Потеря и предательство два слова, «благодаря» которым мы становимся жертвой, и два слова, которые могут помочь раздвинуть стены, возведённые самим нами. Есть бесконечное множество сказок о жертве: «Безрукая девица», «Белая уточка», «По колено ноги в золоте, по локоть руки в серебре», «Сказка о Царе Салтане», «Сказка об Иван-Царевиче, жар-птице и Сером Волке». И любая из этих сказок имеет множество слоёв, которые раз за разом интересно открывать. Мне для помощи выхода из состояния жертвы хочется взять «По колено ноги в золоте по локоть руки в серебре». Здесь я её скрепя сердце сокращаю, так как в сказке важно каждое слово и некоторые моменты из-за этого я опускаю, но оставляю то, что хочу вам сегодня донести:
"В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь, у него был сын Иван-царевич. Пришло ему желанье поглядеть на бел свет; берет он у царя-отца благословенье и позволенье и едет на все четыре стороны, людей посмотреть, себя показать. Долго ездил, много видел добра, и худа, и всякой всячины; наконец подъехал к палатам высоким, хорошим, каменным. Видит: на крылечке сидят три сестрицы-красавицы и между собой разговаривают. Старшая говорит:
- Если б на мне женился Иван-царевич, я б ему напряла рубашку тонкую, гладкую, какой во всем свете не спрядут.
Иван-царевич стал прислушиваться.
- А если б меня взял, - сказала средняя, - я б выткала ему кафтан из серебра, из золота, и сиял бы он, как жар-птица.
- А я ни прясть, ни ткать не умею, - говорила меньшая, - а если бы он меня полюбил, я бы родила ему сынов, что ни ясных соколов: во лбу солнце, а на затылке месяц, по бокам звезды, Иван-царевич все слышал, все запомнил и, возвратясь к отцу, просил позволенье жениться. Отказа не было; он взял за себя меньшую сестру и стал с нею жить-поживать душа в душу; а старшие сестры стали сердиться да завидовать меньшой сестре, начали ей зло мерить; подкупили нянюшек, мамушек, и когда у Ивана-царевича родился сын, когда он ждал, что ему поднесут дитя с солнцем во лбу, с месяцем на затылке, с звездами по бокам, вместо того подали ему просто-напросто котенка и заверили, что жена его обманула. Сильно он огорчился, долго сердился, наконец стал ожидать другого сына.
Те же нянюшки, те же мамушки были с царевной, опять украли ее настоящего ребенка с солнцем во лбу и подложили щенка.
Иван-царевич заболел с горя-печали; много он любил царевну, но еще больше хотелось ему поглядеть на хорошее детище. Начал ожидать третьего.
В третий раз ему показали простого ребенка, без звезд и месяца. Иван-царевич не стерпел, отказался от жены, приказал ее судить.
Главный судья сказал, - слушайте меня или нет, а моя вот речь: выколоть ей глаза, засмолить с ребенком в бочке и пустить на море; виновата - потонет, права - выплывет. Речь полюбилась, выкололи царевне глаза, засмолили вместе с ребенком в бочку и бросили в море.
А Иван-царевич женился на ее старшей сестре, на той самой, что детей его покрала да спрятала в отцовском саду в зеленой беседке. Там мальчики росли-подрастали, родимой матушки не видали, не знали; а она, горемычная, плавала по морю по океану с подкидышком, и рос этот подкидышек не по дням, а по часам; скоро пришел в смысл, стал разумен и говорит:
- Сударыня-матушка! Когда б, по моему прошенью, по щучью веленью, по божью благословенью, мы пристали к берегу!
Бочка остановилась.
- Сударыня-матушка, когда б, по моему прошенью, по щучью веленью, по божью благословенью, наша бочка лопнула!
Только он молвил, бочка развалилась надвое, и он с матерью вышли на берег.
