Можно ли прогнать свою душу и какая вообще от нее человеку польза или вред? Такой вопрос встал перед Рыбаком из сказки Оскара Уайльда "Рыбак и его душа" после того, как он полюбил Морскую деву в образе русалки. Морская дева показалась ему весьма симпатичной, к тому же она красиво пела чудесные песни о Жителях моря, которые:
"из пещеры в пещеру гоняют свои стада и носят детенышей у себя на плечах; о Тритонах, зеленобородых, с волосатою грудью, которые трубят в витые раковины во время шествия Морского царя; о царском янтарном чертоге — у него изумрудная крыша, а полы из ясного жемчуга; о подводных садах, где колышутся целыми днями широкие кружевные веера из кораллов, а над ними проносятся рыбы, подобно серебряным птицам".
Заворожив Рыбака своей красотой, дивным голосом и причудливыми историями о жизни морских обитателей, Морская дева получает от него признание в любви и предложение о браке. Со всей искренностью Рыбак прямо заявляет:
— Маленькая Дева морская, маленькая Дева морская, я люблю тебя. Будь моей женою, потому что я люблю тебя.
Такие слова была бы рада услышать каждая влюбленная девушка, однако Морская дева покачала головой и сделала неожиданное встречное заявление:
— У тебя человечья душа! Прогони свою душу прочь, и мне можно будет тебя полюбить.
С этого момента и начинается "шок-контент", потому что Рыбак по-настоящему озадачивается - вопрос, надо ли прогонять свою душу, перед ним не стоит, он готов на все ради любви к Морской деве. Его интересует лишь способ, которым можно это осуществить. Направление логики Рыбака незамысловато и укладывается в его размышлениях следующим образом:
На что мне моя душа? Мне не дано ее видеть. Я не могу прикоснуться к ней. Я не знаю, какая она. И вправду: я прогоню ее прочь, и будет мне великая радость.
Эти слова он повторяет каждый раз, когда пытается найти способ избавиться от своей души. И первым, к кому он обратился за советом, был Священник.
Что сказал Рыбаку Священник
Выслушав уже знакомые нам доводы Рыбака о преимуществах любви к Морской деве и никчемности собственной души, Священник дает тому развернутый мотивированный ответ, в котором ясно излагает свою позицию относительно такого жизненного поворота:
Горе тебе, ты лишился рассудка. Или ты отравлен ядовитыми травами? Душа есть самое святое в человеке и дарована нам Господом Богом, чтобы мы достойно владели ею. Нет ничего драгоценнее, чем душа человеческая, и никакие блага земные не могут сравняться с нею. Она стоит всего золота на свете, и ценнее царских рубинов. Поэтому, сын мой, забудь свои помыслы, ибо это неискупаемый грех. А Обитатели моря прокляты, и прокляты все, кто вздумает с ними знаться. Они, как дикие звери, не знают, где добро и где зло, и не за них умирал Искупитель.
Заодно с Морскими обитателями под горячую руку Священника попадают и фавны лесные, и твари языческие, и прочие морские певцы. А юный Рыбак разрыдался и пошел на торговую площадь, и медленна была его поступь, и голова была опущена на грудь, как у того, кто печален.
Что сказали купцы
На торговой площади среди народа Рыбак повторяет свой текст про душу ("К чему мне душа? Мне не дано ее видеть. Я не могу прикоснуться к ней. Я не знаю, какая она") и предлагает купцам ее приобрести. Однако получает отказ, поражающий его полной противоположностью доводов, слышанных от Священника. Купцы говорят:
На что нам душа человеческая? Она не стоит ломаного гроша. Продай нам в рабство тело твое, и мы облачим тебя в пурпур и украсим твой палец перстнем, и ты будешь любимым рабом королевы. Но не говори о душе, ибо для нас она ничто и не имеет цены.
