В скандинавской мифологии Иггдрасиль — это огромное сияющее ясень-дерево, которое своими ветвями и корнями удерживает девять миров космоса, тем самым связывая всё сущее. Священное дерево вечнозелёно и покрыто влажным белым суглинком. Оно поддерживает всё мироздание — богов, великанов, людей и животных, — некоторые из которых питаются непосредственно с ветвей и корней дерева. Иггдрасиль также называют Мировым Древом или Древом Жизни, потому что он содержит в себе все миры и олицетворяет цикл рождения, роста, смерти и возрождения.
Истинные принципы и значения, связанные с деревом, как и со всей древнескандинавской религией и мифами, глубоки и сложны, но в то же время поразительно прекрасны. Полное значение Иггдрасиля невозможно раскрыть в одной статье, поэтому она служит введением в основные концепции мирового древа в скандинавской мифологии.
Источники скандинавской мифологии и космологии
Скандинавская мифология, в первую очередь дохристианская, является богатым источником информации об истории протогерманской и древнескандинавской культур. Она раскрывает взаимосвязь, в которой люди видели мир богов, людей и природы, и показывает нам глубину их религии и космологических принципов. Дерево Иггдрасиль — лишь один из многих, но очень важных образов скандинавской мифологии.
Поэтическая Эдда
Два основных источника скандинавских поэм и сказаний называются «Эддами». В обеих содержится информация о древе жизни. Первая — «Старшая Эдда», которая была составлена в XIII веке на основе более древних скандинавских и протогерманских источников и верований, сохранившихся после христианизации Исландии в 1000 году нашей эры. Её также называют «Младшей Эддой». Хотя в «Старшей Эдде» содержится меньше подробностей о мировом древе скандинавов, многие учёные считают этот сборник гораздо более исторически достоверным, чем некоторые другие источники.
Эдда в прозе
Второй источник, «Старшая Эдда», был написан в XIII веке исландским христианским политиком и историком Снорри Стурлусоном. Некоторые учёные указывают на то, что большая часть «Старшей Эдды» приукрашена и основана на личных интерпретациях и христианском влиянии её автора. Хотя эта версия расширяет описание мирового древа, добавляя гораздо больше описательных и интригующих деталей, она считается менее соответствующей дохристианской языческой скандинавской мифологии.
[blockquote align=”none” author=”Поэтическая Эдда, перевод поэмы «Вёлупса”]Ясень, что я знаю,
зовется Иггдрасиль,
благородное дерево, омываемое чистой влагой.
Оттуда исходит роса, что падает в долинах.
Вечнозеленое дерево над колодцем Урд.[/blockquote]
Этимология слова «Иггдрасиль»
Иггдрасиль произносится как «иг-дру-сил». Ученые спорят о происхождении этого слова, но наиболее распространенной интерпретацией является «конь Одина». Игггр, «Ужасный», — это другое имя Одина (у него много имен), верховного бога скандинавской мифологии. Dрасилль означает «конь». Термин «конь Одина» символизирует виселицу, которая относится к скандинавскому мировому древу. Дерево служило виселицей Одина в поэме «Песнь о рунах Одина» из «Старшей Эдды», в которой Один висел на дереве девять дней. Ниже приводится интерпретация мифологической истории, связывающей виселицу Одина со священным деревом.
Миф об Одине и рунах
Один хотел обладать властью над судьбой. Но для того, чтобы получить эту власть, ему нужно было уметь видеть и расшифровывать магические руны — систему символов, передающих мудрость, намерения и силу. Руны обладали способностью распространять намерения по всему космосу через свои значения.
Только Норны, три девы судьбы, жившие в Колодце Урд на дне Мирового Древа в скандинавской мифологии, понимали руны. Норны управляли судьбой. Чтобы выразить свои желания для всего мироздания, они вырезали руны на стволе священного дерева. Через руны смыслы и намерения Норн передавались по ветвям и корням дерева в каждый из девяти миров.
Чтобы обрести способность управлять огромной силой рун, Один должен был пожертвовать собой. Он должен был быть достоин такой могущественной и пугающей мудрости. Поэтому он пронзил себя копьём, а затем повесился на Мировом Древе на девять дней. Это было самопожертвование, и только после этого он смог постичь смысл и силу рун.
