Душевно приветствую того, кто, по каким-то причинам начал читать мою статью. Надеюсь, что она не сгинет просто в пустоту, а оставит хоть какой-то отпечаток, отпечаток, несущий за собой последствия и перемены. Когда я пишу статьи такого рода (где критикую доктрины, важные в определенных деноминациях христианства), то прошу учесть то, что лично имел участие в данной теме и у меня есть эмпирический опыт в обсуждении these topics.
От самого первого моего посещения общины я слышал иные языки. Точнее предполагаю, что слышал, ведь далее говорение на иных языках было всегда, на каждой молитве. Меня крестили духом святым (или пытались крестить), возложив на меня руки и призывали, чтобы я начал извлекать из себя иные языки. Я не мог. Внутри был какой-то ступор. Но позже я начал все же на иных языках разговаривать. Внутри себя, имея математический склад ума, я понимал и разбирал этот «иной язык» на составляющие. Дело в том, что этот язык (ши ка ра ба сэ я на ма ха сэ) является чем-то не более чем заученным простым алгоритмом, который при многократном услышании легко усваивается и воспроизводится.
И вот спустя долгое время (лет 7) я уже не мог миновать такие вопросы «зачем нужен этот язык, ведь Бог и так меня понимает даже без слов?», «что он даёт?» и т.д. к этому времени у меня уже сложилось еще много других вопросов конкретно к исповеданию нашего учения, или точнее к самому учению нашего течения. Мы много вещей делали и утверждали не обосновывая это Писанием, но подкрепляли наши действия Писанием.
Это был год 21ый или 22ой. Я как-то случайно зашёл в баптистскую общину и познакомился там собственно с баптистами. Сегодня я этой встрече предаю немного сверхъестественное Божье вмешательство, когда Он почти собственноручно поворачивает наши ноги в конкретную сторону.
Так вот я уже около года захаживал к баптистам и дошло до того, что я уже начал проходить подготовку ко Крещению, при этом я ничего не говорил в своей старой общине. Но слухи (или новости) могут разлетаться таким интересным и таинственным образом, что оказываются там, где ты и сам не подумаешь. В общем в моей общине узнали, что я готовлю побег. Служителя хотели узнать все от меня лично и мы договорились о встрече...
Думаю такого вступления достаточно, чтобы перейти к доводам против Иных Языков.
ПЕРВЫЙ: отсутствие обоснования Библией
Мы собрались на кухне в церкви. Четыре служителя точно помню кто был, может был пятый... и я. Мы разговаривали и меня спросили честно что я думаю и какие у меня вопросы, претензии у меня сложились к нашей общине. Тут то поднялся вопрос о иных языках....
Сегодня, как и на тот момент я не мог найти твердого обоснования для доктрины об иных языках. Чтобы показать мне, что это, все же, имеет место быть. На готове у служителей был целый список со стихами, упоминающими иные языки. Наверное это был документ с обоснованиями их учения «Четырехстороннее Евангелие (Foursquare church)» .
Если вы придерживаетесь учения об иных языках, то не следует ли вам лично удостовериться в этом учении и сформировать личное представление? Служителя моей церкви доставали стих один за другим и мы их кратко разбирали:
ДЕЯНИЯ
Есть два стиха в «Деяниях святых Апостолов» (Деян.2:4), (Деян. 19:6), но тут мы ятно видим, что в этих местах под иными языками имеются ввиду языки других народов (как сегодня это был бы Английский, Китайский, Испанский и т.д.). Следует заметить, что в жизни церкви описанной в Деяниях мы не видим ничего, говорившего бы нам о наличии специального (якобы важного) языка который нам дарует Дух Святой. Не помню использовали ли служителя стихи из «Деяний», но мне кажется что использование этих мест служило бы чистой воды спекуляцией.
РИМЛЯНАМ.
Одним из серых стихов в этой теме был стих из «Послания к Римлянам» Рим. (8:26). Хочу напомнить, что если вы придерживаетесь учения об иных языках, то обратите внимание насколько все эти места спорны и неоднозначны, думаю это немного вас пошатнет, но, уверен, пошатнет вас во славу Божью.
Рим 8:26. Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.
Этот стих использовали против меня так, что у меня создалось впечатление, мол кое-кто думает: «а вот как тебе это!?». Это казалось сильным оружием, но сильным его делала именно его спорность и неоднозначность. Да, думаю христианам кажется это место хорошей точкой опоры... Но это не так!
Я прочитал три комментария на это место (комментарий Лопухина; комментарий МакАртура; комментарий Августина). Ни один из них даже не думает трактовать «...воздыханиями неизреченными» как нечто, произносимое нашими устами. Даже наоборот. Лопухин пишет:
Дух Божий выступает пред Богом с мольбою за нас, причем Его мольбы не облекаются в слова человеческих молитв: в обращении Своем к Богу Дух не имеет нужды в словах. Очевидно, Апостол отличает эти воздыхания Духа от воздыханий христианина. Они — не продукт нашей душевной жизни, а нечто отдельное, самостоятельное, хотя и совершающееся именно в нас.
