В православно-христианском вероучении особое место принадлежит учению о спасении.
Что такое спасение? От кого оно исходит? Почему оно необходимо?
На все эти вопросы православные христиане должны знать четкие и ясные ответы.
Спасение – есть прежде всего избавление от греха, очищение от всякия скверны, избавление от власти обычаев мира, противных заповедям Христа, от насилия диавола, от рабства тлению, от грядущего гнева Божия и осуждения, наконец, от вечной смерти и мучения с диаволом.
Спасение человека уготовано Богом от вечности. Своим источником оно имеет любовь Божию, милосердие и долготерпение Божие к человеческому роду.
Бог благоволил спасти человека Единородным Своим Сыном, Которого мы называем своим Спасителем. Он – есть Бог нашего спасения, пришедший в мир спасти погибающего человека. Таким образом, спасение есть дело Божие. Оно воссияло нам туне, то есть даром.
Какая же роль отводится человеку в деле спасения? Принимает ли человек участие в своем спасении или нет?
Несмотря на то, что спасение есть чистый дар Божией любви и оно не зависит от дел человеческих, однако Господь спасает человека в том случае,
если человек имеет веру в пришедшего в мир Христа Спасителя, принимает с радостью благовествование, то есть Евангелие, ищет примирения с Богом в своей совести и не враждует против Бога, молится Богу о своем спасении.
Вот необходимые условия нашего спасения: вера, надежда, любовь, молитва, чистота совести, нравственная жизнь, покаяние.
Хочу вам, возлюбленные, указать на некоторые правила, которые помогут вам стяжать молитвенный дух и иметь непорочность пред Богом.
Господь от нас многого не требует, то есть не требует подвигов, превышающих наши телесные силы. Все свое внимание мы должны обращать на внутреннее состояние сердца, чтобы с помощью Божией изгнать из него все страсти и соделаться живым храмом для Духа Святого.
Чужд духовной мудрости, кто упражняется в подвигах телесных, а небрежет о заповедях Господних. Как во всем, так особенно в духовной жизни человека, важна сущность дела, а не форма. Господь сказал: «Сыне, даждь ми сердце твое».
Чтобы соделать свое сердце благоприятной жертвой Богу и уготовать душу свою для вечного блаженства, мы должны жить по заповедям Божиим, выполняя основные правила:
1. Утром и на ночь свой крестик целовать с молитвой Распятому Христу.
2. Молиться: день не начинать без молитвы и на ночь не ложиться без молитвы.
Если нет времени на исполнение молитвенного правила, то прочитать краткое правило преподобного Серафима Саровского:
Царю Небесный – 1 раз.
Отче наш – 3 раза.
Богородице Дево – 3 раза.
Верую – 1 раз.
3. Не строить своего благополучия на несчастье другого.
4. Иметь три основные добродетели:
1) никого не осуждать,
2) не иметь ни к кому ненависти,
3) всем от сердца все прощать.
Отцы Святой Православной Церкви в своих благочестивых размышлениях так толкуют об основе для спасения:
1. Надо целовать свой крестик утром, как проснешься, и на ночь, когда ложишься в постель, с молитвой Распятому Христу.
На Кресте Господь Иисус Христос оставил Свет и Любовь, и от него невидимо излучаются благодатные лучи Света и Любви. И когда мы целуем его, то эти благодатные лучи проходят в нашу душу, сердце, характер, совесть. И человек делается освященным, благочестивым, и злая сила не может повредить ему.
Крестик надо носить на груди, ибо в чем Господь застанет, в том и судить будет.
Целуя на ночь свой крестик, не забудьте со всею искренностью и сокрушением сердца покаяться в тех грехах, в которые вы впали в прошедший день.
Несколько мгновений покаяния теплого – и вы очищены Духом Святым от всякой скверны, паче снега убелены и с Ним соединены будете, как со Отцем и Сыном.
2. Иметь твердую веру в Бога и Промысл Божий. Что бы с нами ни случилось в жизни, все принимать, как от руки Божией для нашей же пользы: благодушно переносить скорби, болезни, напраслину, клеветы, укоризны, при всем этом не огорчаться, а радоваться и благодарить Бога за спасительный Промысл Его, что Господь любит нас и посылает нам искупительный крест за грехи наши: «Кого люблю, того и наказую», – говорит Господь.
3. Открыто исповедовать Христа – это великая добродетель! Сколько таких христиан, которые говорят: «Верую в Бога», а делом не веруют. Сколько уст немеют, когда нужно защищать в обществе славу Божию и святых Его! Враг о том только и старается, чтобы погасить веру в сердце и привести в забвение все истины христианства. Оттого мы видим людей, которые только по одному имени христиане, а по делам совершенные язычники.
