Лилия Габдрафикова, доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института истории им. Ш. Марджани, в своей колонке «Миллиард.Татар» рассказывает о жизни столицы Уфимской губернии и татар во время Первой мировой войны.
Часть 1: Татарская Уфа в 1916 году: «шакирды», «приказчики», «девушки» и другие…
Медресе «Галия» и Зия Камали
В 1916 г., в Уфе отметили 10-летие медресе «Галия». Сначала предполагалось проведение торжественного вечера в июне того года, потом все перенесли на декабрь 1916 г. К этому времени данное учебное заведение под руководством богослова Зии Камали окончательно вышло из-под опеки крупных татарских благотворителей Уфы. Конфликт начался на фоне шакирдских волнений накануне войны, в 1915 г. попечители «Галии» (в их числе отец и сын Назировы, С.Джантюрин и др.) прекратили финансирование медресе. Именно поэтому на страницах газеты «Тормыш» появлялись материалы, показывающие высшее мусульманское училище не с самой лучшей стороны. Например, в 1914 г. прошла волна критики недостатков материальной базы медресе и культурного уровня самих шакирдов из-за роста числа туберкулезных больных. При этом один из бывших шакирдов и мугаллимов медресе «Галия» Хабиб Зайни считал, что разлад между попечителями и мударрисом начался из-за нецелевой растраты денежных средств из попечительского фонда («они хотели убрать З.Камали с должности руководителя потому, что он купил себе дом на большую сумму»). Однако других подтверждений этому заявлению нет. Как известно, шакирды выступали против снятия с должности З.Камали, а некоторые в знак протеста даже оставили медресе в тот период.
Тем не менее, татарские газеты не могли проигнорировать 10-летний юбилей медресе «Галия», сумевшего завоевать за столь короткий период широкую известность и за пределами Уфы. Во многом это связано и с самими шакирдами, среди которых было немало не просто мугаллимов, но и людей пишущих, известных благодаря своим публикациям (например, среди них и М.Гафури, и Г.Ибрагимов).
«Медресе «Галия», ожидаемо, представляется в самых позитивных тонах»
Уже в советские годы, в период «оттепели», начали появляться новые воспоминания выпускников о медресе «Галия». Некоторые из них (например, С.Кудаша) стали частью книг и сборников мемуаров, были опубликованы в газетах и журналах. Другая часть стала основой архивной коллекции медресе «Галия» (хранится в Национальном архиве РБ). В какой-то степени это было следование тому самому «медийному» юбилею 1916 г.
У бывшего шакирда С.Кудаша в мемуарах нет описания юбилейных торжеств. Хотя медресе «Галия», ожидаемо, представляется в самых позитивных тонах. Вообще многие выпускники вспоминали учебное заведение с большой теплотой и высоко оценивали и методы обучения, и персону самого руководителя З.Камали. Но не все современники событий были согласны с таким образом «Галии». Например, тот же Х.Зайни оставил критические заметки «Реальность о медресе «Галия», где пишет о некоторой мифологизации роли данного медресе, о приписывании мусульманскому учебному заведению не существующего потенциала («это не комвуз и не институт красной профессуры»). Профессиональный успех бывших шакирдов «Галии» в советское время Х.Зайни связывал с упрощённой системой поступления в вузы в 1920-е гг., а также свободной атмосферой в самом медресе, где ученики во внеурочное время занимались изучением русского языка, музицировали и упражнялись в литературном мастерстве. Все эти факторы, по его мнению, способствовали раскрытию их способностей в более позднее время.
Что касается юбилея 1916 г., то в это время сам Х.Зайни находился на фронтах Первой мировой войны. Также надо отметить, что в конфликте попечителей и руководителя медресе (вместе с шакирдами) фигурировало в том числе имя мугаллима Х.Зайни. По каким-то причинам (возможно, это было связано с фигурой З.Камали), ученики были недовольны им. Впрочем, попечитель С.Джантурин в 1914 г. в письме на имя – Х.-Г.Габяши отмечал, что он не согласен с шакирдской критикой и мугаллим Хабиб-эфенди показал себя только с лучшей стороны. Наряду с Х.Зайни шакирды были критично настроены и по отношению к другим учителям. Например, Г.Шонаси, С.Саттаров. Все это требовало отдельной проверки.
