Когда мы читаем 5 главу книги «Деяния святых апостолов», написанную апостолом, евангелистом и врачом Лукой, то ужасаемся с первых строчек этой страшной главы.
Апостол Петр проклинает семейную пару и она умирает, прямо на глазах у всех. В книге «Деяний…» описывается, что все видевшие это испытали ужас. Скажу больше, и 2000 лет спустя, у современного читателя, это вызывает ужас и недоумение.
Почему недоумение? Потому что святой Лука пишет, что апостол Петр сделал это Духом Святым.
Духом Святым убил семью? Дух Святой убил семью? «Святой», «убил» - не вяжется это в картине адекватных представлений: такое имя существительное, с таким глаголом.
Давайте, попробуем разобраться, что произошло тогда, и как это понять?
Фрагмент убийства семьи апостолом Петром из книги «Деяний…».
Приведу цитатами из самой 5 главы "Деяний...", в Синодальном переводе:
«Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение, утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам апостолов.
Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?
Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу.
Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это. (Деян. 5. 1:5)»
Итак, Анания и его жена Сапфира продали свое жилье и не всю сумму, вырученную от продажи, принесли в «апостольский общак». Петр это узнал, напугал Ананию, проклял и тот умер на глазах у всех. При этом Петр сказал не от себя и апостолов, а от Духа Святаго, что Его обманул Анания.
Читаем дальше:
«Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся.
Петр же спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько.
Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут.
Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли ее мертвою и, вынеся, похоронили подле мужа ее.
И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это» (Деян 5: 7-11).
Итак, приходит Сапфира, признается, что они не доложили в «апостольский общак», утаив часть денег. (Чистосердечное признание смягчает наказание, так по Римскому праву. Но здесь "другое право". Бедную Сапфиру ожидает та же участь.
Петр проклинает Сапфиру. Она умирает тотчас. Ее хоронят рядом с мужем. Всех наблюдавших обуял ужас.
Меня тоже обуял ужас и недоумение.
Ужас другой, чем у людей 2000 лет назад, присутствующих тогда в этом акте проклятия и убийства семьи святым апостолом. Ужас в том, что святой апостол убил за…деньги. И представлял, что это убил не он, а Дух Святый.
Обратимся к толкователям.
Чтобы понять этот фрагмент, я обратился к толкователям: Феофилакту Болгарскому, профессору Лопухину и Генри Мэтью.
Все толкователи толкуют фрагмент с позиции «теодиции»: написано все правильно, и сделано все правильно Петром. И…оправдывают проклятие и убийство семьи апостолом Петром. Что это по Богу и угодно Богу.
Какие они приводят аргументы?
Корневых 2:
1. Сравнивают Ананию и Сапфиру с Адамом и Евой. Те обманули Бога и съели запретный плод с древа познания. Эта семейная чета обманула Дух Святый и утаила часть денег, не доложив их в «общак».
Но мне кажется, что эта параллель неочевидна. Ослушаться Бога – одно. Не доложить деньги в общак – другое. В конце концов это пожертвование, а оно добровольно.
Представьте, если Вы в церкви на поднос не положите все, что у вас в кошельке, вас проклянут и вы умрете? Те, кто увидят вашу смерть в храме, никогда сами не придут в церковь (а вдруг и с ними также разделаются) и не посоветуют другим туда идти.
Размер пожертвования – это размер твоей доброй воли, твоей милости. Нет таксы. Сколько человек дал – столько дал. Проклинать и умертвлять его за это нельзя? Или это неправильная логика и суждение? Опровергните в комментариях, если не согласны.
2. Второй момент: Ананию сравнивают с богатым юношей из Евангелия. Да, с тем самым, которому Христос посоветовал продать имение и последовать за Ним. Но юноша этого не сделал, так как был очень богат и не хотел стать бедным, и отошел от Христа.