Не стыдиться полагать на себе правильно крестное знамение, ибо правильным крестом побеждаем злую силу: «Иже крестом ограждаеми, врагу противляемся, не боящеся того коварства и ловительства...». Не только образу Христа Бога поклоняйся, но и образу Креста Его, потому что он есть знамение победы Христовой над диаволом и над всем полчищем сопротивных сил, почему они трепешут и бегут, когда видят его изображаемым.
Многие невежды, машущие по лицу своему рукой, делая вид, что они крестятся, трудятся напрасно, потому что не изображают на себе правильного, истинного креста. Такому маханию радуются бесы, а те, которые крестятся истово (правильно), ровно складывая три пальца правой своей руки и полагая руку свою на челе, и на животе, и на правом плече и потом на левом, то Ангелы, видя истовое изображение креста, веселятся; и тогда Ангел хранитель радуется и помогает нам.
Итак, отбросим ложный стыд, ложный страх, а открыто и мудро, с рассуждением будем исповедовать Христа и идти за Христом. Этим христиане и отличаются от язычников, сектантов, маловерных, что открыто, но мудро исповедуют Христа. А «кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем, прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет во славе Отца Своего со святыми Ангелами» (Мк.8:38).
4. Соблюдать посты телесные и духовные по церковному уставу: Великий, Петров, Успенский, Рождественский, а также соблюдать постные дни: среду и пятницу. Для больных и престарелых телесный пост ослабляется.
5. Делать с любовию добрые дела ближним и удаляться от дел злых.
Считать пропавшим тот день, в который не сделали ни одного доброго дела ближнему или сделали зло ближнему. Ни в какой мере не строить своего благополучия на несчастье другого. Добром платить за зло; за всех молиться и желать всем спасения.
6. Молиться. И молиться надо нерассеянно – чтобы со словом молитвенным и молитвенною мыслию сочеталось и молитвенное чувство. Иногда в продолжительной молитве только одна минута бывает истинно угодна Богу и составляет истинную молитву и истинное служение Богу. Главное в молитве – близость сердца к Богу, свидетельствуемая сладостью Божьего присутствия в душе.
День не начинать без молитвы и не отходить ко сну без молитвы, молиться и перед дневным отдыхом (сном). В течение дня нудить себя на непрестанную молитву: содержать на сердце и в уме молитву Иисусову или «Богородице Дево, радуйся...», а также постоянно и везде размышлять о Боге, это тоже вменяется в молитву. Если мы не потеряем молитву и размышление о Боге, то нам не страшны будут никакие враги, ни колдуны, ни чародеи, ибо с нами Господь и Божия Матерь: «Аще и во ад сниду, яко Ты, Господи, со мною, не убоится сердце мое».
Стараться ежедневно, кто может, хотя понемногу читать Псалтирь, Апостол, Евангелие.
Кто имеет время на молитву, похвально выполнять полное правило с канонами, поклонами, акафистами. Очень полезно ежедневно читать Богородичное правило – 150 молитв в сутки «Богородице Дево, радуйся...». Это правило можно читать и без поклонов, и даже на ходу, больным – сидя и лежа.
Очень многие на опыте познали великую пользу от исполнения Богородичного правила.
Мы молимся Всеблагой и Пренепорочной Матери Божией, и Она молится о нас. Мы прославляем Ее – Высшую всякой славы, и Она уготовляет нам самим вечную славу. Мы говорим Ей часто: «Радуйся!», и Она у Сына Своего и Бога просит: «Сын Мой возлюбленный! Дай им вечную радость за приветствие Меня радостью!» (протоиерей Иоанн Кронштадский).
Если одолела сильная усталость, то на сон прочитать хотя бы краткую молитву, но не потворствовать лености.
Если нет времени на исполнение полного утреннего или вечернего правила, прочитать хотя бы четыре основные молитвы (правило преподобного Серафима Саровского).
7. Иметь три основные добродетели:
1) Никого не осуждать.
2) Не иметь ни к кому ненависти.
3) Всем от сердца прощать.
А это значит – усвоить заповедь Христову о любви: «Любить Бога всем сердцем, всею душею и всею мыслию, и любить ближнего, как самого себя» (Мф.22:37-39).
8. Часто исповедоваться во грехах своих и достойно причащаться Святых и Животворящих Христовых Таин.
За исполнение этого небольшого правила Господь не лишит нас Царства Небесного.
Пояснение четырех основных молитв
Царю Небесный – Духа Святого призвать.
