В XVII и XVIII веках старообрядчество в России сталкивалось с многочисленными препятствиями, однако в уральском регионе оно смогло сохранить свои традиции, благодаря поддержке яицких казаков. Попытки правительственных и церковных властей внедрить нововведения Никона в практику богослужений завершились неудачей, и старообрядческие скиты продолжали существовать, особенно на Иргизе и Яике.
Поддержка казаками
Казаки оказали значительное влияние на сохранение старообрядческих традиций. Они не только защищали староверов, бежавших с Дона и Медведицы, но и сражались за поддержку прежнего устройства общины и старинных обычаев. Общественный строй казачества способствовал упорному сохранению веры и культурных традиций.
Меры со стороны царской власти
Несмотря на репрессии, некоторые меры со стороны царского правительства помогли старообрядцам. В 1709 году, после Полтавской битвы, Пётр I издал указ, позволяющий яицким казакам носить бороду и оставаться при своей вере. Это указание оградило их от гонений на протяжении целого века.
Исторические личности и восстания
Казаки-разинцы, такие как Самуйло Васильев, Исай Воронин и Логгин, стали известными военными руководителями Соловецкого восстания. Все они были причислены к святым Русской Православной старообрядческой Церкви (РПcЦ) за свои муки и стойкость в борьбе за веру.
Екатерина II не преследовала уральских казаков даже после бунта 1773—1775 годов, а в 1795 году узаконила их право на старопечатные книги и обряды. Однако, в целях устранения последствий восстания, Яицкое войско было переименовано в Уральское, утрачивая автономию и внешнее управление.
Создание лейб-сотни
Сын Екатерины II, император Павел, создал из уральских казаков лейб-сотню, продемонстрировав, таким образом, доверие и милость к этому воинственному народу. Таким образом, старообрядческие традиции сохранились и продолжали существовать благодаря поддержке уральского казачества и осторожной политике власти.
Есаул М.Казаков