Так вот, толкователи этого ужасающего фрагмента «Деяний..» делают отрицательное сопоставление богатого юноши и Анании. Юноша отошел, и был честен. А Анания, мол, слукавил: хотел и рыбку съесть (стать апостолом) и чтобы косточки не остались (себе оставить деньжат). Нет, Анания, ты определись ты с Христом и апостолами или нет. Черное или белое. Иных альтернатив нет. В черно-белом мире, да. Но мир только черно - белый?
И ведь, что удивительно: никто не дал Анании определиться. Его просто проклял, напугал Петр и лишил жизни. Христос богатому юноше дал совет и не проклял того, что он его не исполнил. Христос признал свободу воли юноши. А Петр поступил рьяно: наказал, не дав шансов.
Не жестоко ли? Неужели такая жестокость есть проявление Духа Святаго?
Три варианта толкования.
Глядя на картину этой жестокости видишь проявление трех возможных вещей:
- Демонизма.
- Бандитства
- Сектанства.
1. Демонизм.
Разве может Дух Святых проклинать или лишать жизни? И за что? За то, что человек, по доброй воле пожертвовал не всю сумму, а часть оставил себе. За это можно проклинать и лишать жизни? И это будет святость?
Пример параллель.
Прихожу я в многоквартирный жилой дом, в котором живу. На первом этаже управляющая компания вывесила список жильцов, которые не платят за ЖКХ. Суммы безумные. Они вообще не знают что такое квартплата? Видать, люди считают, что в квартире надо жить бесплатно ("моя квартира - мои правила"), и не платят. Есть и другой момент: мы все знаем, что это не бедные соседи. Они не платят за ЖКХ, но кушают в ресторанах, ездят в отпуска, ни в чем себе не отказывают. А платить квартплату - лишние расходы, обойдутся.
Представляете, что директор УК по дому (управдом, по старому) вызовет их, проклянет, и они (должники) умрут всей семьей на глазах у всех. И скажет, что это справедливо и по Духу святому. Да, конечно, после этого все будут исправно платить и не задерживать квартплаты. Но такое действие управдома по Духу Святому?
Нет. Дух Святой, как мне представляется (опровергните, если считаете что я не прав) может помочь этому управдому разжечь (пробудить) мертвую совесть «неплательщиков», чтобы они осознали, покаялись и оплатили по долгам. Вот такой Дух Святой есть святой, он активирует спящую (или умершую) совесть. А если неплательщиков проклянут и они погибнут – это колдовство и демонизм. Никакого христианства и Христа в этом нет. Разве не так?
2. Бандитство.
В бандитской среде есть понятие «общака» и «крысятничества». Общак – деньги, которые находятся к общей кассе той или иной преступной группировки. Крысятничание – воровство денег своими же из этого общака. В бандитском мире за это наказывают жестко. «Крыс» не любят. Ты же у "своих" воруешь. Получай!
Тогда в случае с «апостольским общаком» все тоже самое, получается? Анания с Сапфирою не донесли в общак ("скрысятничали"), их прокляли и убили? Так апостолы были ведомы Духом Святым или представляли собой преступную группировку? Такой вопрос просится.
Но такая параллель нерелевантна, на мой взгляд. Ведь эта семья не воровала у апостолов, а внесла пожертвование от продажи своей собственности. Сколько они сами посчитали нужным. Почему же тогда их прокляли и убили? Это даже сильней, чем у бандитов.
3.Сектанство.
В сектах, не даст мне соврать главный сектовед РПЦ Александр Дворкин, есть правила общины и царствует конформизм. Общинная психология доминирует на индивидуалистической. Все должны жить по правилам секты. Если ты отклоняешься от правила, то ты «не свой». Все апостолы продали имения и все деньги внесли в общак. А эта пара слукавила. Они нарушили правила секты. За это были прокляты и убиты.
Но правильно ли это? И причем здесь Дух Святый?
Иное объяснение, претендующее на правду.