Отче наш – молитва Господня, Сам Иисус Христос так учил апостолов.
Богородице Дево, радуйся... – песнь с неба, принесенная Архангелом Гавриилом Деве Марии. Кто славит Божию Матерь, тому Она во всем помогает.
Верую... – Символ веры , где изложены все догматы нашей Православной веры, чтоб нам утвердиться в вере, правильно ее исповедовать и отражать от себя злую силу.
ЦАРЮ НЕБЕСНЫЙ, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.
Кто со вниманием читает эту молитву, невольно приходит в страх и трепет от сознания своего недостоинства принять Духа Святого в оскверненную душу свою.
«ЦАРЮ НЕБЕСНЫЙ, УТЕШИТЕЛЮ, ДУШЕ ИСТИНЫ». Эти слова как бы ободряют душу, говорят, что Бог в Троице Нераздельный, Царь Небесный, Царь царствующих – Бог Дух Святой – зрит на всех живущих на земле и призывающих имя Его святое и готов помочь каждой душе человеческой и подать утешение и подкрепление.
Царю Небесный! Ты видишь, как мне тяжело. Душа моя в плену страстей и пороков, у меня нет сил с ними бороться. Изнемогаю под бременем грехов! Кто может меня спасти и утешить в моем отчаянном состоянии, как не Ты, Утешителю, Душе Истины?!
«ИЖЕ ВЕЗДЕ СЫЙ И ВСЯ ИСПОЛНЯЯЙ». При этих словах в душе укрепляется надежда, умножается радость веры, что Дух Святой везде – всюду, кругом нас охватывает с внешней стороны и во внутреннюю храмину нашу – душу входит. В любое время призывай Духа Святого, и Он не замедлит на благую помощь, все подаст, все исполнит.
Царю Небесный! Ты моя сила, Ты моя крепость!
Тобою все живится, Ты везде и все исполняешь. Исполни радостью и веселием душу мою, надеждою на Твою Божественную помощь!
«СОКРОВИЩЕ БЛАГИХ И ЖИЗНИ ПОДАТЕЛЮ». Все благое, доброе в жизни соделывается с помощью Духа Святого. Кто с верой, надеждой, любовью всем сердцем и всею душою воздыхает к Богу, пребывает непрестанно в молитве, в душу такого человека вселяется Дух Святой, ибо Он – Сокровище благих, и подает всем жизнь вечную.
Царю Небесный! Ты – Свет! Ты – Жизнь! Подателю благих! Подаждь мне все необходимое для вечного спасения: твердую веру, надежду, любовь, истинное покаяние, смирение, послушание, терпение. Научи всему доброму – святому. Научи молиться, и Сам во мне молись!
«ПРИИДИ И ВСЕЛИСЯ в ны, и очисти НЫ ОТ ВСЯКИЯ СКВЕРНЫ». Душа, сознающая свое ничтожество пред Богом, с глубокой скорбью в слезной молитве просит: «Душе Святый, не отвращайся, не удаляйся от меня, не возгнушайся моего нечистого, смрадного сердца, но прииди ко мне и вселися в меня, и очисти меня от всякия скверны, изведи из плена страстей».
Царю Небесный! От Твоих Божественных очей ничего не сокрыто. Ты видишь все тайники моей души и все ее скверны. Ты видишь и мою немощь в борьбе со грехом. Ты Сам, Душе Святый, всесильною Твоею благодатию очисти меня от всякия скверны плоти и духа.
«И СПАСИ, БЛАЖЕ, ДУШИ НАША» При этих словах луч надежды мелькает в унылой душе, и она с дерзновением веры, в надежде на милосердие и благость Божию, взывает: «Спаси, Благий Душе Святый, не отринь меня, заблудшую овцу, от стада Христова, спаси отца моего духовного со всеми его духовными чадами, всех православных христиан. Даждь мне, Господи, всегда любить всякого ближнего моего, как себя, и ни из-за чего на них не озлобляться и не работать диаволу.
Даждь мне, Душе Блаже, распять мое самолюбие и гордость, любостяжание, маловерие и прочие страсти. Да будет нам имя – Взаимная Любовь!»
ОТЧЕ НАШ, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
«ОТЧЕ НАШ, ИЖЕ ЕСИ НА НЕБЕСЕХ». Эти слова внушают душе, что Господь Бог наш и Создатель – Бог Отец – Творец мира, Царь неба и земли, сидящий на Небесном Престоле и управляющий всей вселенной – Первое Лицо Святой Троицы.