«В эпиграмме на своего учителя Зию Камали он сравнивал его с памятником труду»
После отказа в финансировании «Галии», уже в августе 1915 г. З.Камали отправился на Нижегородскую ярмарку, где ему, со слов Ш.Бабича, удалось собрать солидную благотворительную помощь для своего медресе.
По данным литературоведа Г.Гильманова, бывшие попечители «Галии» устроили осенью 1915 г. совещание, где было принято решение о создании нового медресе. В этой встрече принимали участие Г.Шонаси, З.Кадыри (раньше он тоже был мугаллимом «Галии», но в 1914 г. перешел на работу в редакцию газеты «Тормыш»), З.Валиди, Г.Терегулов (служащий уфимского земства, в этот период как раз велись разговоры о включении мектебов и медресе во всеобщую школьную сеть). Разработку программы нового медресе на 1916-1917 учебный год поручили Г.Шонаси и З.Валиди. Но в 1916 г. открытия нового аналога «Галии» не состоялось, а учебные планы апробировались в медресе «Усмания». Именно там работали и Г.Шонаси и З.Валиди.
Как в фельетонах Ш.Бабича, так и в стихотворных произведениях 1916 г. есть отсылки к конфликту вокруг медресе «Галия». Например, в «Китабеннас фи хаккылхавас» поэт дал ироничную оценку многим известным персонам той поры (в их числе С.Шамгулов, С.Назиров, С.Джантюрин, З.Кадыри, З.Валиди, Г.Шонаси и т.д.). Но в эпиграмме на своего учителя Зию Камали он сравнивал его с памятником труду, желал ему многих лет жизни и процветания «Галие», а его врагам – горения в аду. В стихотворении, написанном в честь юбилея медресе, основатель «Галии» представлен в образе трудолюбивой пчелы, а само учебное заведение − как прекрасный сад. Оно было прочитано 27 декабря 1916 г. на юбилейном вечере медресе.
«В тот вечер не было среди гостей попечителей-предпринимателей»
На торжество помимо шакирдов и мугаллимов собрались выпускники и представители татарской интеллигенции. Например, среди гостей были М.Гафури, С.Рамиев, Г.Ибрагимов, М.Бигиев, Ш.Бабич. «Медресе было полно гостей, прибывших из дальних и ближних уголков России, − вспоминал С.Кудаш. – В первый день состоялась официальная часть юбилея. Зия Камали отчитался о работе «Галии» за десять лет. Стало известно, что за эти годы в медресе обучалось около 1000 человек. Из них 17 стали писателями и журналистами». Но С.Кудаш не упоминал, что в тот вечер не было среди гостей попечителей-предпринимателей, кроме одного купца С.Назирова. Спустя почти 50 лет после этого события, не писал он и о том, что тогда остро стоял вопрос дальнейшего финансирования медресе, что даже был объявлен сбор благотворительной помощи.
Бывший шакирд «Галии» Ахмет Бикмурзин в 1960-е гг. вспоминал о том, как на юбилейном вечере Г.Ибрагимов в своем выступлении пытался доказать способность медресе существовать и без помощи купцов. Для этого он предложил всем выпускникам и другим интеллигентам прогрессивных взглядов пожертвовать определенный процент с собственного жалованья на нужды учебного заведения. По словам автора воспоминаний, не все слушатели тогда поддержали главные идеи доклада Г.Ибрагимова. В итоге, удалось собрать некоторую благотворительную сумму (помощь поступила в том числе и от С.Назирова).
В 1916 г. попечительское сообщество г. Уфы, в лице крупных татарских предпринимателей, планировало все-таки объединение двух медресе – «Галии» и «Усмании», в апреле 1917 г. провели даже одно совещание по этому вопросу, но в дальнейшем приоритетными стали совсем другие задачи.
Подробнее: https://milliard.tatar/news/tatarskaya-ufa-v-1916-godu-kak-ziya-kamali-iskal-sponsorov-dlya-medrese-galiya-4812
