Вопрос: Можно ли поздравлять мусульманина или иноверца с новым годом или другим праздником?
Ответ:
С именем Аллаха! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду!
На основе тщательного анализа трудов и высказываний ученых-богословов шафиитского мазхаба Отдел фетв РД постановил, что поздравлять мусульман и иноверцев с наступлением нового года и другими нерелигиозными государственными праздниками дозволено.
Также дозволено поздравлять иноверцев с их религиозными праздниками, но не в такой форме, которая бы одобряла практику или убеждения, противоречащие и чуждые Исламу.
Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами сказал: «Поздравлять с праздником (т.е. Ураза-байрам и Курбан-байрам) или с наступлением какого-то месяца, по словам авторитетных учёных нашего мазхаба, которые приводят в пользу поздравления аргументы, желательно».
Имам аль-Бирмави пишет: «Поздравлять с праздниками или наступлением какого-то месяца или года желательно». Следовательно, поздравлять мусульман с началом года или месяца является желательным, независимо от способа летоисчисления.
Ученые-богословы дозволяют выражать соболезнования иноверцам, а также поздравлять их при соответствующих обстоятельствах. Имам Сулейман аль-Буджайрими пишет: «Метод аргументации, к которому апеллируют при возникновении вопроса о разрешении соболезновать иноверцам, понимают как аналогичный и когда возникает вопрос о выражении поздравления. Ведь если желательно выражать соболезнование другому при постигшем его горе, то и поздравить его при радостных событиях также желательно».
Исходя из этого принципа, поздравлять иноверцев дозволено и даже желательно при определенных обстоятельствах, как например, при выказывании иноверцем интереса к Исламу и т.д.
Мухаммад Саид Рамадан аль-Бути отмечает: «Не запрещается мусульманину поздравлять своего друга или соседа-иноверца с его праздником в такой форме, которая не указывает на признание практики или убеждения, противоречащих Исламу. Например, мусульманин может сказать ему: поздравляю тебя с Рождеством (Пророка Исы, сына Марьям) или с наступлением нового года».
Также он пишет: «Не запрещается поздравлять людей Писания с их радостными событиями, праздниками или с любыми другими соответствующими случаями, а также соболезновать им. Однако соучаствовать с ними в их поклонении запрещено».
Примечание:
Поздравляя иноверца с его праздником, недопустимо поддерживать его ошибочные убеждения. Например, поздравляя христианина с Пасхой, мусульманину неприемлемо верить в смерть и воскрешение Исы (Иисуса), мир ему. А Аллах знает лучше.
Аргументация:
عبارة حاشية البجيرمي: التهنئة ضد التعزية فهي الدعاء بعود السرور، والتعزية حمل المصاب على الصبر بوعد الأجر والدعاء له...ووجه الاحتجاج بالتعزية على التهنئة أنها تفهم بطريق المقايسة؛ لأنه إذا سنت التعزية على المصيبة سنت التهنئة على السرور.(¹)
عبارة الفتاوى الفقهية الكبرى: التهنئة بالعيد والشهور سنة كما ذكره بعض أئمتنا واستدل له.(²)
عبارة حاشية القليوبي: التهنئة بالأعياد والشهور والأعوام. قال ابن حجر: مندوبة ويستأنس لها بطلب سجود الشكر عند النعمة وبقصة كعب وصاحبيه وتهنئة أبي طلحة له.(³)
عبارة حاشية الجمل: والتهنئة بالأعياد والشهور والأعوام مستحبة ويستأنس لها بطلب سجود الشكر عند حدوث نعمة وبقصة كعب وصاحبيه حين بشر بقبول توبته لما تخلف عن غزوة تبوك وتهنئة أبي طلحة له وتسن الإجابة فيها بنحو تقبل الله منكم أحياكم الله لأمثاله كل عام وأنتم بخير انتهت،(⁴)
عبارة تحفة المحتاج مع حاشية الشرواني: (و) يعزى (الكافر) إن احترم لا كحربي فتحرم تعزيته على ما قاله الإسنوي والذي يتجه الكراهة. نعم، إن كان فيها توقيره.. حرمت حتى لذمي وقد تسن تعزيته إن رجي إسلامه (بالمسلم...) وتباح تعزية كافر محترم لمثله بل قال الإسنوي يتجه ندبها لمن تسن عيادته.
(قوله إن احترم يشمل المؤمن والمعاهد فليراجع (قوله ويعزى الكافر إلخ) أي جوازا ما لم يرج إسلامه وإلا فندبا .. (قوله لا كحربي) أي ومرتد .. (قوله وتسن تعزيته إلخ) أي الكافر ولو غير محترم .. (قوله وتباح تعزية كافر محترم إلخ) أي ما لم يرج إسلامه وإلا فندبا كما مرت الإشارة إليه...
(قوله بل قال الإسنوي يتجه إلخ) ينبغي أن يجري نظير هذا الكلام في تهيئة الطعام من جيران أهل الكافر فيقال تباح إذا كان الكافر محترما بل يتجه ندبه لمن تسن عيادته على بحث الإسنوي فليراجع سم،(⁵)
عبارة مع الناس: لا مانع من تهنئة أهل الكتاب بأفراحهم وأعيادهم وأية مناسبة من مناسبة الأفراح لديهم وتعزيتهم بأحزانهم، ولكن المحرم هو أن تشترك معهم في شيء من عباداتهم.(⁶)
حكم تهنئة الكتابيين بعيد (الكريسمس)، ..السؤال: ما حكم تهنئة الكفّار بعيد (الكريسمس )؟ وكيف نرد عليهم إذا هنؤنا به؟ وهل يجوز الذهاب إلى
أماكن الحفلات التي يقيمونها بهذه المناسبة؟ وهل يأثم الإنسان إذا فعل شيئاً مما ذُكر بغير قصد؟
وإنما فعله إما مجاملة، أو حياءً، أو إحراجاً، أو غير ذلك من الأسباب؟ وهل يجوز التشبه بهم في ذلك؟
الجواب: لا مانع من أن يهنئ المسلم جاره أو صديقه الكتابيّ بعيده، على أن لا يستدعي ذلك إقراره على سلوك أو معتقد يتنافى مع الإسلام، كأن يقول له أهنئك بعيد الميلاد، أو بدخول رأس السنة الميلاديّة. (الفتوى رقم №7535، التاريخ: 25/12/2010، المفتي: العلّامة الشهيد محمد سعيد رمضان البوطي).
(¹) См.: Хашия аль-буджайрами, т. 2, с. 225.
(²) См.: Аль-Фатава аль-фикхия аль-кубра, т. 4, с. 245.
(³) См.: Хашия аль-кальюби, т. 1, с. 359.
(⁴) См.: Хашия аль-джамаль, т. 2, с. 105.
(⁵) См.:Тухфат аль-мухтадж (с субкомментариями имама Аш-ширвани, т. 4, с. 156.
(⁶) См.: Маан-нас, Рамадан аль-Бути, т. 2, с. 226.
Отдел фетв Муфтията РД
Телеграм канал отдела фетв: t.me/fatawadag
Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!
Читайте нас в Телеграм: t.me/newislamru
Фото: istockphoto.com
ССЫЛКА НА ОРИГИНАЛ СТАТЬИ: https://islam.ru/content/veroeshenie/63377