«ДА СВЯТИТСЯ ИМЯ ТВОЕ, ДА ПРИИДЕТ ЦАРСТВИЕ ТВОЕ». Пусть прославляется Твое святое имя и на небесах и на земли, и нас освятит, призывающих имя Твое. Да будет и для нас, грешных, царствие Твое – блаженство в вечной жизни и царствие Твое в сердцах наших – свобода от всякого греха и полнота всякой добродетели.
«ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ, ЯКО НА НЕБЕСИ И НА ЗЕМЛИ». Все в нашей жизни совершается по Промыслу Божию и по воле Божией. С глубоким смирением в молитвенном экстазе душа вопиет к Небесному Отцу:
«Благоговею и безмолвствую пред Твоею святою волею и непостижимыми для меня судьбами Твоими. Нет у меня желания, кроме желания исполнять волю Твою святую. Научи меня быть покорной и послушной духовному отцу до самой смерти, ибо верую, что чрез него Ты открываешь мне волю Свою.
Не попусти ни на одно мгновение исполниться воли моей, которая есть грех многообразный: самолюбие, злоба, ненависть, зависть, гордость. Господи, даруй мне благодать всегда исполнять волю Твою, которая есть любовь ко всем (и ко врагам) и святость наша».
«ХЛЕБ НАШ НАСУЩНЫЙ ДАЖДЬ НАМ ДНЕСЬ». Отец Небесный щедро подает нам милости Свои на каждый день, все необходимое посылает для земной нашей жизни. Он не велит нам заботиться о будущем, о завтрашнем дне, а только о самом необходимом – насущном хлебе на день. Повелевает же наиболее заботиться о Хлебе Небесном, питающем и вводящем душу в жизнь вечную, то есть заботиться о частом причащении Святых, Животворящих Христовых Таин – Пречистаго Тела и Честныя Крове Христа Спасителя.
С неизъяснимой радостью и благодарностью Отцу Небесному душа вопиет во умилении: «Подавай нам на каждый день Хлеб Сей! И Питие Сие! Да, насыщеннии Тобою, возможем безпреткновенно прейти скорбный путь жития нашего и, освященные, просвещенные, обоженные Тобою, да внидем в Чертог Славы Твоея для вечного славословия пресвятаго имени Твоего».
«И ОСТАВИ НАМ ДОЛГИ НАША, ЯКОЖЕ И МЫ ОСТАВЛЯЕМ ДОЛЖНИКОМ НАШИМ». Любвеобильный Отец Небесный прощает нам все исповеданные наши грехи, ошибки жизненные, беззакония при условии, если и мы будем с любовию относиться ко всем людям, если и мы искренне простим всех и все, если не будем иметь ни на кого не только злобы, обиды, но и огорчения.
Произнося эти слова молитвы Господней, душа наполняется благоговейной благодарностью к Богу за Его всепрощение и любовь к нам, грешным, и за то, что Своею благодатию помогает и нам оставлять все нашим обидчикам, прощать всем должникам нашим и любить их.
«И НЕ ВВЕДИ НАС ВО ИСКУШЕНИЕ, НО ИЗБАВИ НАС ОТ ЛУКАВАГО». С детской простотой и доверчивостью душа припадает к Богу в надежде на Отцовскую заботу и защиту в искушениях, находящих на нас от лукавого, злого духа. Жесток и коварен лукавый, ища в жертву себе человеческие души, небрегущие о своем спасении, не внимающие себе, не следящие за своим сердцем и поступками. Такие удобно впадают в хитрую ловушку, в сети злого духа, и он, поглощая их, обрекает на вечное мучение.
Сознавая свою немощь и бессилие против злой силы, душа произносит эти слова молитвы с особым глубоким чувством, в котором соединяются и безграничная вера, и надежда на помощь Отца Небесного, и смиренное чувство своего ничтожества, недостоинства, бессилия, и пламенная любовь к своему Создателю, Спасителю, Покровителю, Благодетелю – Богу.
БОГОРОДИЦЕ ДЕВО, РАДУЙСЯ, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.
О Неложное Ласкание, Радование Ангелов! О Дивное Чудо! Любовь Неизреченная, море милосердия и щедрот к роду человеческому! Вместе с Архангелом Гавриилом величат Тебя вся колена земная и мы, недостойные, скверными устами своими дерзаем со страхом и благоговением воспевать Твое Величие!
«БОГОРОДИЦЕ ДЕВО, РАДУЙСЯ, БЛАЕОДАТНАЯ МАРИЕ, ГОСПОДЬ С ТОБОЮ». Смысл этих молитвенных слов ясно чувствует душа: Дева – неизреченно Чистейшая Голубица – для спасения рода человеческого зачала и вместила во чреве Невместимого Бога. С Тобою – благодать Божия, с Тобою – Сам Господь, в Тебе – вся Сила и Слава, и как нам, земнородным, не величать Тебя, воспеваемую Ангелами и всеми святыми.