Таким образом я вижу, что использование этого стиха в поддержку своих взглядов может быть либо спекуляцией, либо по большому упрямству и упертости ибо этот стих не поддерживает ни иные языки, ни иностранные языки, а является чем-то другим. Этот стих словно случайный прохожий, которого втянули в драку.
1-ое КОРИНФЯНАМ (ангельские языки)
В Новом Завете всего три книги (точнее три места), которые можно втянуть в спор об иных языках. Две мы уже рассмотрели и поняли, что они вообще нам даже не намекают на иные языки. Весь корень этого учения произрастает только (только!) из «Первого послания Коринфянам», в нескольких главах. Заметьте, что больше в Новом Завете вы не найдете подкрепления этому учению, что странно, ведь оно считается таким важным.
14-ая глава является же центральным местом учения об иных языках. Но на основании чего мы, читая эту главу, должны начать считать, что есть некий особый язык, дарованый верующим? Не естественнее ли будет считать, что Павел, говоря об языках в этом отрывке имеет ввиду дар говорения иностранными языками, ведь мы видели, что, действительно этот дар говорения на иностранных языках имел место быть в церкви (Деян. 2:4; Деян. 19:6)? Прочитав эту главу в контексте «Деяний» иностранные языки смотрятся вполне органично, но с чего начинаются рассуждения об этих иных языках? Фильтром, приломляющим всю 14-ую главу является следующий стих:
1 Кор. 13:1 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий.
Только из этого места, при неправильном истолковании, можно начать учение о иных языках, ведь оно вводит понятие «ангельские языки», которое, кстати, нигде больше не встречается в Писании.
Я помню момент, когда мне цитировали этот стих, подняв палец к небу! А пальцы к небу просто так не поднимают. Среди братьев этот стих считался очень важным. Но давайте на него посмотрим внимательнее. В этом месте Павел использует прием «гипербола», то есть намеренно преувеличивает вещи для усиления эмоционального эффекта, акцента или образности. Давайте рассмотрим последующий стих:
1Кор 13:2. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто.
Действительно ли может Павел знать все тайны? Может ли он иметь всякое познание? И наконец: может ли Павел переставлять горы? Мы понимаем, что – нет; это – преувеличение. Например Иисус говорит, что никто не знает дня пришествия Сына Человеческого (Мр. 13:32; Мф. 24:36). Павел использует «гиперболу», чтобы усилить эффект послания, которое он хочет донести, но он не имеет ввиду то, что он говорит этими ангельскими языками. В Библии вы не найдете мест, где люди говорят ангельскими языками, напротив: при столкновении человека с ангелами именно ангелы разговаривали на человеческих языках.
ПРОРОЧЕСТВА И ИНЫЕ ЯЗЫКИ.
Прошу вас заметить, что когда в Деяниях, где ученики, в день пятидесятницы, говорят на иных языках (бесспорно что это были иностранные языки), в добавок апостол Петр, произнося проповедь цитирует пророка Иоиля:
Деян. 2:16 но это есть предречённое пророком Иоилем: 17 «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. 18 И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.
Мы видим в этом отрывке, что Петр трактует события пятидесятницы ветхозаветным пророчеством из Книги пророка Иоиля. В 11-ом стихе этой же главы мы видим, что ученики говорили на разных иностранных языках о великих делах Божиих. Говорение о великих делах Божиих, это и есть - пророчествование, то есть возвещение воли Божией. Господь же, для распространения Благой Вести среди всех народов дает верующим дар иных (иностранных) языков. Благодаря же такому дару в тот день крестилось около трех тысяч душ (Деян.2:41) разноязычного населения.
Начало 19-ой главы Деяний повествует о прибытии Павла в Ефес и его встречу с малой группой учеников. Далее Павел крестит их в Имя Иисуса Христа и они принимают дар иных языков и пророчества:
Деян. 19:6 и, когда Павел возложил на них руки, нисшёл на них Дух Святой, и они стали говорить иными языками и пророчествовать.
Мы снова видим крещение Святым Духом, какое было в день пятидесятницы, и, при том же крещении (снова же) от Духа Святого верующие принимают те же дары: говорение на иных языках и пророчества. В этом месте нет оснований вводить новые вещи в христианское учение.
Но, в заключение, скажу, что, все же, к сожалению, почему-то так получается, что при обсуждении всех этих мест писаний у верующих каким-то чудом и совершенно из неоткуда появляются иные языки. Как бы они просто там есть, мы их видим. Хочу напомнить, что Библия все же является Божиим откровением нам и Бог выражает Себя через Библию и нам категорически не следует придумывать и вводить новые вещи без твердого на это обоснования. Прежде всего нам нужна точность учения Господнего.
