Найти в Дзене
PollyTics

Канопы в Древнем Египте: Ритуальные сосуды

В погребальных традициях Древнего Египта особое место занимали канопы – сосуды, предназначенные для хранения внутренностей умершего. Четыре канопы, изготовленные из известняка, алебастра или керамики, сопровождали мумию в загробный путь, отражая веру в физическое возрождение.  Согласно религиозным представлениям, сохранение тела и органов было необходимым условием для жизни в царстве Осириса. Во время мумификации извлекались печень, легкие, желудок и кишечник, которые помещались в отдельные сосуды под защиту богов-покровителей. Каждый из четырех сыновей Гора ассоциировался с определенным органом и стороной света: Хапи хранил легкие, Дуамутеф – желудок, Кебексенуф – кишечник, а Амсет – печень.  В эпоху Древнего царства крышки сосудов были простыми и плоскими, но к Новому царству их стали украшать головами божественных покровителей. Например, Амсет изображался с человеческой головой, Хапи – с головой павиана, Дуамутеф – шакала, а Кебексенуф – сокола. Канопы помещались в специальные ящик

В погребальных традициях Древнего Египта особое место занимали канопы – сосуды, предназначенные для хранения внутренностей умершего. Четыре канопы, изготовленные из известняка, алебастра или керамики, сопровождали мумию в загробный путь, отражая веру в физическое возрождение. 

Согласно религиозным представлениям, сохранение тела и органов было необходимым условием для жизни в царстве Осириса. Во время мумификации извлекались печень, легкие, желудок и кишечник, которые помещались в отдельные сосуды под защиту богов-покровителей. Каждый из четырех сыновей Гора ассоциировался с определенным органом и стороной света: Хапи хранил легкие, Дуамутеф – желудок, Кебексенуф – кишечник, а Амсет – печень. 

-2

В эпоху Древнего царства крышки сосудов были простыми и плоскими, но к Новому царству их стали украшать головами божественных покровителей. Например, Амсет изображался с человеческой головой, Хапи – с головой павиана, Дуамутеф – шакала, а Кебексенуф – сокола.

Канопы помещались в специальные ящики или ниши рядом с саркофагом. Простые египтяне также использовали канопы, но их изготовляли из более дешевых материалов. Ритуальные тексты, такие как «Книга мертвых», содержат сообщения, призванные защитить органы в канопах. Считалось, что в момент суда Осириса содержимое сосудов возвращалось в тело, обеспечивая целостность для вечной жизни. Иногда внутрь помещали миниатюрные фигурки ушебти, которые должны были «охранять» органы. 

-3

В Поздний период традиция мумификации внутренностей постепенно исчезла – органы стали заворачивать в льняные бинты и оставлять внутри тела. Однако канопы сохраняли символическое значение, и их продолжали помещать в гробницы как обязательный элемент погребального культа. 

Литература

1. Taylor, J. H. Death and the Afterlife in Ancient Egypt. London: British Museum Press, 2001. – 272 p. 

2. Dodson, A. The Canopic Equipment of the Kings of Egypt. London: Kegan Paul International, 1994. – 224 p. 

3. Ikram, S., Dodson, A. The Mummy in Ancient Egypt: Equipping the Dead for Eternity. Cairo: American University in Cairo Press, 1998. – 352 p. 

4. Andrews, C. Egyptian Mummies. Cambridge: Harvard University Press, 2004. – 96 p.