Представляется душе моей и радость Самой Ублажаемой Девы – Богородицы, когда Она воспела Свою песнь святой праведной Елизавете: «Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе, Спасе Моем».
По ходатайству Божией Матери Господь и нам, грешным, посылает радость, особенно ощутимую после покаянных слез, во время усердной неразвлеченной молитвы, после победы над собой, над своими страстями, как бы в награду посылает душе радость и умиление.
«БЛАГОСЛОВЕННА ТЫ В ЖЕНАХ И БЛАГОСЛОВЕН ПЛОД ЧРЕВА ТВОЕГО». Матерь Божия среди женского лика от создания мира выше всех – благословенна среди всех жен и является всем нам Матерью. Она приняла в Свое чрево Благословенный Плод – Невместимого Бога чрез наитие Святаго Духа по возвещении Ей об этом таинстве чрез Архангела Гавриила.
«ЯКО СПАСА РОДИЛА ЕСИ ДУШ НАШИХ». Пресвятая Богородица родила Сына Божия – Иисуса Христа. В рождестве Спасителя мира – Сына Своего и Бога, сохранила девство и навсегда осталась Девою. О дивное чудо! И потому Она названа Богородицею и Девою.
Чрез Нее Бог открыл тайну воплощения Сына Своего – Спасителя мира, Который чрез Крестные Страдания спас род человеческий от греха, проклятия и смерти. Своим послушанием Иисус Христос удовлетворил Правосудию Божию, снял проклятие с человеческого рода, происшедшее за Адамово непослушание. Чрез Матерь Божию пришло спасение миру. Она первая наша Заступница и Ходатаица пред Сыном Своим и Богом, все видит, все слышит и заметно во всем помогает нам.
СИМВОЛ ВЕРЫ: Верую во Единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во Единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога Истинна от Бога Истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.
«ВЕРУЮ ВО ЕДИНАЕО БОЕА ОТЦА, ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ, ТВОРЦА НЕБУ И ЗЕМЛИ, ВИДИМЫМ ЖЕ ВСЕМ И НЕВИДИМЫМ». Верую в Первое Лицо Святой Троицы – во Единого Бога Отца. Верую, что Он – Творец неба и земли, и всего видимого мира и невидимых безплотных Небесных Сил. Верую, что Он Вседержитель, Царь и Господь над всем от начала мира и до кончины его.
«И ВО ЕДИНАЕО ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА, СЫНА БОЖИЯ, ЕДИНОРОДНАЕО, ИЖЕ ОТ ОТЦА РОЖДЕННАЕО ПРЕЖДЕ ВСЕХ ВЕК». Верую во Второе Лицо Святой Троицы – Единородного Сына Божия – Господа Иисуса Христа – Бога Слова. Верую, что Он рожден от Отца прежде создания мира, прежде всех веков.
«СВЕТА OT СВЕТА, БОЕА ИСТИННА ОТ БОЕА ИСТИННА, РОЖДЕННА, НЕСОТВОРЕННА, ЕДИНОСУЩНА ОТЦУ, ИМЖЕ ВСЯ БЫША». Верую, что Христос – Свет мира и родился от Света, что Сын Божий – Истинный Бог и родился от Истинного Бога Отца, и что Сын Божий равный Богу Отцу.
Эти слова молитвы глубоко пронзают душу, воспламеняют любовью к Богу Отцу и Сыну Божию – Иисусу Христу – Свету и Богу Истинному.
Нечистый ум и грешная душа не может вместить всего этого Величества Света Божия. Когда поют в церкви Символ веры, душа приходит в восторг и умиление и рождается покаяние во грехах.
Символ веры – основа христианства, на нем, как на камне, основывается домостроительство спасения рода человеческого.
«НАС РАДИ ЧЕЛОВЕК И НАШЕЕО РАДИ СПАСЕНИЯ СШЕДШАГО С НЕБЕС И ВОПЛОТИВШАЕОСЯ ОТ ДУХА СВЯТА И МАРИИ ДЕВЫ, И ВОЧЕЛОВЕЧШАСЯ». Господь пришел на землю, чтобы спасти род человеческий от вечной погибели. Сын Божий – Иисус Христос принял плоть человеческую, родился от Пречистой Девы Марии чрез наитие Святого Духа. Непостижима тайна воплощения Сына Божия, как и всякая тайна Божия! Но верит душа без исследования Правде Божией, что Иисус Христос – Сын Божий и Сын Человеческий, что Он – Богочеловек. Высокий Бог смирился до раба, облекся в плоть человеческую, вочеловечился, приблизил Себя к падшему человеку, чтоб научить его, искупить его от проклятия и спасти от вечной погибели.