Этот довод я считаю главнейшим. Только Божий авторитет и авторитет Писания должны быть основой наших рассуждений. Если человек способен перешагнуть через Писание и сохранить себе своё, то этот человек сам затыкает себе уши и закрывает глаза. Помните Кто для нас авторитет.
ВТОРОЙ: 50 злейших христиан
Следующие два довода являются чисто эмоциональными и склоняющими к размышлению, и они конечно же, ни в коем разе не идут в сравнение первым.
Я около нескольких лет назад наткнулся на видео, которое называется: «50 Most Evil Christians in the World» (50 злейших христиан в мире). Невероятно популярные, богатые, собирающие большие стадионы еретики, такие как Джойл Остин, Джойс Майер, Кеннет Коупланд, Т.Д. Джейкс и другие...
Люди, откровенно делающие деньги на Библии и не гнушаются лгать своей аудитории и вводить их в заблуждение. Стоит сказать, что они популярны и у нас; и когда я называю их еретиками это вызывает возмущение, ведь мы тоже внимательно слушаем их, даже включаем их на молодежке (не так ли?).
В этот список еретиков все попали справедливо. Ведь заявления этих «авторитетных» и влиятельных людей напроч перечат основам Христианской веры.
И вот я смотрел эти видео, где одни продают благословение за деньги; другие заявляют, что можно спасаться разными делами; третьи разговаривают с Богом чаще, чем мы ходим в туалет; кого-то Иисус просит о прощении; кто-то въезжает на сцену на мотоцикле и т.д. Моё возмущение просто не имеет границ! И огромное колличество из них говорят на иных языках! У меня возникает вопрос? Как так? Откуда у них иные языки? Эти люди – богопротивники! И чем их иные языки отличаются от наших? Звучат они точно так же... придумывают на ходу, импровизируют. Где различие? Неужели это просто щебетание и звуки? А чем мы отличаемся от них? Мы ничего не понимаем, не толкуем.
Мы хотим, чтобы это было духовным.
ТРЕТИЙ: другие верующие
А сколько есть деноминаций, в которых нет учения иных языков? И как много верующих во Христа, не поддерживающих учения об иных языках? Что, они не были крещены Духом Святым? Они не спасены? Говорю вам, что есть много верующих, отвергающих это учение, и знающих Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа! Но как такое возможно? И если это так, если есть и такие верующие, то что они теряют или что мы приобретаем вводя иные языки? Помню как мне просто сказали: «Зачем лепетать, можно же и нормально Богу говорить. Попробуй помолиться своими словами.» И правда, можно же и так; тем более Бог знает что у нас на уме более чем мы можем выразить словами.
Наличие огромного количества других верующих, даже преуспевающих в познании Бога и знании Библии, больше чем мы, заставляет меня задуматься: а вообще зачем мне эти языки?
Это очень короткий довод, но само наличие таких Христиан и такой позиции, лично меня заставляет еще раз задуматься.
ПОСЛЕДНЕЕ СЛОВО.
Когда мы разговаривали со служителями, то, я заметил, что как бы они не пытались провести твердую линию – у них это не выходило. Они не могли (может чувствовали, что не могли) выковать твердую цепь, она просто рассыпалась. Я запомнил в этом разговоре то, что навсегда будет в моей памяти: среди служителей был молодой парнишка, лет шестнадцати. И я думаю, что он будет таким же, как эти служителя . Он не сможет не утверждать это учение и, возможно, не сможет его из себя выдрать не потому, что это библейское учение, а потому, что оно прорастает сквозь сердце, а выдернуть это ой как больно и неприятно.
Придерживающиеся этого учения чувствуют словно у них пытаются что-то отобрать. Думаю это и свидетельствует о том, что это ихнее, а не Христово (мы за это так сильно держались). Но у человека всегда остается Христос, Которого у нас никто забрать не может, ведь мы – Христовы.
Как я уже сказал, что этот сорняк, пророс сквозь сердце и человек не видит Христианство без этого. Я уверен, что многие не смогут дернуть рычаг и повернуть в обратную сторону. Тем более служители, которые в течении многих лет всех склоняли к учению об иных языках. Представляете какой это позор, как неприятно сказать что, все то, чему мы вас учили сейчас не имеет значения. Остановить такой локомотив подвластно только с Божией помощью. Аминь!
ПОСЛЕСЛОВИЕ.
Я не стал вдаваться в более подробный разбор 14-ой главы Коринфянам, возможно сделаю это в другой раз, но сейчас не вижу в этом нужды. Предоставляю это вам самим. Используйте комментарии и толкования и не ищите силой того, чего там нет. Иные языки я бросил и не практикую их уже несколько лет; в понимании Бога и знании Писаний я возрос за это время и чувствую себя хорошо. Вы всегда можете найти меня в Рудном или же написать мне, если будет возможность, то я вам отвечу. Есть еще много рассуждений по этой теме, не вошедших в статью. Я же уверен, что Бог использует крутые методы для реформации и очищения Своей Церкви. Думаю эта статься послужит этому на пользу, ведь истина делает нас свободными!