Раненый, я висел на продуваемой ветром виселице
Девять долгих ночей, пронзённый копьём,
Поклявшись Одину, я принёс себя в жертву.
Мудрейшие не знают, откуда растут
Корни этого древнего дерева.
Они не дали мне хлеба,
Они не дали мне мёда,
Я опустил голову;
С громким криком я схватил руны.
Из рунической песни Одина
Девять миров скандинавской мифологии
В ветвях и корнях скандинавского древа существуют девять миров или сфер космоса. В «Эддах» нет конкретного описания конфигурации скандинавских миров, хотя многие пытались его составить. Существуют также различные интерпретации и названия. Кроме того, большая часть имеющейся у нас информации была добавлена позже в «Старшей Эдде», откуда и взяты некоторые из приведённых ниже описаний.
Изначальные миры Нифльхейма и Муспельхейма
Первыми мирами, существовавшими до появления любой другой материи, были Нифльхейм и Муспельхейм, изначальные царства льда и огня. Они были разделены Гиннунгагапом, зияющей пустотой или бездной. Когда огонь Муспельхейма и лёд Нифльхейма потянулись друг к другу, лёд начал таять. В результате образовался дымящийся суп творения, и появилось первое существо — великан Имир. Ледяное царство Нифльхейм было населено ледяными великанами, а огненная земля Муспельхейм — огненными великанами.
Асгард
Асгард — это царство асов, скандинавского пантеона богов. Среди них такие известные персонажи, как Тор, Один и Бальдр. Мир Асгарда находится высоко на ветвях Иггдрасиля. Героические воины, которые умирают, после смерти попадают в Асгард. Лучшие воины отправляются в Вальхаллу, чтобы есть, пить и готовиться к битве в Рагнарёке, конце этого цикла скандинавского космологического мира.
Мидгард
Мидгард, или Земля, находится где-то в центре космоса, под Асгардом. Это дом для людей и единственный мир, который находится в пределах видимого мира. Все остальные миры в основном невидимы, хотя иногда они взаимодействуют с видимым измерением. Пылающий радужный мост под названием Биврёст или Асбрю (мост асов на древнескандинавском) соединяет Мидгард с Асгардом.
Етунхейм
Йотунхейм, также называемый Утгардом, — это земля великанов, или, точнее, по-древнескандинавски, «пожирателей». Это дикая местность, окружающая Мидгард, с лесами, горами и суровыми пейзажами. Утгард означает «за пределами ограды». Он символизирует место или концепцию дикой природы, хаоса, беспорядка и несоответствия. Пожиратели были могущественными существами, которые всегда стремились к хаосу и будут продолжать это делать во время Рагнарёка.
Ванахейм
Ванахейм — это дом пантеона богов Ванир, которые олицетворяют плодородие и мудрость. Ванир — это другое племя богов, отличное от асов из Асгарда. Некоторые предположения указывают на то, что Ванахейм может быть менее упорядоченным и утончённым миром, чем Асгард, однако в существующих источниках нет подробной информации о Ванир и Ванахейме.
Альфхайм
Альвхейм — это обитель светлых эльфов, которые сияют ярче солнца. Неясно, что именно представляют собой эльфы. Возможно, это своего рода благодетельные полубоги, похожие на ангелов в христианстве. На их описание в «Старшей Эдде», вероятно, повлияли христианские верования Снорри Стурлусона.
Нидавеллир
Свартальвхейм, или Нидавеллир, как его называют в более древних текстах, — это страна гномов. Они живут под землёй и являются искусными мастерами по металлу, которые строят золотые залы.
Хель
Хельхейм, или Хель, загробный мир мёртвых, повлиял на христианское представление об аде. В отличие от библейского ада, Хель в древнескандинавской религии предназначался не только для грешников. Туда попадали все люди, независимо от их нравственности и поступков в жизни. Хель — это также имя богини, правившей подземным миром Хель.
Три Корня и Три Колодца
У скандинавского древа жизни есть три огромных корня, уходящих далеко вдаль. Каждый из них заканчивается в другом мире, и каждый из них черпает воду из своего источника. Согласно стихотворению Гримнисмаль из Поэтической (Старшей) Эдды, три корня заканчиваются на Хель, Йотунхейм и Мидгард.