«РАСПЯТАГО ЖЕ ЗА НЫ ПРИ ПОНТИЙСТЕМ ПИЛАТЕ, И СТРАДАВША, И ПОЕРЕБЕННА». Сын Божий жил на земле 33 года, научил народы заповедям Нового Завета (заповеди Блаженств), дал людям новую, главную заповедь о любви: любить Бога и любить ближнего. И ради этой любви к погибающему роду человеческому Он пострадал, претерпел мучения и крестную смерть. Христа распяли на Кресте книжники и фарисеи при Римском правителе Понтийском Пилате. Безгрешный Бог был погребен, как человек, во гробе благочестивыми мужами Иосифом и Никодимом и женами-мироносицами.
Душа чувствует боль и страдание при воспоминании о Крестных Страданиях Христа, одолевает уныние при сознании, что я снова распинаю Господа грехами моими. Тогда склоняюсь пред Распятым Христом в слезной молитве: «Заплевание, заушение и раны приемляй мене ради, осужденнаго, не осуди меня, Господи, по делам моим, сжалься над моею бедною душею и помилуй меня, и как разбойника благоразумного, помяни мя, Господи, во царствии Твоем!»
«И ВОСКРЕСШАЕО В ТРЕТИЙ ДЕНЬ ПО ПИСАНИЕМ». По предреченному в Писании, Господь Иисус Христос воскрес из гроба со Своею плотию в третий день и воскресил весь род человеческий от вечной погибели.
«И ВОЗШЕДШЕЕО НА НЕБЕСА, И СЕДЯЩА одесную ОТЦА». По Своем воскресении, Господь наш Иисус Христос вознесся со Своею Божественною плотию на небеса, показуя нам путь спасения, и воссел одесную Отца Небесного, внушая и нам, что наше Отечество на небесах, а земная жизнь наша – временное странствие, подготовка к вечной небесной жизни, поэтому мы должны усиленно искать небесного сокровища – горняя мудрствовать, а не земная.
«И ПАКИ ГРЯДУЩАГО СО СЛАВОЮ СУДИТИ ЖИВЫМ И МЕРТВЫМ, егоже ЦАРСТВИЮ НЕ БУДЕТ КОНЦА». Душа трепещет от этих слов – при воспоминании последнего Страшного Суда Божия, где каждый даст ответ Судии за всю свою земную жизнь, не только за дела, но и за мысли и желания. О, бедная душа моя, как ответишь за свои грехи Бессмертному Судии? Никто не скроется от лица Божия, все восприемлют по делам и помыслам своим. Все в трепетном страхе будут ждать себе последнего приговора на вечное блаженство или вечное мучение, которым не будет конца.
«И В ДУХА СВЯТАГО, ГОСПОДА ЖИВОТВОРЯЩАЕО, ИЖЕ ОТ ОТЦА ИСХОДЯЩАГО, ИЖЕ СО ОТЦЕМ И СЫНОМ СПОКЛОНЯЕМА И ССЛАВИМА, ГЛАГОЛАВШАГО ПРОРОКИ». Верую и в Третье Лице Святой Троицы – в Духа Святого Господа. Он животворит и исполняет все повеления Бога Отца. Поклоняемся и славим Духа Святого, как и Отца и Сына. Духом Святым возвещали пророки в Священном Писании, Духом Святым проповедовали апостолы разным народам слово Божие – учение Христа. Духом Святым руководились прежде и ныне руководятся истинные христиане – рабы и други Божии.
«ВО ЕДИНУ СВЯТУЮ, СОБОРНУЮ И АПОСТОЛЬСКУЮ ЦЕРКОВЬ». Церковь – маяк среди бурного житейского моря, корабль нашего спасения. Святая Соборная, Апостольская Церковь имеет начало от апостольских времен и исповедует их учение неизменно, потому она и называется Апостольской. Апостолы – преемники Христа. Церковь называется Соборной не только потому, что все ее догматы утверждались святыми отцами на Вселенских Соборах, но и потому, что ее составляют все Церкви во всем мире и христиане во всех концах мира. И, таким образом, она собрана, то есть состоит из всех христиан во всем мире.
Душа каждого благочестивого христианина весьма радуется, что она в ограде правой, спасительной Святой, Соборной и Апостольской Церкви, что среди греховных бурь житейского моря есть тихая пристань нашего спасения, где душа обновляется, получает подкрепление на борьбу с духами злобы, с видимыми и невидимыми врагами нашими. Вне Церкви нет спасения!
