«Свобода, равенство, братство» — лозунг, под которым бушевала Французская революция, но для Олимпии де Гуж этого было мало. Она дерзнула добавить к нему «сестринство». Олимпия де Гуж — феминистка эпохи Просвещения, чьи идеи, опередившие время, стоили ей жизни. Её путь от провинциальной девушки до автора «Декларации прав женщины и гражданки» завершился на эшафоте, но эхо её слов продолжает звучать и сегодня.
Олимпия де Гуж — феминистка эпохи Просвещения
Франция накануне революции 1789 года — это страна контрастов. Блеск Версаля соседствует с нищетой предместий, а философы-просветители провозглашают идеи равенства в обществе, где женщина — не более чем приложение к мужчине. В этом мире, где 52% населения лишены права голоса, рождается движение за права женщин. Олимпия де Гуж — феминистка эпохи Просвещения, становится его ярчайшей представительницей.
Революция 1789 года открыла новые горизонты, но быстро стало ясно: свобода, равенство и братство предназначались исключительно для мужчин. Женщины, составлявшие более половины населения 28-миллионной Франции, оставались бесправными. Именно в этот момент де Гуж берётся за перо, чтобы изменить ход истории.
Становление феминистки
Мари Гуз, известная как Олимпия де Гуж, родилась 7 мая 1748 года в Монтобане. Её происхождение окутано тайной: официально она считалась дочерью мясника Пьера Гуза, но ходили слухи о её знатном происхождении. В 16 лет Мари вышла замуж за Луи Обри, став вдовой спустя год. Это раннее замужество и потеря супруга во многом определили её дальнейшую судьбу.
В 1770 году де Гуж переехала в Париж — интеллектуальную столицу Европы. Здесь она окунулась в мир литературных салонов и философских дискуссий. Именно в этой среде сформировались её прогрессивные взгляды на роль женщины в обществе.
«Декларация прав женщины и гражданки»
Главным трудом де Гуж стала «Декларация прав женщины и гражданки», опубликованная в сентябре 1791 года. Этот документ — прямой ответ на «Декларацию прав человека и гражданина» 1789 года, которая, по мнению де Гуж, игнорировала права женщин.
«Декларация» де Гуж состояла из преамбулы, 17 статей и постскриптума в виде общественного договора между мужчиной и женщиной. В ней провозглашалось: «Женщина рождается свободной и остаётся равной мужчине в правах». Де Гуж требовала для женщин права голоса, доступа к государственным должностям, права собственности и развода.
Феминизм в разгар революции
В годы революции де Гуж активно участвовала в политической жизни. Она публиковала памфлеты, выступала с трибуны Национального собрания. В 1789 году она предложила ввести «добровольный налог», призывая состоятельных граждан жертвовать четверть своих доходов на нужды государства. Де Гуж критиковала ограничение политических прав женщин. Когда в октябре 1793 года Конвент запретил женские политические клубы, она выступила с резкой критикой этого решения.
Борьба за права
Круг интересов де Гуж выходил за рамки борьбы за права женщин. В 1785 году она опубликовала пьесу «Заморская невольница», выступая против рабства — в то время, когда работорговля приносила французской казне около 17% годового дохода. Де Гуж также боролась за права внебрачных детей. В своей «Декларации» она требовала признать их равными в правах с детьми, рождёнными в браке. Эта идея была невероятно прогрессивной для своего времени.
Трагический финал
Критика якобинского террора стала роковой для де Гуж. В июле 1793 года она опубликовала памфлет «Три урны, или Спасение отечества воздушным путешественником», где предлагала провести всенародный референдум о форме правления. Это стало поводом для ареста.
Суд над де Гуж состоялся 2 ноября 1793 года. Ей было предъявлено обвинение в попытке восстановления монархии. Процесс был скорым, как это было характерно для эпохи террора. На следующий день, 3 ноября 1793 года, в возрасте 45 лет Олимпия де Гуж была казнена на гильотине.
Олимпия де Гуж — феминистка эпохи Просвещения, опередила своё время на столетия. Её «Декларация прав женщины и гражданки» стала предтечей Всеобщей декларации прав человека ООН, принятой лишь в 1948 году. Идеи де Гуж о равенстве полов, праве женщин на образование и участие в политической жизни, которые казались революционными в XVIII веке, сегодня являются неотъемлемой частью демократических обществ.
Трагическая судьба де Гуж — это урок о цене, которую приходится платить первопроходцам. Но это и свидетельство того, что идеи не умирают вместе с их носителями. Сегодня, когда во многих странах мира женщины всё ещё борются за свои права, наследие Олимпии де Гуж остаётся актуальным как никогда. Её жизнь — это напоминание о том, что путь к равенству долог и тернист, но он стоит каждого шага.
Жизнь и смерть Олимпии де Гуж — это не просто биография отдельной личности, это летопись борьбы за права человека. Её казнь стала символом подавления женского голоса в политике. Но парадоксальным образом, попытка заглушить этот голос лишь усилила его звучание в веках.