, и того, что между ног его, тому Я гарантирую Рай» (Бухари).
Слова играют очень важную роль. Так, слова «Нет божества, кроме Аллаха» помогают человеку войти в ислам, они – ключ к довольству Аллаха. Бывает также, что несколько слов, сказанные человеком, выводят его из ислама.
Зададимся вопросом, почему же так возвеличивается молчание? Знай, это оттого, что болтливому человеку часто свойственно ошибаться. Несдержанный на язык обманывает, хвастается, лицемерит, говорит непристойные слова, спорит, превозносит свое «я», скандалит, искажает действительность и т.д.
Многочисленные беды исходят от языка. А побуждает человека к этому шайтан. И тот, кто излишне многословен, не может удержать свой язык и часто, не задумываясь, говорит что попало. Потому и возвеличено молчание, так как в молчании есть рассуждение, проявление уважения, освобождение мыслей для размышления и поминания Аллаха, а также сохранение себя от лишних разговоров в этом миру и принесение отчета в вечном мире (Ахирате).
Поистине, речь человека делится на четыре части:
- одна часть – это речь, в которой только вред;
- вторая – это речь, в которой только польза;
- третья – это речь, в которой нет ни пользы, ни вреда;
- четвертая – это та, в которой есть и польза, и вред.
И тот, кто познал последствия бед, исходящих от языка, поймет истину, произнесенную Пророком Мухаммадом (с.а.с.): «Тот, кто будет молчать, спасется».