Колодец Урда
Однако в «Старшей Эдде» первый корень заканчивается в Асгарде, на небесах, на самых высоких ветвях священного дерева. Этот корень тянется из колодца по имени Урд, что означает происхождение или прошлое. Его также называют Колодцем Судьбы, и его охраняют три Норны, как уже отмечалось ранее. Каждый день все боги собираются у Урда, чтобы провести совет.
Колодец Мимира
Второй корень ведёт в Йотунхейм. Этот корень питается из источника Мимисбрунн, Колодца Мудрости, который охраняет великан Мимир. Мимир — самое мудрое существо во всём космосе, и он каждый день пьёт из колодца с помощью рога Гьоль. В другом скандинавском мифе Один жаждал мудрости и отправился к Мимиру, чтобы попросить у него напиться из Колодца. Мимир согласился, но только при условии, что Один отдаст ему свой глаз в обмен на напиток. Поэтому Один выколол себе глаз и бросил его в колодец. Затем, как и было условлено, Мимир позволил ему испить из Колодца Мудрости.
Колодец Хвергельмира
Третий путь ведёт в Нифльхейм, что означает «обитель тумана» или «туманный дом». Там находится самый старый колодец Хвергельмир, из которого берут начало одиннадцать рек. Олень Эйтирнир питается ветвями Мирового Древа, и из его рогов течёт вода, которая попадает в Хвергельмир и таким образом питает все реки. В колодце Хвергельмир обитают бесчисленные змеи. Колодец охраняет дракон Нидхогг, ужасное существо, которое грызёт корни дерева.
Другие существа, обитающие на деревьях
Помимо уже упомянутых животных, на древе жизни обитают и другие существа. Одно из них — Рататоск. Это злобная белка-сказительница, которая передаёт послания змеевидному дракону Нидхёггу и обратно. Другой — орёл, живущий на верхних ветвях Мирового Древа. Нидхёгг и орёл ненавидят друг друга, и послания, которые Рататоск передаёт туда и обратно, состоят из оскорблений. Двалинн, Дуратрор, Дунейрр и Дайнн — это четыре оленя, которые прыгают по веткам и поедают почки на деревьях. Они олицетворяют четыре ветра. Кроме того, в Вальгалле живёт коза Хейдрун. Вместо молока, которое течёт из её вымени, она производит бесконечный запас мёда для воинов.
В поэме «Старшая Эдда» Один говорит, что священный ясень «испытывает муки, о которых люди не знают», из-за животных, которые грызут корни и ветви священного дерева.
Рагнарек
Разрушение мира
Конец нынешнего скандинавского космического цикла, который некоторые ошибочно принимают за конец времён, называется Рагнарёком. Космос прекратит своё существование, чтобы возродиться вновь. Однако во время Рагнарёка наступит полный хаос. Все будут воевать, и никто не проявит милосердия. Великаны, боги, люди и существа — все будут сражаться, и это будет время глубокой тьмы и отчаяния. Иггдрасиль будет «содрогаться и стонать», и все будут напуганы. Почти все существа и миры погибнут, когда Гигантам удастся уничтожить космос.
Новый Космос
Только два человека, Лив и Ливтрасир, выживут, спрятавшись глубоко в ветвях Иггдрасиля в лесу Хродмимира (возможно, это синоним самого дерева). Затем, когда огонь и хаос утихнут, они произведут на свет потомство, чтобы начать новый цикл существования. Несколько богов выживут. Миры возродятся, и даже Солнце породит новую звезду. Воцарится новый космос, полный мира и спокойствия, без намёка на зло или отчаяние.
Хотя ни в одном источнике прямо не говорится о том, что происходит со священным деревом после Рагнарёка, если два человека выживают, спрятавшись в нём, можно сделать вывод, что оно тоже выживает. В конце концов, в источниках говорится, что оно вечно зелёное, а его ствол и ветви передают судьбу космоса. Оно должно выжить. С некоторой долей вольности можно рассматривать скандинавское Древо жизни как огромный вместилище и наблюдателя за всем творением. И всё же оно является несокрушимым творцом и едино с космосом, как и с верховным и вездесущим Одином. Мировое древо Иггдрасиль будет поддерживать цикл рождения, роста, смерти и возрождения вечно.
Понравилась статья?
Подписывайся на Проект "КРАСНАЯ ПАПКА" и оставляй комментарии!
У Нас много интересных статей!