Получив два таких разнонаправленных вектора в отношении ценности человеческой души, Рыбак вдруг вспоминает о своем товарище - собирателе морского укропа. Будучи уверенным в том, что собиратель морского укропа плохого не посоветует, он немедленно воплощает в жизнь его план, заключавшийся в посещении Ведьмы из пещеры. И действительно, та не подвела, хоть лицо ее и исказилось ужасом от этой просьбы, - Рыбак получает специальный ножик с рукояткой, обтянутой зеленой змеиной кожей, и способ избавиться от своей души:
То, что люди называют своей тенью, не тень их тела, а тело их души. Выйди на берег моря, стань спиною к луне и отрежь у самых своих ног свою тень, это тело твоей души, и повели ей покинуть тебя, и она исполнит твое повеление.
Что сказала на это Душа
Душа жалобно молила Рыбака не прогонять ее, но он не слушал.
Если и вправду ты должен прогнать меня прочь от себя, дай мне с тобой твое сердце. Мир жесток, и без сердца я не хочу уходить.
Но сердце Рыбака уже было отдано Морской деве, поэтому Душа отправилась в свое странствование по нашему земному миру без Рыбака и без сердца. И проявила недюжинную целеустремленность и любопытство. Она решила раз в год возвращаться к морю и делать Рыбаку заманчивое предложение из тех чудес и сокровищ, которые ей удастся найти за это время, с целью уговорить его воссоединиться вновь.
А нашла она немало - это и Зеркало мудрости, обладателю которого ведомо все на земле, и ничто от него не скрыто, и Перстень богатства, чей владелец богаче всех на свете царей. Правда, каждый раз для того, чтобы завладеть этими предметами, Душа совершала некое "странное деяние, о котором не стоит и говорить", после чего прежних владельцев никто не видел, а артефакты переходили в ее собственность.
Наконец, Душе удается уговорить Рыбака впустить ее обратно ненадолго. Но тут оказывается, что за время свободной жизни без человека и без сердца, она понабралась новых манер и взглядов на жизнь, которые начинает внушать Рыбаку, используя все доступные манипуляции и приемы. Почему-то ее неудержимо тянет к самым плохим и недостойным поступкам - ударить ребенка, украсть серебряную чашу, вероломно убить человека, оказавшего гостеприимство и приютившего их на ночлег. А ее любимой присказкой при этом становятся слова "Будь покоен, будь покоен".
— Нет,- закричал молодой Рыбак,- я не могу быть покоен, и все, к чему ты понуждала меня, для меня ненавистно. И ты ненавистна мне, и потому я прошу, чтобы ты мне сказала, зачем ты так поступила со мной?
И его Душа ответила ему:
— Когда ты отослал меня в мир и прогнал меня прочь от себя, ты не дал мне сердца, потому и научилась я этим деяниям и, полюбила их. И посему не тревожь ни себя, ни меня, но будь покоен, ибо не будет той скорби, от которой бы ты не избавился, и не будет того наслаждения, которого бы ты не изведал.
Что сказал Святитель Игнатий Брянчанинов
Так как авторские сказки не самый надежный источник учений о душе, я решила привести в качестве вывода слова Святителя Игнатия Брянчанинова:
Душа человека стяжавает качества, соответственные своей деятельности. Как в зеркале изображаются предметы, против которых оно будет поставлено, так и душа запечатлевается впечатлениями соответственно своим занятиям и делам, соответственно своей обстановке. В зеркале бесчувственном образы исчезают при удалении предметов от зеркала, в словесной душе впечатления остаются. Они могут быть изглаждаемы и заменяемы другими, но для этого требуется и труд, и время. Впечатления, составляющие достояние души в час смерти ее, остаются достоянием ее навеки, служат залогом или ее вечного блаженства, или ее вечного бедствия.
(Аскетические опыты. Том 1)
И труд, и время - пришлось применить Рыбаку, осознавшему огромную проблему, с которой он столкнулся из-за легкомысленного отношения к своей душе. Хоть и не дано ее видеть, и нельзя прикоснуться к ней, но вот узнать, какая она, необходимо каждому человеку.