Об авторе
Криводедов Анатолий Викторович - 5 дан Киокушинкай, президент региональной организации Киокушинкай Мурманской области, основатель и руководитель Российской Академии Ицюань, официальный представитель Пекинской Академии Ицюань в России.
8. СОВЕТЫ НАЧИНАЮЩИМ
Итак, вас заинтересовал стиль Ицюань, возможно вы даже уже пробовали стоять в столбе. Какие рекомендации автор может дать начинающим?
8.1. ОБЩИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
Исходя из своего опыта, автор в первую очередь реко-
мендует найти мастера. Вот как про обучение говорит актёр,
режиссёр известный клоун Вячеслав Полунин: «Если ты хо-
чешь знать что-нибудь — иди к мастеру. Как раньше делали.
Есть мастер, иди к нему, носи пиво. И будешь потрясающим
человеком! Потому что мастер знает, где главные кнопки.
Без всяких ЕГЭ и МЭГЭ. А если хочешь быть в общем русле,
как все, то можно и так». Конечно, за пивом ученики мастера
Яо Ченжуна не бегают. Но обычно до прихода наставника
в зал, ученики набирают в большой термос кипяток, и в те-
чение всего занятия все, в том числе и мастер, доливают себе
воду в свой термос или чашку чаем. При нынешнем уровне
развития информационных потоков можно конечно и по ви-
део на Ютубе пытаться учиться. У автора есть такие ученики,
которые по разным причинам не могут пока приехать на се-
минар или стажировку для очного обучения. Такие ученики
раз в неделю присылают свои видео-отчёты для корректи-
ровки. За всё время автор не встречал ни одного человека,
который бы без принципиальных ошибок начал бы заклады-
вать базу. Уж очень много в Ицюань тонких деталей с самого начала. А не правильно заложенная база это как перекошен-
ный фундамент будущего дома. Некоторые из заочных уче-
ников затем приезжали на обучающие Школы и там проис-
ходила ещё более тонкая детализация закладки основ.
Какой вывод можно отсюда сделать? Если вы пока
по разным причинам не можете учиться у мастера, то
по крайней мере попробуйте начать обучение в заочной
форме. Подробнее об этом можно будет прочитать в 11-й
главе «Российская Академия Ицюань». Там же расставлены
приоритеты обучающих форм.
8.2. РЕКОМЕНДАЦИИ ПО СТОЛБОВОЙ ПРАКТИКЕ
Мы разобрались с целями столбовой практики и поняли
как этот метод связан с другими методами. Теперь вернёмся
на грешную землю и рассмотрим грабли, на которые насту-
пают начинающие, в том числе и автор, когда пробовал за-
ниматься самостоятельно без наставлений мастера. Для
примера возьмём один из первых столбов — Ченбао Чжуан
(Рицудзен в японской версии).
«Грабли» №1
При стоянии в столбе часто устают плечи. Причем хоро-
шо развитые и сильные мужские плечи забиваются быстрее.
Не трудно догадаться, что причина в отсутствии навыка
расслабления мышц в определённых положениях. Усугубля-
ется это тем, что с поднятием рук поднимаются и плечи.
На ранних этапах своей практики автор пытался терпеть
до дрожи в руках и холодного пота по спине. Упражнение
превращалось в серьёзное испытание, которое или под раз-
ными предлогами хотелось избежать, или принять вызов
и тренировать своё сердце и тело, не ведая других желаний.
«Секрет» правильной столбовой практики прост, но тре-
бует определённых знаний, накопленных мастерами. Кроме
того надо постоянно помнить одно из базовых требований
Ицюань — использовать сознание и не использовать силу.
А сила сознания, также как мышцы тренируется правиль-
ной методикой в течение времени. Как правило не хватает
правильной методики с индивидуальными правками масте-
ра и терпения в плане регулярности практики.
Как надо держать руки? Надо не держать, а использовать
мыслеобраз. Представьте, что руки и опираются на шар,
плавающий на воде. Сделайте это с ощущением, как будто
стараетесь осторожно сжать шар и слегка утопить его в воде.
