Найти в Дзене
«Южная Волна»

«Беташар», «тусау кесер» и другие обряды астраханских казахов

Астраханские казахи являются выходцами из Младшего жуза, переселившимися в междуречье рек Волги и Урала в 1801 году. Основным инициатором казахской миграции был султан Букей, сын хана Нурали. Букеевские казахи вели кочевой образ жизни и, в основном, занимались кочевым скотоводством. Кочевали аулами, которые насчитывали от 5 до 10 и более кибиток, то есть семей. У каждого аула были свои маршруты кочевок и места зимовок. Разводили овец, лошадей, верблюдов, коз, коров, баранов. Важную роль в экономике Букеевской Орды занимала торговля с русскими, армянами, татарами и немцами. Центрами торговли были ярмарки в селе Болхуны Черноярского уезда и в Астрахани. Казахи торговали скотом, кожей, шерстью, овчинами, козьим пухом. На ярмарках же закупали хлеб, сафьян, то есть кожу, шёлк, сукно, меха, сахар, чай, железные изделия и др. К концу XIX века на территории Астраханской губернии проживало более 206 тысяч казахов. Однако после отхода большой части Букеевской Орды к Северному Казахстану, их числ

Астраханские казахи являются выходцами из Младшего жуза, переселившимися в междуречье рек Волги и Урала в 1801 году. Основным инициатором казахской миграции был султан Букей, сын хана Нурали.

Букеевские казахи вели кочевой образ жизни и, в основном, занимались кочевым скотоводством. Кочевали аулами, которые насчитывали от 5 до 10 и более кибиток, то есть семей. У каждого аула были свои маршруты кочевок и места зимовок. Разводили овец, лошадей, верблюдов, коз, коров, баранов. Важную роль в экономике Букеевской Орды занимала торговля с русскими, армянами, татарами и немцами. Центрами торговли были ярмарки в селе Болхуны Черноярского уезда и в Астрахани. Казахи торговали скотом, кожей, шерстью, овчинами, козьим пухом. На ярмарках же закупали хлеб, сафьян, то есть кожу, шёлк, сукно, меха, сахар, чай, железные изделия и др.

К концу XIX века на территории Астраханской губернии проживало более 206 тысяч казахов. Однако после отхода большой части Букеевской Орды к Северному Казахстану, их численность сократилась, но после, во второй половине XX века, пошла в рост. Так, в 1959 году казахов насчитывалось 70 тысяч человек, в 2002 — более 142 тысяч человек. Сегодня казахи — вторая по численности группа населения. Они проживают в Астрахани и во всех районах области, численно преобладая в Володарском и Красноярском.

Астраханские казахи возрождают и развивают национальные обычаи и традиции. Так, к примеру, сейчас у молодых астраханских казахских пар очень популярен обряд венчания в мечете. Более подробно об этом рассказала учительница начальных классов школы имени Бекмухамбетова села Хошеутова Айнагуль Кайвалиева:

Загрузить аудио-файл

«Одной из свадебных традиций казахского народа является венчание по мусульманской религии «Неке қию», когда жених с невестой садятся перед муллой, у которого в руках пиала с водой и серебряными монетами. Мулла читает молитву 3 раза, после каждой молитвы жених с невестой должны отпить из пиалы воду в одном и том же месте. После этого пиала передаётся присутствующим, которые пьют воду и берут из пиалы чайной ложкой монеты. Этот обряд проходит в мечети. Это самый современный обряд».

Самым современным этот обряд считается потому, что буквально 20 лет назад молодые его не особо придерживались. В настоящее время пары всё чаще сначала идут к мечеть, а потом уже подают заявление в ЗАГС.

Однако есть традиции, которые казахи чтят уже не первое поколение. Одна из них — свадебный обряд «Беташар»:

Загрузить аудио-файл

«Беташар — это обряд знакомства невесты с роднёй мужа, в переводе с казахского языка означает «открытие лица». То есть лицо невесты, которую только привезли в дом жениха, до проведения обряда беташар никому не показывали. По поверьям считалось, что, если девушка выходит замуж, происходит её перерождение. И вот во время беташар, когда невеста знакомится с роднёй мужа, она каждому из них поклоняется, таким образом, выражая своё уважение к новой родне».

У казахов много традиционных обычаев, связанных с торжественным событием — рождением ребенка. Один из древнейших обрядов, посвященный детям, считается «тусау кесер» или, как его ещё называют, перерезание пут. О том, как и для чего он проводится, рассказала Айсель Максутова:

Загрузить аудио-файл

«Называется это «тусау кесер». Проводится, когда ребёнку исполнится примерно 12 месяцев. Тогда он сам начинает ходить. Родители организовывают пир и приглашают всех родственников и друзей. Дальше гости прибывают с дарами, сладостями, который называется шашу — это разбрасывание гостинцев. Ребёнку связывают некрепко ноги черно белой ленточкой. Первая обеспечивает способность различать добро и зло, a вторая — крепкое, как у скакуна, здоровье. Ребёнка ставят на специальный коврик, и уважаемый человек разрезает эту ленточку ножом или ножницами. Затем ребёнка двое взрослых берут за руки и ведут по коврику, в этот момент разбрасывают гостинцы».

Отметим, что некоторые казахи верят, что проведение этого обычая позволит обрести ребенку твердую почву под ногами. Издревле считалось, что если отказаться от перерезания пут, то ребёнок станет неуклюжим, косолапым и часто будет спотыкаться.

Кроме того, иногда перед ребёнка раскладываются различные предметы. То, что он возьмёт в первую очередь — определит его будущее.