«ИСПОВЕДУЮ ЕДИНО КРЕЩЕНИЕ ВО ОСТАВЛЕНИЕ ГРЕХОВ». Эти слова напоминают крещение в купели – «рождение Духом». При Таинстве крещения омывается первородный грех прародительский и снимается проклятие, а также прощаются все грехи, если кто крестится не во младенческом возрасте. А затем помазанием миром подается новокрещеному благодать Святого Духа. При крещении даются обеты: отрицание сатаны и всех дел его, и сочетание со Христом, и готовность жить по заповедям Божиим, по закону, по воле Божией.
«ЧАЮ ВОСКРЕСЕНИЯ МЕРТВЫХ, И ЖИЗНИ БУДУЩАГО BEKA. АМИНЬ». Верую, что воскреснут усопшие от всех веков и все живые и мертвые пойдут на последний праведный Суд.
Жду воскресения мертвых и будущей вечной жизни, где ожидает всех нас или вечная радость, вечное блаженство, или вечное мучение в аду кромешном, в геенне огненной, где огонь не угасает и червь не умирает.
Господи, не осуди меня по делам моим, но по милости Твоей спаси меня!
Пояснение Символа веры по катехизису
ЧЛЕНЫ ПЕРВОГО СОБОРА:
1. Верую во Единаго Бога... и проч.
2. И во Единаго Господа Иисуса Христа...
3. Нас ради человек и нашего ради спасения...
4. Распятаго же за ны...
5. И воскресшаго в третий день...
6. И восшедшаго на небеса...
7. И паки грядущаго со славою...
ЧЛЕНЫ ВТОРОГО СОБОРА:
8. И в Духа Святаго, Господа...
9. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
10. Исповедую едино крещение во оставление грехов.
11. Чаю воскресения мертвых.
12. И жизни будущаго века. Аминь.
По отдельным членам:
1. Верую, что Един Бог Вседержитель есть Творец всея видимыя и невидимыя твари, Отец и соблюдатель, и что Он небо со всею лепотою и Ангелами, землю с человеки и скоты, и вся прочая во время свое из ничего сотворил всесильным повелением и хотением, и содержит оныя.
2. Верую, что Спаситель наш Иисус Христос, Сын Божий, Единородный, от Отца прежде всех век образом неизглаголанным рожденный, якоже Свет от Света, существенно и безстрастно.
3. Верую, что Истинный Сын Божий единосущен и равночестен Отцу, да спасет род человечь, падением Адамлим во ад осужденный, во область сатаны, с небесе сниде, и прият плоть человеческую во утробе Девы Марии, от кровей Ея девических Духом Святым соделанную, словесную и одушевленную, а не без души, ниже мечтательную, но Совершенный Бог и Совершенный Человек от души словесныя и человеческия плоти состояй, Един Сын Божий, Господь Иисус Христос, а не два Сына, Едина Сыновня Божия Ипостась во двою естеству пребывающая: по Божеству от Бога Отца прежде всех век, по человечеству же от Девы Богородицы во свое время родившийся.
4. Верую, что Спаситель наш Господь Иисус Христос самопроизвольную страсть, мучение и распятие от неизглаголанной любви к созданию Своему – человеку – истинно претерпел, а не мечтательно, ниже Божеством, но только человечеством распялся и погребеся.
5. Верую, что Спаситель и Господь наш Иисус Христос тою же плотию, юже прият во утробе Девы Богоматере и еюже страдал и умирал, от всемогущия Силы Божественныя воскресе в третий день, якоже пророчества предсказоваху.
6. Верую, что Спаситель наш Господь Иисус Христос, силою Божества Своего, по четыредесятодневном со ученики Своими пребытия, вознесся на небо с плотию Своею, и сидит одесную Отца, яко Бог равночестен и единосущен.
7. Верую, что Спаситель наш есть Судия живых и мертвых, праведных и грешных, и тою ж плотию, юже прият от Девы Богородицы, и пострадал, и погребеся, и вознесеся, имать прийти на землю со всеми Ангелы, со славою многою, воздати коемуждо по делом его, егоже Царствию, которое праведницы в мздовоздаяние приимут, не будет конца.
8. Верую, что Дух Святый есть Бог совершен, единосущен Отцу и Сыну, от Отца Самого исходящ, Который со Отцем и Сыном равнопокланяемый и сславимый.
9. Верую, что токмо едина есть Святая, Соборная и Апостольская Церковь, которая Кровию и учением Христовым, апостольским и святых отец, и мученик утвержденна, еяже и врата адова не преодолеют, которой Православное восточное исповедание держится во известное спасение, последуя узаконениям ея невозмущенным.