Ваше внимание переключится на направление противопо-
ложное «держанию» рук и станет значительно легче. Если
сила сознания ещё недостаточно развита, то немного изме-
ните положение рук, опустив их чуть ниже. При этом хоро-
шо пошевелить руками во всех суставах. После того как вы
почувствуете облегчение, снова примите правильное поло-
жение.
Если это не очень помогает, то перейдите к столбу Тибао
Чжуан, удерживая ладони на уровне тазобедренных суста-
вов. Осваивая столбы с высоким положением рук, всегда
можно продолжить практику в более лёгких столбах.
И не стойте до умопомрачения, делайте это упражнение
«в охотку». Лучше чаще, чем длительно. Через какое-то вре-
мя вы почувствуете, что руки стали «легкими» не только
в столбе, но и в боевой стойке при затяжном спарринге.
А скорость удара и его тяжесть соответственно возрастёт.
Если основная цель здоровье, то снятие мышечных зажимов
в верхней части тела это существенных вклад в правильный
баланс силы в вашем теле.
«Грабли» №2
Чем мы наступаем на грабли? Правильно, стопами. Часто
при стоянии затекают, немеют или быстро устают стопы.
Но вы помните, что столб не означает полную неподвиж-
ность. Для связи импульса воли «И» с телом мы используем
микродвижения. Это касается и стоп. Противодействуя дви-
жению представляемой воды, центр тяжести постоянно
немного смещается вперед и назад в соотношении пример-
но 6/4. Это не «раскачивание», а именно смещение центра
тяжести. Совершается оно в спокойном темпе, внешне почти
незаметно и целостно (от макушки и до стоп). В стопе это
смещение происходит примерно в центре стопы (чуть сме-
щённом вперёд). Несколько сантиметров вперёд и несколько
назад.
При добавлении усилий в направлении наружу-внутрь
смещение назад усиливает давление на внешнюю сторону
стоп, смещение вперёд наоборот на внутреннюю сторону.
Соответственно это лёгкое вкручивание и раскручива-
ние будет передаваться и в мышцы голени, и в мышцы бе-
дер.
Усилия вверх и вниз в стопе проявляются в том, что при
смещении тела назад пальцы ног стараются как бы заце-
питься за поверхность. При смещении вперёд мы немного
усиливаем давление передней частью стопы и следим, что-
бы пятка не оторвалась от поверхности, как бы примагни-
тилась к ней.
Важно только не переусердствовать с напряжением
мышц стопы, голени и бёдер. Постарайтесь найти лёгкий
тонус который меняется в стопе во всех направлениях. Ес-
ли же дискомфорт в стопах уже накопился, то следует про-
сто встряхнуть ноги, перенося вес тела с одной ноги на дру-
гую.
Грабли №3
А эти грабли связаны с той частью тела, по которой
бьют грабли — по голове! Обычный ум современного чело-
века похож на рой пчёл, которые потеряли свой улей. А пра-
вильный мёд (Фансун) получается только от правильных
пчёл (мыслеобразов). Шаг за шагом надо научиться концен-
трировать бессистемные мысли в заданные образы. В итоге
наше тело должно как бы пропитаться как хороший медо-
вый пирог работой мысли. Сама же эта внутренняя работа
должна стать приятной как таяние этого пирога у вас во рту.
В мире, охваченным движением, спокойствие может
стать секретом долгой жизни. Что тут ещё добавишь?
«Грабли» №4
Когда мы получаем удар граблями по голове, рождается
вопрос — а сколько так надо (мучиться) стоять по времени?
Во-первых, универсального ответа для всех одновремен-
но не существует. Во-вторых, в Ицюань в принципе не при-
нять стоять по времени. На первых этапах надо стоять
в удовольствие. Тем не менее, учитывая наш не китайский
менталитет, чтобы дисциплинировать себя вы можете на-
чать свою практику, допустим, с 5-ти минут. Каждый день
(каждую неделю) прибавляйте по одной минуте. Чтобы
не отвлекаться на часы, можно использовать таймер.
Не стремитесь к рекордам. Многие мастера говорят о 30—
40 минутах непрерывной столбовой практики. Главное —
качество исполнения.