Честно говоря мне не нравится не толкование толкователей, ни три варианта приведенных выше. Думаю, ответ можно найти в работах великого отечественного философа и богослова Владимира Соловьева.
И ответ будет более широким и точным. Не только этот фрагмент в Библии ужасает. Читая Библию – и Ветхий завет и Новый – вы найдете много таких фрагментов ужаса.
Елисей проклял детей, обидевших его, и их съели две медведицы (была статья на канале об этом), Авраам пытается принести в жертву своего сына. Слава Богу, ангел спас. Захария не поверил, что у бесплодной Елизаветы родится сын и был наказан немотой. Христос проклинает смоковницу и она засыхает. И много много других жестокостей.
Не донесли Анания и Сапфира денег в общак и были прокляты и умерли от проклятия - из этой же серии ужасов и жестокостей.
Почему же мы встречаем так много ужасов в Библии?
Владимир Соловьев дает ответ в своем опыте. На смертном одре наш русский философ Соловьев молился за всех евреев, чтобы Господь избавил их от жестокосердия, из-за которого они сами страдают. Когда умер сам Соловьев, все синаноги молились за его душу. Он глубоко понял духовное страдание евреев и не осудил их, а молился за избавление от него.
Так вот такие жестокосердые люди писали Библию. Поэтому в ней столько жестокосердия. Просто жестокосердный человек излагает происходящее через состояние своего сердца. Для него жестокость норма.
Христианство помогает сердцу человеческому быть милым. И Дух Святый делает его милым. Вот действие Святого Духа, а вовсе не проклятия. Присмотритесь, ведь в мире много людей с высоким интеллектом, но с очень жестоким сердцем. Они гордятся своими интеллектом, но творят зло от жесткости сердца своего. И не умеют его прогревать Богом. Даже не смотрят в эту сторону. А зря.
Анании не повезло. Родись он три века спустя…
В 1 веке было такое жестокосердное понимание Духа Святаго, и оно мало отличалось от ветхозаветного жестокосердного понимания. Сердца людей еще не прогрелись Христом, а умы еще не озарились. Имя Христа произносили, за Христа умирали, а ум и сердце Христом прогреть не могли. Не мыслили в эту сторону.
Три века спустя подвижники христианские открыли великую милостивую Иисусову молитву и ей согревали и согревают свои сердца (А вы думаете, для чего нужна эта великая молитва?).
Так вот, знай Анания эту молитву и сотвори ее в тот миг, когда Петр проклял его, то умер бы Петр, а не Анания. Анания взмолился бы сердцем ко Христу: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного». И Петр упал бы бездыханным за такое проклятие ближнего. Ибо закон говорит: не делай того, что не хочешь себе. Не проклинай и не будешь проклят.
Заключение.
Но Анания не знал, и никто тогда не знал. Христа и Дух Святой не поняли еще люди. Поняли превратно. Поэтому проклятие сработало на Анании и его Сапфире. Жаль их? Да.
Ну, утаили часть денег, не положили в общак. Неужели проклинать и убивать их за это? Разве это милостиво? Разве это Бог Любви и Милосердия? Пристыди просто - и принесут все, положат. Или изгони из апостолов, за чрезмерную меркантильность. Но зачем проклинать и убивать?
Видимо, тогда это не поняли. Вина людей, а не Бога. Люди- существа несовершенные и нужно много времени, чтобы согреть из сердца любовью, а умы светом разумения истинного. Мы это все можем наблюдать и в веке нынешнем. Ту глупость, что творим мы сейчас в веке 21 – мы ужаснемся ее позже, когда Бог прогреет наши сердца и умы и мы осознаем сегодняшнюю нашу нечестивость. А пока...Прости нас, Господи, и согрей.
Хотите поделиться по теме статьи – пишите в комментариях.
Ставьте лайк.
Делитесь с друзьями.
Приглашайте на канал.
Добра всем.