10. Верую, что, аще кто не крестится, не может спасен быти. Итак, тайна крещения есть дверь Божией благодати: аще бо не крестимся, ниже Кровь Сына Божия что пользует; аще же крестимся, имамы оставление грехов и спасение вечное, и бываем сообщницы заслуг Христа Сына Божия, и одолжаемся ко всему закону христианскому, а наипаче ко благоговейному причащению Тела и Крови Христовой под видом хлеба и вина.
11. Верую, что тою же плотию, юже прияхом, и создани есмы от Бога, и в мире жихом, на глас Сына Божия в последнее время вси воскреснем, и приимем по делом наю или жизнь вечную, или мучение вечное.
12. Верую, что как Царствие Небесное, так и ад суть безконечны, и что по воскресении от мертвых и по дни Судном будем иметь жизнь вечную: или блаженную с Богом, или окаянную с диаволом.
Что есть Святая Троица?
Отец, Сын и Святый Дух: Отец не рожден, Сын от Отца прежде век рожден. Дух Святый от Отца прежде век исходящь, Святая, Единосущная и Нераздельная Троица.
Не три Бога, но Един Бог, в трех Ипостасех (Ипостась есть слово греческое, по-русски же сказуется лице, лице же не телесное, но духовное, в Бозе, как бы в свете сияние) покланяемый.
Отец Творец, Сын и Дух Святый, не три, но един; понеже Един Бог, в Троице покланяемый и исповедуемый.
Един образ: яков бо Отец, таков и Сын, таков и Дух Святый; сиречь Отец Свет или сияние, и Сын таковый же Свет или сияние, и Дух Святый таковый же Свет или сияние. Едина воля.
Един есть по Божеству, якоже выше речеся; а троичен во Ипостасех.
Помни главное для души
Каждый день считай последним в твоей жизни, веди его сдержанно, со страхом Божиим, готовясь к страшному ответу за всю жизнь и за все грехи. Всякое дело освящай молитвой, призыванием имени Божия, если ищешь успеха. Помни сказанное: «Без Мене не можете творити ничесоже».
Возлюби Бога и обрящеши в душе рай, возлюби ближнего во имя Божие, как чад Божиих, и все будут тебе друзьями, себя отвергая по заповеди Божией.
Кто себя любит, тот не может любить Бога и не послужит ближнему самоотверженно.
Все грехи от любви к себе. Начало добра – отвергнуть себя, распять плоть со страстьми, терпеть огорчения, обиды, напасти. Грехи очищаются покаянием, слезами и терпением обид в духе кротости. Поэтому не уклоняйся от обид, не лишай себя венцов, не беги от исцеления души! Кто оправдывается и старается доказать свою правоту (невиновность), тот, может быть, и наведет справедливость, но только тем разрушит планы Божии об исцелении души. Кто ищет покоя, в том не может пребывать Дух Божий. Где скорбь, там и Бог.
Главная жертва Богу – дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит.
Смирение приобретается тяжелыми трудами, терпением несчастий, болезней, обид, бедности. Терпя скорби извне, в душе будешь иметь утешение от Духа Божия.
Оказать любовь ближнему, послужить ему – выше чтения молитвенного правила и поклонов. Следи за помыслами: здесь начало греха.
Всякую службу проходи как послушание от Бога, без ропота.
Возлюби молитву, пост, милосердие – это отверзает небеса.
Никого не осуждай – и не будешь осужден. Судя ближнего, вычеркиваешь себя из Книги Жизни и не увидишь своих грехов, диавол закроет их. Чаще говей, читай слово Божие и духовные книги, в них источник живой веры. Имей руководителя и люби откровение, тогда удобно обрящешь Царство Небесное.
Ежедневные правила
1. Быть ко всем справедливым и безпристрастным до мелочей.
2. Никогда, даже шутя, никого не обманывать.
3. Быть безкорыстным даже в мелочах.
4. Искать случая, где только можно, быть кому-нибудь полезным.
5. Во всех неприятностях судить строже всех самого себя и быть снисходительным к другим.
6. Никогда и ни над кем не шутить и не насмехаться.
7. О себе никогда ничего хорошего не говорить и забывать самого себя для других.
8. Более молчать, нежели говорить, выслушивать других и, по возможности, избегать споров.
9. Всегда стараться не быть праздным.
10. Не горячиться, а ежели будешь чувствовать, что гнев так овладел тобой, что тяжело преодолеть себя, то тотчас замолчать и, если можно, уйти.