Мета-теория смешного. Элементы.
На самом деле, то, что первое слово в третьем (то есть, в
современном театре - после антракта) акте Свадьбы Фигаро - это "пердута" (да еще и в трогательной ариетте Барбарины с потерянной булавочкой), это, действительно фантастически смешно! Просто это невероятно смешно для определенной стадии социального развития примата вида гомо сапиенс сапиенс. Лет, эдак, для 8-10.
Для моего возраста, казалось бы, это не должно быть смешно (особенно сравнивая с Орфеем - же пердю) - мы скорбим о потерях, а не смеемся над созвучиями.
Но именно потому, что мы все прошли эту стадию социализации, и все помним ее, это опять становится смешным. Смеемся мы уже не над созвучием, а над тем, какими мы были давно.
Следующий уровень - это дети, и мы смеемся над тем, как они смеются над "пердутой", параллельно усваивая гений Моцарта, тут проявляющийся в гениальном упрощении.
А сверху еще один надстроечный уровень, когда мы смеемся над родителями (над собой), смеющимися над детьми, которые в свою очередь смеются над "пердутой".
И это, кстати, один из паролей настоящей аристократии ("элит" - по вашему) - по нему они своих узнают.
Написать что ли текст по мета-природе смешного?