Многие философы считали, что людям необходимы эмоциональные стимулы и психологическая поддержка, чтобы преодолеть сложности жизни и обрести веру в её ценность. Без таких инструментов человек может испытывать своего рода мировую усталость, описанную в «Мудрости Силена».
«О, несчастные, недолговечные создания, дети случая и страданий, зачем вы заставляете меня говорить вам то, что было бы лучше для вас не слышать? То, что лучше всего, абсолютно недостижимо: не родиться, не быть, быть ничем. Но второе лучшее для вас — это скорее умереть».
В этом цикле статей мы разберёмся, зачем нужны психологические механизмы для преодоления трудностей жизни, и обсудим некоторые из них. В заключительной части мы изучим последствия нарушения этих механизмов, особенно в контексте творческого гения.
Часто высказывается предположение, что трудно переносить не столько существование само по себе, не только то, что мы «дети случая и страдания», но и тот факт, что мы осознаем свою непростую судьбу: «Помимо того факта, что нормального уровня здоровья не существует, никто не доказал, что человек обязательно жизнерадостен от природы. И далее, человек, в силу самого факта того, что он человек, обладающий сознанием, является, по сравнению с [ослом] или крабом, больным животным. Сознание — это болезнь» (Трагический смысл жизни, Мигель де Унамуно).
✅ Предположение о том, что сознание создает экзистенциальный кризис, от которого большинство людей проводят свою жизнь, спасаясь от него, является распространенной темой среди ряда мыслителей. В своем эссе «Последний мессия» философ Питер Вессел Цапффе резко осудил сознание как виновника, возложившего непосильное бремя на человечество.
Что произошло? Нарушение целостности жизни, биологический парадокс, мерзость, абсурд, преувеличение катастрофического характера. Жизнь превзошла свою цель, разделившись на части.
Вид оказался слишком хорошо оснащён духом, ставшим всемогущим, но в то же время представляющим угрозу своему благополучию. И вот он стоит со своими видениями, преданный вселенной, в изумлении и страхе. Зверь тоже познал страх — в грозах и когтях льва. Но человек стал бояться самой жизни и своего существа.
Некоторые могут задаться вопросом: действительно ли «ужасные истины» человеческого существования настолько ужасны, или те, кто проповедует трагический смысл жизни, просто чувствительные души, склонные к преувеличениям.
Ведь если бы эти «ужасные истины» были действительно столь трагичны, разве не поверило бы больше людей в мудрость Силена или, по крайней мере, не последовало бы совету Эмиля Чорана и не удалилось бы в далёкий уголок мира, осознав, что в этой жизни ничего нельзя достичь?
Если мы действительно являемся «детьми случая и страдания», как утверждает Силен, то почему, по мнению Цапффе, человечество не вымерло во времена великих эпидемий безумия? Ведь лишь немногие люди погибают из-за неспособности справиться с жизненными трудностями.
✅ Цапффе считал, что нашёл объяснение этому факту: история культуры и наблюдения за собой и окружающими людьми показывают, что большинство людей учится защищать себя, искусственно ограничивая содержание своего сознания.
Цапффе выделил три психологических механизма, с помощью которых люди искусственно ограничивают своё сознание и защищают себя от отчаяния, вызванного осознанием трагического смысла жизни: изоляция, закрепление и отвлечение.
Цапффе считал изоляцию актом полного исключения из сознания всех тревожных и разрушительных мыслей и эмоций. Люди подсознательно или неосознанно стараются избегать размышлений о мрачных сторонах человеческого бытия, применяя разные стратегии, чтобы трагические откровения о жизни оставались вне сознания.
Следуйте своему счастью
Внук Эзопа