- Сударыня-матушка! Какое веселое, славное место; жаль, что ты не видишь ни солнца, ни неба, ни травки-муравки. По моему прошенью, по щучью веленью, по божью благословенью, когда б здесь явилась банька!
Ту ж минуту как из земли выросла баня: двери сами растворились, печи затопились, и вода закипела. Вошли, взял он веничек и стал теплою водою промывать больные глаза матери.
- По моему прошенью, по щучью веленью, по божью благословенью, когда б моя матушка проглянула.
- Сынок! Я вижу, вижу, глаза открылись!
- По моему прошенью, по щучью веленью, по божью благословенью, когда б, сударыня-матушка, твоего батюшки дворец да к нам перешел и с садом, и с твоими детками. Откуда ни взялся дворец, перед дворцом раскинулся сад, в саду на веточках птички поют, посреди беседка стоит, в беседке три братца живут. Тут братцы встретились с матерью, обнимались, целовались и плакали. Хорошо им стало жить, было чем и добрых людей угостить.
Один раз шли мимо нищие старцы; их зазвали, накормили, напоили и с хлебом-солью отпустили. Случилось: те же старцы проходили мимо дворца Ивана-царевича; он стоял на крыльце и начал их спрашивать:
- Нищие старцы! Где вы были-пробывали, что видели-повидали?
- А мы там были-пробывали, то видели-повидали: где прежде был мох да болото, пень да колода, там теперь дворец - ни в сказке сказать, ни пером написать, там сад - во всем царстве не сыскать, там люди - в белом свете не видать! Там мы были-пробывали, три родных братца нас угощали: во лбу у них солнце, на затылке месяц, по бокам часты звезды, и живет с ними и любуется на них мать-царевна прекрасная.
Выслушал Иван-царевич и задумался... кольнуло его в грудь, забилося сердце; снял он свой верный меч, взял меткую стрелу, оседлал ретивого коня и, не сказав жене “прощай!”, полетел во дворец - что ни в сказке сказать, ни пером написать.
Очутился там, глянул на детей, глянул на жену - узнал и не вспомнился от радости - душа просветлела!
В это время я там была, мед-вино пила, все видела, всем было очень весело, горько только одной старшей сестре, которую так же засмолили в бочку, так же бросили в море, но не так ее Бог хранил: она тут же канула на дно, и след пропал!"
Итак, всё начинается чудесно: красивые молодые сыграли свадьбу и живут душа в душу. Так и наша налаженная жизнь, быт, распорядок. Нам всё привычно, комфортно, безопасно и временами даже счастливо. Но зло, как и хищник не дремлет. Невозможно прожить жизнь, не испытав на себе все эти явления. Все с ними сталкивались: и святые, и грешники, и клерки, и космонавты, и мужчины, и женщины, и дети. О хищнике я писала подробнее здесь https://dzen.ru/a/ZU1JUghbYnXhY110. И если в «Красной шапочке» со злом удалось справиться благодаря помощи извне, то по нашей сказке мы будем выбираться сами.
Зло в лице старших сестёр подменной детей убеждает Ивана-царевича , что младшая сестра не сдержала слово и её должно убить. Но убеждают не сразу, а только с третьей попытки. До этого у Ивана-царевича было терзание души. При первой подмене он рассердился, огорчился, но стал ждать второго сына, при второй попытке заболел , а в третий раз не стерпел. Но даже тогда ему было тяжело принять решение. В жизни это выражается в том, что внутренний хищник, захвативший Эго, говорит тебе: Неужели ты думаешь, что пройдя все испытания, ты заслуживаешь чего-то хорошего? Или: Неужели ты думаешь, что тебя можно вновь полюбить? Неужели ты можешь вновь доверять и обретёшь покой? Неужели ты думаешь, что твой новый проект будет успешен? Задача зла на данном этапе помешать нам услышать свои истинные желания, душу, а не зашореный разум, который находится во власти Эго (тут зла). Рождение нового зло всегда подвергает нападкам. Суд принимает решение выколоть глаза царевне и её с ребёнком в засмоленной бочке кинуть в глубокое море. «Благодаря» злу мы теряем ориентацию. Царевну лишили зрения, отобрали способность видеть, ориентироваться, потеря важного органа чувств, она беспомощна и дезориентирована. Так всё и происходит при потере, предательстве «Ну как же так?» задаём мы вопрос, мы не были к этому готовы, мы не знаем, что делать. В «Безрукой девице» были отрублены руки. Это тоже большая потеря. Руками можно не только ощущать, держать, но и видеть. Вспомните образ чудища из фильма «Лабиринт Фавна», оно видело руками.