Этот способ хорош для тех кому надо знать точно
в граммах. А вообще начинающим мастер Яо Ченжун сове-
тует стоять пока есть желание. Если с желанием практико-
вать столб туго, сделайте Шили или Моцабу. В конце концов
это те же столбы развёрнутые в пространстве. Сделайте Ши-
ли в паре — Туйшоу. Если вы вдумчиво будете делать эти
методы, то возможно поймёте, что надо искать в столбе,
сформируется мотивация.
Тяжело сегодня стоять, есть столбы в положении сидя.
Одним словом надо найти способ практиковать в охотку.
Через какое-то время, почувствовав эффект от таких трени-
ровок, вы будете использовать методы Ицюань сидя на со-
брании, прогуливаясь по парку, тренируясь в карате.
Тем не менее на начальном этапе настрой на определён-
ную дисциплину должен быть. Желательно заниматься еже-
дневно или два раза в день. Пусть это будет сначала не дол-
го по времени, но регулярно. Не делайте трагедию из-за
пропусков, но будьте бдительны к внутренним отговоркам
обычного ума, который не любит когда его направляют
в рамки.
Грабли №5
Очень важный и тонкий вопрос — положение поясницы
во время стояния столбом. Те, кто читал труды мастера Ха-
цуо Роямы, помнят, сколько проблем со здоровьем вызвало
неправильное положение этой части тела при упражнении
Рицудзен. А ведь речь шла о нескольких сантиметрах выпя-
чивания таза назад. В связи с этим не стоит впадать в дру-
гую крайность и пытаться сильно подкручивать таз вперед.
«Грабли» любят крайности. Такое положение также харак-
терно для неправильного исполнения Сантин-но-ката. При
этом поясница теряет свою подвижность, что влияет на спо-
собность быстро перемещаться и наносить удары в разных
направлениях и под разными углами. Поэтому таз должен
занять среднее положение, которое более естественное.
Трудность в обучении состоит как раз в том, что для
некоторых «естественным» положением является одна
из крайностей. А нам важно найти золотую середину, кото-
рая обладает гибкостью и силой. А для этих качеств важно
ощущение живой поясницы в которой происходят измене-
ния.
Подводя итоги, правильно будет сказать так, что самые
распространённые грабли это попытка изучать столбы са-
мостоятельно! Внешняя простота этого упражнения обман-
чива. Ищите мастера!
8.3. РЕКОМЕНДАЦИИ ПО МЕТОДУ ШИЛИ
Как правило, все начинающие начинают выполнять Ши-
ли сравнительно быстро. Дело в том, что мало кто имеет
опыт по настоящему медленных движений. А это на самом
деле серьёзный вызов. Например, на Летней Школе чёрных
поясов Федерации Кёкусинкай России, проходившей под
Санкт-Петербургом в 2008 году, Ханши Стив Арнейл (руко-
водитель Школы) предложил выполнять технику карате
в режиме Тайки. По сути этот режим представлял собой ме-
тод Шили. Мы выполняли движения очень-очень медленно,
направляя своё сознание на все детали. Движение требова-
лось делать непрерывно, как будто катится шар. Для многих
это была очень трудная внутренняя работа, движения зача-
стую ускорялись или получались в рваном ритме.
С такими же сложностями сталкиваются практически все,
кто начинает практиковать Шили. Наш ум с большой неохо-
той забирается в форму медленного движения. Он будет или
ускорять его, или находить кучу отмазок, чтобы не занимать-
ся этой «узкой дисциплиной». Не хватает «силы сознания»,
чтобы заниматься таким методом длительное время.
Как с этим быть? Делайте очень медленно не слишком
долго. Чередуйте такое исполнение с ускоренным движени-ем. Очень хорошо менять ритм, чередуя скорость подобно
тому, как переключается скорость на автомобиле. Всё время
надо помнить, что по сути вы практикуете направленную
работу сознания. Надо отслеживать помимо траектории
усилия, собранные со всех направлений. Надо помнить о це-
лостности и текучести. Надо отсекать всё лишнее.