Когда мне надо о чём-то глубоко подумать, рассмотреть ситуацию с разных сторон, я сажусь за швейную машинку и шью, так многое проясняется, хотя я работаю руками. Когда моя подруга просит совета, я спрашиваю её: Как давно она шила?, то есть как давно она ясно видела ситуацию.
Потеря ориентации это первый шаг к раздвижению границ.
Царевну с дитём бросают в бочке в море. Наступает этап скитания. Когда мы находимся нигде: ни в воде, ни на суше. И этот этап самый главный. Погружение в море это есть погружение внутрь себя и поиска ответа на вопрос «Чего хочет душа?» Мы больше не слушаем советов других, мы не слушаем разум. Всё что нам надо сейчас это скитаться без цели по глубинам своей души. Этот период очень важен без него невозможно выйти из жертвы. В «Безрукой девице» девица дважды скитается: когда ей отрубают руки и когда происходит подмена ребёнка. Она скитается по земле с ребёнком укрытая покрывалом как защитой от всего мира. Обе героини сказок калеки и с детьми. Дитя это важно. Мы должны вырастить новую свою жизнь, найти свой дом, несмотря на все лишения и ограничения. А в условиях ограничений, когда мы разбиты, покалечены после потери и предательства только огонёк душевного творчества в образе ребёнка помогают нам. После увольнения из-за очередного кризиса я долго искала работу. На собеседования ходила каждый день в течение нескольких месяцев. Поиски шли тяжело и в результате я устроилась, как мне казалось, на работу мечты: хороший старт для работы по специальности, надёжное место. Но совы не то, чем кажутся и оказалось директор-психопат, моя руководительница истеричка-манипулятор и до дома 1.5 часа добираться (единственный плюс, меня научили играть в шахматы и я по дороге виртуально играла). Спустя полгода адских условий я уволилась в никуда. Будто из капкана сбежала. В этот раз работу практически не искала, занималась шитьём, съездила на батизаду, где получила пояс по капоэйре. Сходила на одно собеседование от нечего делать и получила работу, где я задержалась на 5лет, завела друзей которые до сих пор со мной и выросла как специалист.
Этап скитаний длится по-разному. У каждого свой срок, но этот этап не должен затягиваться, так как есть большая вероятность из моря сделать болото, где нас засосёт, а мы наоборот должны побороть ограничения. Мы понимаем, что период скитания должен закончится, когда готовы к созданию нового. Вот тут мы и пристаём к берегу и благодаря шагу в новую жизнь, мы разрушаем бочку и всё то, что нам мешает двигаться вперёд. Мы понимаем, что находится за стенами бочки и стремимся к этому. Мы больше не дезориентированы и потеряны. Мы нашли то, что искали – дом, способность возрождаться и прекрасное новое, которое создаём с ноля. Воссоединение с тремя чудесными братьями есть символ внутренней целостности, избавления от внутренних конфликтов. Царевич услышав о таком чудесном месте, стремится туда, а не к нему. Это важно. Необходим последний элемент для окончательного возрождения. Это элемент заземления, укоренения, дабы мы после всех перенесённых испытаний смогли это всё не растерять, не забыть весь наш путь и могли применять этот опыт уже во внешней жизни. Могли помнить о том, что состояние жертвы оно временное и из него можно выйти и создать чудесное новое.